Храм Свих Светих (тајски - โบสถนกบญทงหมดในพทยทยาทยา) једна је од две Руске православне цркве која се налази у северном делу града Патеје у Краљевини Тајланд. Ово је друга црква по времену градње у парохији Московске патријаршије на Тајланду и прва православна парохија у овој земљи, која је подигла две црквене зграде.
У цркви се одржавају све потребне службе и црквене церемоније према православним обичајима: крштење, венчање, опело и још много тога.
Положај и статус мини|лево|150п|Положај Патаеје на карти Тајланда Храм Свих Светих се налази на северном делу града на око 10 км од централог језгра Патаје, на обали Тихог океана, две стотине километара југоисточно од Бангкока, у провинцији Чонбури у Краљевини Тајланд. Неделеко од цркве налази се црквени комплекс Ват Јан, кинески храм-музеј Вихарна Сиен, планина Златног Буде и село дуговратих жена из бурманског племена Карен.
Храм Свих Светих у Патаји, као део Фондација Православна хришћанска црква на Тајланду, као и остале цркве на Тајланду под црквеном је јурисдикцијом православног патријарха московског и целе Русије, као гаранта чистоте православне хришћанске вере. центар|мини|550x550пиксел|Град Патаја у коме се налази Храм Свих Светих
Историја Православље на Тајланду је хришћанска деноминација која је се јавила у овој земљи у 20. веку. Православље као веру прихватило је око 0,002% становништва земље (хиљаду људи 2010. године), не рачунајући православне вернике који долазе у ову земљу на одмор или службено у њој бораве. Православље у Тајланду пропагира Епархија тајландска, која је под јурисдикцијом Московске патријаршије и која организационо обједињује већину православних хришћана у овој држави.
Први контакти са православљем Године 1863. године дошло је до првих контаката између Руса и Сијамаца - морнара два руска брода која су посетили главни град Сијама, Бангкок. У наредним деценијама сијамско тло посећивали су морнари, путници и дипломате из Русије, представници краљевске куће Романових и вође будистичке сангхе источног Сибира.
О прелазу из 19. у 20. век, може се говорити као о периоду у коме је дошло до контактима двеју земаља у области проучавању међусобних културних феномена.
Тадашња Русија је била једна од најјачих сила на свету, а православље је била државна религија у земљи, али Руска православна црква никада себи није дозволила бесцеремонијално, насилно мешање у политички, културни и верски живот Тајланда (Сијама).Оп. по: Русија-Сиам 1863-1917: Документи и материјали. 1997. С. 121-122. То је због чињенице да је Русија првобитно формирана као евроазијска мултинационална држава, била програмирана самом стварношћу да признаје и поштује друге културне и верске традиције.
Посебну улогу у развоју руско-сијамских односа одиграла је посета Сијаму наследника - цесаревича Николаја Александровича, будућег цара Николаја II који је у периоду од 1890.до 1891. путовао по земљама Истока. и 19-24. марта 1891. на позив краља Чулалонгкорна (Рама В), посетио Бангкок. Следио је и њихов нови сусрет у Санкт Петербургу 1897. године.
Истовремено, у Санкт Петербургу је постигнут договор о успостављању дипломатских односа између две земље. Током посете, неколико десетина Сијамаца упознало се са историјским и културним знаменитостима Санкт Петербурга и Москве, први пут сазнало о Православљу. Сам краљ Чулалонгкорн, принц-наследник Вачиравуд, други принчеви, министри, чланови краљеве пратње, између осталог, посетили су Саборну цркву Христа Спаситеља, храмове Московског Кремља, гробницу породице Романов у Новоспаски манастир.
У првој половини 20. века, током „хладног рата“ између две светске суперсиле – Совјетског Савеза и САД, Тајланд је дефинитивно био на страни ове друге силе. Рефлексно, после пада комунистичког режима и распада Совјетског Савеза, деценијама пропагиран опрез многих земаља пренео се и на нову Русију. Требало је много времена и труда да Тајланђани схвате суштину онога што се догодило у Русији и нову реалност.
