Mixteki ali Mixtecos ( iz nahuatlščine so avtohtono mezoameriško ljudstvo Mehike, ki naseljujejo regijo, znano kot La Mixteca v Oaxaci in Puebli, ter regiji La Montaña in regiji Costa Chica v zvezni državi Guerrero. Mixteška kultura je bila glavna mixteška civilizacija, ki je trajala od približno leta 1500 pr. n. št. do osvojitve s strani Špancev leta 1523.
Mixteška regija je glede na geografijo običajno razdeljena na tri podregije: Mixteca Alta (Zgornji Mixteci ali Ñuu Savi Sukun), Mixteca Baja (Spodnji Mixteci ali Ñuu I'ni) in Mixteca Costa (Obalni Mixteci ali Ñuu Andivi). Alta je bolj suha z višjimi nadmorskimi višinami, medtem ko je Baja nižje nadmorske višine, vroča, a suha, Costa pa je prav tako nizka, vendar veliko bolj vlažna in tropska. Alta je bila deležna največ raziskav arheologov, dokazi o človeški naselbini pa segajo v arhaično in zgodnjeformativno obdobje. Tu so se pojavila prva urbanizirana najdišča. Skupine, ki so živele v Baji, so bile dolgo časa veljale za del širše mixteške regije, verjetno bolj kulturno povezane s sosednjimi ljudstvi v vzhodnem Guerreru kot z Mixteci v Alti. Imeli so celo svoj hieroglifski sistem pisanja, imenovan ñuiñe. Costa je prišla pod nadzor Mixtekov šele med vojaškimi pohodi mixteškega kulturnega junaka Osmi jeleni Jaguarjev krempelj. Osmi jeleni, ki je izviral iz Tilantonga v Alti, so s svojimi vojskami na poti do obale osvojili več večjih in manjših kraljestev ter v spodnji dolini Río Verde ustanovili prestolnico Tututepec. Prej so Costo pretežno zasedali Chatini.
V predkolumbovskem obdobju so nekatera mixteška kraljestva tekmovala in se zavezovala med seboj in z zapoteškimi kraljestvi v osrednjih dolinah. Tako kot ostala avtohtona ljudstva Mehike so tudi Mixteke v 16. stoletju osvojili španski osvajalci in njihovi avtohtoni zavezniki. Predkolumbovski Mixteki so šteli približno 1,5 milijona.archaeology.about.com › ... › Archaeology 101 › Glossary › M Terms Danes je v Mehiki približno 800.000 Mixtekov, veliko prebivalstva pa živi tudi v Združenih državah. Mixteški jeziki tvorijo glavno vejo oto-manguejske jezikovne družine.
Pregled
V predkolumbovskih časih so bili Mixteki ena glavnih civilizacij Mezoamerike. Pomembna starodavna središča Mixtekov vključujejo starodavno prestolnico Tilantongo, pa tudi najdišča Achiutla, Cuilapan, Huajuapan, Mitla, Tlaxiaco, Tututepec, Juxtlahuaca in Yucuñudahui. Mixteki so zgradili tudi večje zgradbe v starodavnem mestu Monte Albán (ki je nastalo kot mesto Zapotekov, preden so ga Mixteki prevzeli nadzor). Delo mixteških obrtnikov, ki so izdelovali izdelke iz kamna, lesa in kovine, je bilo v starodavni Mezoameriki zelo cenjeno.
Po Westu so bili »Mixteki iz Oaxace ... najvidnejši zlatarji Mezoamerike«, kar je vključevalo »ulivanje zlata in njegovih zlitin z izgubljenim voskom«.
Na vrhuncu Azteškega imperija so mnogi domorodci v Oaxaci, vključno z Mixteki in Zapoteki, trpeli pod Azteki. V 1450-ih so bili Mixteki oslabljeni, potem ko so azteške vojske prečkale gore v dolino Oaxace z namenom razširitve svoje hegemonije. Azteške sile so leta 1458 zmagale nad Mixteki. Leta 1486 so Azteki na hribu Huaxyácac (danes imenovan El Fortín) s pogledom na sedanje mesto Oaxaca de Juárez ustanovili utrdbo, kar je Aztekom omogočilo, da so od Mixtekov in Zapotekov uveljavljali pobiranje davkov. Vendar pa niso vsa mesta Mixtekov postala vazali. Miksteki so se nekoliko uprli španskim silam pod vodstvom Pedra de Alvarada. Vendar so jih Španci in njihovi osrednji mehiški zavezniki pod vodstvom Francisca de Orozca leta 1521 pokorili. Po Orozcovem prihodu v dolino Oaxace 25. novembra 1521 so se Miksteki mirno podredili španski oblasti, čeprav se je v Antequeri nekaj odpora nadaljevalo, preden se je končalo do konca leta 1521.
Mixteki so se preselili v različne dele Mehike in Združenih držav Amerike. V zadnjih letih je velik eksodus avtohtonih ljudstev iz Oaxace, kot sta Zapoteki in Triquiji, postal ena najštevilčnejših skupin ameriških Indijancev v Združenih državah Amerike. Leta 2011 je v Kaliforniji živelo približno 150.000 Mikstekov, v New Yorku pa od 25.000 do 30.000. Velike miksteške skupnosti obstajajo v obmejnih mestih Tijuana, Baja California, San Diego v Kaliforniji in Tucson v Arizoni. Mixteške skupnosti so na splošno opisane kot nadnacionalne ali čezmejne zaradi svoje sposobnosti ohranjanja in potrjevanja družbenih vezi med njihovimi domačimi kraji in diaspornimi skupnostmi.
