Ченнино Ченнини (; последняя треть XIV века — середина XV века) — итальянский живописец периода кватроченто, или раннего Возрождения, родом из Колле-ди-Валь-д’Эльса (близ Флоренции). Автор знаменитого сочинения «Трактат о живописи» (Trattato della pittura).
Биографические сведения
Точная дата рождения Ченнино неясна; известно, что он родился во второй половине XIV века в местечке Колле-ди-Валь-д’Эльса. Его отец Андреа, по-видимому, был художником, мастерская которого находилась во Флоренции на той же улице, где располагалась мастерская Аньоло Гадди, живописца, принадлежавшего известному флорентийскому художественному клану Гадди. Непосредственно о Ченнино не сохранилось почти никаких архивных документов. Нет сведений о том, что он вступал во флорентийские гильдии или братства, имеющие отношение к искусству. Единственные два нотариальных документа, касающиеся его жизни, обнаружены в Падуе: один от 13 августа 1398 года сообщает, что Ченнини поступил на службу к правителю Падуи Франческо да Каррара, где в качестве трубача служил и его брат Маттео; второй, от 19 августа 1398 года сообщает, что художник женился на некой Рикке ди Читтаделла. Предполагают, что в Падую художник прибыл по приглашению Бонифачо Лупи, основателя госпиталя Св. Бонифация, так как в этом учреждении сохранилась единственная работа Ченнини, которую довольно уверенно приписывают художнику. Вероятно, в этом городе Ченнини прожил какое-то существенное время, так как его жена происходила из контадо (района вокруг Падуи).
Когда Ченнини написал свой трактат — точно неизвестно, но из него можно узнать, что он обучался в мастерской Аньоло Гадди, одного из поздних последователей Джотто. Ченнини сознавал, что является второстепенным художником, и в трактате честно называет себя «один из малых членов, упражняющихся в искусстве живописи». После исследований Босковица, когда был собран скромный каталог его работ, Ченнини выглядит как художник, принадлежавший к числу тех многочисленных провинциальных мастеров-ремесленников, которые в конце XIV века работали в ателье Орканьи, Гадди или Джерини, используя старые формулы Джотто, но стремясь придать им новое звучание с помощью декоративных ухищрений — работы с позолотой, разной позолочённой лепниной и так далее.
Неизвестно, как долго Ченнини жил в Падуе, предполагают, что он вернулся во Флоренцию после поражения Каррары в 1405 году. Также неизвестно точно, когда художник скончался. Согласно Дини (1905), он мог умереть после 1437 года. Его гипотеза основана на том, что старейшая рукопись «Трактата о живописи» (Библиотека Лауренциана, Флоренция) датируется 31 июля 1437 года и происходит «ex stincarum», то есть из тюремной камеры для должников. Однако списки заключённых с 1396 по 1462 год утрачены, поэтому установить имена должников, населявших флорентийскую тюрьму 31 июля 1437 года, сегодня невозможно, так что смерть художника остаётся такой же загадочной, как и вся его жизнь.
Произведения Джорджо Вазари сообщает, что в его время в лоджии госпиталя Св. Бонифация находилась фреска «Мадонна со святыми», которая принадлежит кисти Ченнини. В 1787 году во время реконструкции госпиталя, её перенесли на холст, и с тех пор она хранится во флорентийских галереях (впервые была показана на выставке в 1957 г.). Однако состояние фрески столь плохое, что такие исследователи творчества Ченнини, как Уго Прокаччи и Миклош Босковиц, не считают что это та самая фреска, которую упоминает Вазари. Основанием для определения манеры художника послужили фрески с Историей св. Стефана в монастыре Сан Луккезе в окрестностях Поджибонси. Эти фрески традиционно приписывали Таддео Гадди, но в документах, имеющих отношение к их созданию, фигурирует художник «Colensis patria» («уроженец Колле»), который завершил их в 1388 году. Большинство исследователей согласно с тем, что «уроженец Колле» — Ченнино Ченнини. Основываясь на этом, Босковиц приписал Ченнини две другие работы, которые вне сомнений происходят из Колле-ди-Валь-д’Эльса — «Рождество Марии» (хранится в Пинакотеке Сиены, но происходит из храма в Колле) и уличный табернакль «Мадонна с Младенцем», который и сейчас находится на одной из улиц тосканского городка. Далее ему были приписаны две панели от крупного полиптиха — «Св. Августин (?)» и «Св. Григорий» (Берлин, Государственные музеи) и три разных «Мадонны с Младенцем» из частных коллекций. Это всё, что эксперты смогли собрать вокруг имени Ченнини.
Трактат Настоящая слава художника связана не с его живописью, а с теоретическим сочинением «Трактат о живописи» (Trattato della pittura), которым он увековечил своё имя. По общему мнению специалистов, эта книга суммирует все средневековые технологии создания живописных произведений, подводит им итог и иногда намечает пути разработки новых художественных проблем, которые пытались разрешить художники раннего итальянского Возрождения. Почти все главы книги посвящены технике живописи и использования материалов. Автор рассказывает, как нужно грунтовать доску, растирать краски, готовить кисти; как делать подготовительные рисунки на доске и стене, как рисовать разными способами, как писать по влажной стене (фреска), и как писать по сухой стене (секко), как накладывать и полировать золото, как писать миниатюру, расписывать ткани и делать гипсовые слепки. Эти описания являются весьма ценным источником знаний о средневековых техниках живописи.