Каако православље никада раније није било заступљено на Тајланду (Сијаму) стога је стварање нове православне заједнице и појава страног духовника наишла на различите реакције. Власти су прво одбиле државно признање Руске православне цркве на Тајланду као нове верске конфесије.
Након што је новоформирана парохија Светог Николе Руске православне цркве (МП) у Бангкоку поставила малу цркву у помоћној просторији и почела да обавља статутарне службе, поред верника који говоре руски, храм су почели активно да посећују и православни Румуни, који такође нису били задовољни служењем богослужења у католичкој цркви . Од посебног значаја је био долазак у цркву Светог Николе господина Константина Сурескуа, који је у то време био отправник послова Румуније на Тајланду, и његове супруге Корнелије Суреску, дубоко православних и црквених људи. За њима, остали верни Румуни су кренули у Никољданску парохију.
Постепено и тешком муком превазиђена је опрезност тајландских власти према Руској православној цркви, након добрих контакта између Представништва Руске православне цркве и Краљевског дома Тајланда. Касније, захваљујући већем разумевању са тајландским властима, а на основу права приватне својине, постало је могуће изградити прве православе цркве, на Тајланду.
Почетком 2008. године Тајландске власти, имајући у виду вишегодишњу делатност православне заједнице на Тајланду, препознале су је као корисну, у складу са интересима Краљевине, за јачање верских и моралних основа друштва.
Оснивање парохије мини|Архимандрит Олег (Черепанин) један од најзласужнијих за оснивање Тајландсек епархије Руске православне цркве После распада Совјетског Савеза, имигранти из Заједница независних држава (акроним ЗНД; ) међународне организације или савеза које чине 9 бивших СССР република, почели су да се насељавају у Патаји, која је временом постала најпопуларнија дестинација за туристе из земље бившег Совјетског Савеза, стекавши славу као „најрускије“ летовалиште на Тајланду.
Од средине 2000-их, представник Руске православне цркве у Краљевини Тајланд, игумен Олег (Черепанин) почео је да одржава службе у Патаји за бројне туристе који говоре руски. Како је сам рекао 2009. године:
Врхунац туристичке сезоне на Тајланду пада на православни Божић. Викенд у Русији. Многи хрле у топлије крајеве за новогодишње и божићне празнике. Наравно, Божић је посебан дан за руског православца. Туристи нападају хотелску управу са захтевом да се организује православна служба, макар и молебан, а хотелијери пак нападају нас .
Пошто у Патаји није било црквених просторија, место за богослужење је љубазно обезбедио власник чувеног хотела Royal Cliff Панга Ватанакул, који је уједно и почасни конзул Русије у провинцијама Чонбури и Рајонг. Већина гостију овог хотела били су гости који су допутовали из земаља Заједница независних држава. Захваљујући овиј ин ицијативи организоване су службе на Бадње вече у једном од најбољих хотела у Патаји, Royal Cliff, који је преузео цео организациони део.
Како није било могућности да се овде званично региструје парохија, пошто на Тајланду нико од странаца није имао право на приватну својину, морало се чекати на измену прописа. То је постало могуће након 20. јуна 2008. године, када су тајландске власти регистровале православну заједницу на Тајланду као правно лице у формату јавног фонда - Православна хришћанска црква на Тајланду (тајски - มลนธ ชาว ชน ดงน เทศ ใน ประเทศ ไทยใ" или енг. Orthodox Christian Church in Thailand) .
Дана 24. јуна исте године, на првом састанку одбора Фондације Православне Цркве на Тајланду, Данијел (Данаи) Ванна изабран је за њеног председавајућег. До тада је у Патаји живело и радило неколико стотина православних верника, а све више су долазили и туристи православне вере из Русије и земаља Заједница независних држава.