Mixteki v kolonialni dobi
Za kolonialno dobo obstaja precejšnja dokumentacija v mixteškem (Ñudzahui) maternem jeziku, ki je bila preučevana v okviru Nove filologije. Mixteška dokumentacija kaže na vzporednice med številnimi avtohtonimi družbenimi in političnimi strukturami s tistimi na območjih Nahua, vendar objavljene raziskave o Mixtekih niso osredotočene predvsem na gospodarska vprašanja. Obstaja precejšnja mixteška dokumentacija o zemljiških vprašanjih, vendar je malo o tržnih dejavnostih, morda zato, ker avtohtoni cabildosi niso urejali trgovine ali posredovali v gospodarskih sporih, razen glede zemlje.Kevin Terraciano, ‘’The Mixtecs of Colonial Oaxaca: Ñudzahui History, Sixteen through Eighteenth Centuries’’. Stanford: Stanford University Press 2001, 248–49. Trgovina na dolge razdalje je obstajala že v predhispanski dobi in se je nadaljevala v rokah domorodcev v zgodnjem kolonialnem obdobju. V drugi polovici kolonialnega obdobja so obstajali dvojezični mixteški trgovci, ki so trgovali tako s španskim kot z domorodnim blagom in delovali regionalno. Vendar pa so v Mixtekih »do 18. stoletja v trgovini prevladovali Španci na vseh mestih menjave, razen na najbolj lokalnih, kar je vključevalo prodajo kmetijskih proizvodov in domorodnih obrti ali nadaljnjo prodajo uvoženega blaga«.Terraciano, ibid. p. 251
Kljub razvoju lokalnega menjalnega gospodarstva so mnogi Španci z gospodarskimi interesi v Oaxaci, vključno z »nekaterimi mixteškimi duhovniki, trgovci in posestniki, ohranili stalno prebivališče v Puebli, delovna sila za obrajes (tekstilne delavnice) mesta Puebla v 16. in 17. stoletju pa je bila včasih rekrutirana iz kmečkih vasi v Mixtekih.«William B. Taylor, "Town and Country in the Valley of Oaxaca", ‘’The Provinces of Early Mexico’’, Ida Altman and James Lockhart, eds. Los Angeles, UCLA Latin American Center 1976, p. 74. Obstajajo dokazi o skupnostnih sodnih sporih proti mixteškim kacikom, ki so Špancem oddajali zemljo v najem, in o rasti individualno pogodbenega plačnega dela. Mixteška dokumentacija iz poznega osemnajstega stoletja kaže, da je bila »večina kacikov preprosto premožnih vlagateljev v podjetja španskega sloga«; nekateri so se poročili z ne-Indijanci; in v pozni kolonialni dobi niso imeli veliko pravic do dedne oblasti.Kevin Terraciano, "The Colonial Mixtec Community," Hispanic American Historical Review, vol. 80, Feb. 2000 p. 39
Geografija
Območje Mixtekov, tako zgodovinsko kot trenutno, približno ustreza zahodni polovici zvezne države Oaxaca, pri čemer se nekatere skupnosti Mixtekov raztezajo v sosednjo zvezno državo Puebla na severozahodu in tudi v zvezno državo Guerrero. Mixteki in njihova domovina so pogosto razdeljeni na tri geografska območja: Mixteca Alta ali višavski Mixteki, ki živijo v gorah v dolini Oaxaca, okoli nje in zahodno od nje; Mixteca Baja ali nižavski Mixteki, ki živijo severno in zahodno od teh višav, in Mixteca de la Costa ali obalni Mixteki, ki živijo na južnih ravnicah in obali Tihega oceana. Večino zgodovine Mixtekov je bila Mixteca Alta prevladujoča politična sila, prestolnice naroda Mixtekov pa so se nahajale v osrednjem višavju. Dolina Oaxace je bila pogosto sporno mejno območje, včasih so ji vladali Mixteki, včasih pa njihovi vzhodni sosedje, Zapoteki.
Starodavno najdišče jame v kotlini Coixtlahuaca, znano kot Kolosalni naravni most, je pomembno sveto mesto za Mixteke.
Jezik, kodeksi in umetniška dela
Ocenjuje se, da je mixteške jezike (v njihovih številnih različicah) konec 20. stoletja govorilo približno 300.000 ljudi, čeprav je večina govorcev mixteškega jezika imela vsaj osnovno znanje španščine. Nekateri mixteški jeziki se imenujejo tudi z drugimi imeni kot mixteški, zlasti cuicateški (Cuicateco) in triqui (ali trique).
Mixteki so v antropološkem svetu dobro znani po svojih kodeksih ali fonetičnih slikah, v katere so v jelenji koži v obliki 'zložljive knjige' zapisali svojo zgodovino in rodoslovje. Najbolj znana zgodba Mixteških kodeksov je zgodba o lordu Osmem jelenu, poimenovanem po dnevu, ko se je rodil, čigar osebno ime je Jaguarjev krempelj in čigar epska zgodovina je opisana v več kodeksih, vključno s Codexom Bodley in Codexom Zouche-Nuttall. Uspešno je osvojil in združil večino regije Mixteca.
Znani so bili tudi po izjemnem mojstrstvu nakita in mozaika, med katerima imata pomembno vlogo zlato in turkiz. Izdelki mixteških zlatarjev so predstavljali pomemben del poklona, ki so ga Mixteki plačevali Aztekom v določenih delih svoje zgodovine. Turkizne mozaične maske so igrale pomembno vlogo tako v političnih kot verskih obredih. Te maske so bile uporabljene kot darila za sklepanje političnih zavezništev, v obredih, med katerimi je nosilec maske poosebljal boga, in so bile pritrjene na pogrebne snope, ki so veljali za oraklje.
Sklici
Zunanje povezave
Kategorija:Predkolumbovska Amerika Kategorija:Zgodovina Mehike