Кроме того, в трактате Ченнини есть разделы, имеющие скорее теоретическое, чем практическое значение. В них даётся определение основных понятий живописного искусства: рисунок, колорит, рельеф. Эти определения были приняты и развиты в дальнейших рассуждениях теоретиков искусства, таких как Леон Баттиста Альберти и Леонардо да Винчи. В книге есть и прямые рекомендации художникам: «Твоя жизнь всегда должна быть распределена так, как если бы ты изучал теологию, или философию, или другие науки, а именно: есть и пить умеренно, по крайней мере, два раза в день, употребляя лёгкие и питательные кушанья и лёгкие вина».
Трактат был известен уже во времена Вазари, но опубликован впервые в Италии в 1821 году. Поскольку первое издание оказалось недостаточно точным, Карло и Гаэтано Миланези переиздали его в 1859 году, создав критическую версию c комментариями, основанную на всех трёх существующих рукописях. В дальнейшем Трактат Ченнини был издан на английском (1844) и французском (1858) языках. Русское издание увидело свет в 1933 году в переводе А. Лужнецкой.
Примечания
Библиография Ченнино Ченнини. Книга об искусстве или Трактат о живописи. Пер. А. Лужецкой. 1933 Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения, т. II, Искусство Треченто, 1959, стр. 68-71 Мастера искусства об искусстве, том I под ред. А. Губера и В. Павлова, 1965. С. 249—256 Джорджо Вазари. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Т. I, 1996. С. 505—506 G. Tambroni, Trattato della pittura di Cennini. Cennini messo in luce per la prima volta con annotazioni, Roma 1821; Ch. Eastlake, Materials for a history of Oil Painting, London 1847, pp. 71 s.; C. e G. Milanesi, Il"Libro dell’Arte" o Trattato della pittura, Firenze 1859; F. Dini, Cennino di Drea Cennini da Colle Val d’Elsa, in Misc.d’arte della Val d’Elsa, XIII (1905), pp. 76-87; L. Venturi, Il gusto dei primitivi, Bologna 1926, p. 77; L. Coletti, Studi sulla pittura del '300 a Padova, in Riv. d’arte, XIII(1931), pp. 324 s.; L. Venturi, Storia della critica d’arte , Torino 1964, pp. 90-93; G. Urbani, Note al"Libro dell’Arte" del Cennini. in rapporto ad alcuni problemi di tecnica del restauro, inBoll. dell’Ist. centrale del restauro, I (1950), 2, pp. 62-65; P. Toesca, Il Trecento, Torino 1951, pp. 649, 786, 861 s.; R. Longhi, Letter. artistica e letteratura nazionale, in Paragone, XXXIII (1952), 33, p. 10; L. Grassi, Costruz. della critica d’arte, Roma 1955, pp. 39-41; F. Antal, La pittura fiorentina e il suoambiente sociale nel Trecento e nel primo Quattrocento, Torino 1960, passim; R. Assunto, La critica d’arte nel pensiero medievale, Milano 1961, passim; A. Prandi, L’attesa dell’arte nuova dal Boccaccio al Cennini, in Convegno del Centro di studisulla spiritualità medioevale, III, Todi 1962, pp. 361 ss.; E. Panofsky, Il significato delle arti visive, Torino 1962, pp. 61-106; G. L. Mellini, RileggendoC.: chiaroscuro e gusto materico, in La Critica d’arte,XI (1964), pp. 43-47; B. Degenhart-A. Schmitt, Corpus der ital. Zeichnungen 1300—1450, I, 1, Berlin 1968, p. XVII; L. Grassi, Teorici e st. della criticad’arte, I, Roma 1970, pp. 124-27; M. Boskovits, Cennino Cennini pittore non conformista, in Mitteil. desKunsthist. Instituts. in Florenz, XVII(1971), pp. 201-22; M. Boskovits Pittura fiorentina alla vigilia del Rinascimento…, Firenze 1975, ad Indicem; G. Dalli Regoli, Il «piegar de' panni», in Critica d’arte, XXII (1976), pp. 35 ss.; V. I. Stoichita, prefaz. a Cennino Cennini, Tratatul de pictura, Bucaresti 1977; A. Chastel, Le «sì come gli piace» de Cennino Cennini, in Scritti di storia dell’arte in onore di U. Procacci, Milano 1977, pp. 32-34; C. Bertelli, Il modo dilavorare con la forma dipinta di panno, in Paragone, XXVIII (1977), 331, pp. 33 ss.
Ссылки Трактат Ченнино Ченнини в пер. А. Лужнецкой
Категория:Искусствоведы Италии Категория:Теоретики искусства Категория:Художники по алфавиту Категория:Персоналии по алфавиту Категория:Художники Италии XIV века Категория:Художники Италии XV века