Дана 8. јула 2008. године у Патаји, у присуству игумана Олега (Черепанина), одржан је скуп православних верника који овде живе, на коме је донета одлука да се организује православна црквена парохија Свих светих, као и да се парохија региструје ка православна црква Тајланда под јурисдикцијом Московске патријаршије. Изабрани су управни органи парохије и усвојена Повеља, која је послата на одобрење председнику Одељења за спољне црквене везе Московске патријаршије, митрополиту смоленском и калињинградском Кирилу (Гундјајеву). мини|Хотел Royal Cliff Beach Pattaya, у коме је зачета верска служба у Патаји Дана 5. августа 2008. године, парохију је посетио игумен Олег (Черепанин) у пратњи чланова парохијског савета парохије Светог Николе у Бангкоку и том приликом састао се са члановима парохијског савета. На састанку су разматрана питања успостављања литургијске и парохијске делатности у Патаји и друга економска и финансијска питања.
Од 30. новембра до 2. децембра 2008. године Патају је посетио представник Руске православне цркве на Тајланду игумен Олег (Черепанин), који се састао са члановима парохијског савета Православне заједнице Патаје, и прегледао неколико земљишних парцела. намењен за куповину.
У децембру 2008. године парохију је посетио мисионар и религиозни научник Јуриј Максимов и и одржао предавње о односу православља и будизма.
Дана 6. јануара 2009. године, после богослужења на Бадње вече, игумен Олег се састао са члановима парохијског савета и парохијанима Парохије Свих Светих у Патаји и разговарао о питању стицања власништва над парцелом и изградњу православне цркве у Патаји. Као резултат састанка, донета је одлука да се овим питањем одмах позабави, председник Комитета Фондације Православне Цркве на Тајланду, ђакон Данијел Ванни.
Изградња храма Након што су 4. фебруара 2009. године, игуман Олег (Черепанин) и ђакон Данај Ванна посетили парохију у име Свих Светих у Патаји, узете су разматрање све предложене опције и на лицу места, на основу расположивих финансијских средстава, купљено је земљиште у северном делу Патаје у области Наклуа, Сои Лонг Бич, површинеоко 400 квадратних метара, што је било довољно за изградња храма. Куповина је омогућена циљаном донацијом неколико парохијана. Након потписивања уговор о куповини земљишта извршена је државна регистрација плаца у земљишном одељењу Патаје на име Православне цркве на Тајланду као новог власника. Како је било средстава, купљена је још једне парцелу од 200 м² уз црквено земљиште, на шта је утицала и чињеница да је локалитет био практично спреман за развој, и није захтевао значајне почетне радове.
Дана 21. марта 2009. године стављене су на отворену дискусију две различите верзије православне цркве Свих Светих у Патаји (провинција Чонбури), а на проширеном састанку Комитета православне цркве на Тајланду, 23. маја 2009. године, одлучено је да се изградња храма у Патаји сматра приоритетом, и за ту намену издвојено је 1.500.000 тајландских бата из Фонда, за првуј фазу изградње.
Дана 5. јуна 2009. године потписан је уговор и одобрени су услови за извођења радова на изградњи храма у име Свих Светих у Патаји. Завршетак главних и завршних радова био је предвиђен за децембар 2009. године.
Дана 9. јуна 2009. игумен Олег (Черепанин) служио је молебан непосредно на градилишту, где су грађевински радови унајвеће већ били започети .
У складу са уговором, у јуну су грађевинари поставили темеље, урадили цементну кошуљицу за подове првог спрата зграде и извели носеће стубове за постављање зидова и припрему другог спрата зграде .
Дана 2. јула 2009. године одобрен је пројекат за иконостаса цркве Свих Светих у Патаји, за који је одлучено да буде од тиковине и материјала отпорних на термите, што је релевантно за земље југоисточне Азије и Тајланда.
Дана 26. јула 2009. године, игумен Олег (Черепанин), у пратњи архитекте пројекта господина Вича и руководилаца изградње, обавио инспекцијски пут у Патају, где се лично упознао са динамиком грађевинских радова. У обиласку су учествовали и чланови парохијског савета будуће цркве. Према општем мишљењу, изградња се изводи квалитетно и у складу са уговором. Игумен Олег је и овог пута служио молебан на градилишту храма Свих Светих и изразио захвалност градитељима и донаторима храма .