O Califado Omíada (; ; ) foi o segundo dos quatro principais califados islâmicos, estabelecidos após a morte de Maomé. Era centrado na dinastia Omíada, originária de Meca, atualmente na Arábia Saudita. A família omíada havia chegado ao poder durante o governo do terceiro califa, Otomão , mas o regime omíada foi fundado por , governador de longa data da Síria, após o fim da Primeira Guerra Civil Islâmica em 661 (41 Ano da Hégira).
Por conseguinte, a Síria permaneceu como a principal base de poder dos omíadas, tendo Damasco como sua capital. Os omíadas continuaram as conquistas muçulmanas, incorporando no mundo muçulmano o Cáucaso, a Transoxiana, Sinde, Magrebe e a Península Ibérica (chamada pelos islâmicos de Alandalus). Em sua maior extensão, o Califado Omíada cobria , fazendo dele o maior império que o mundo tinha visto até então, e o quinto maior que já existiu.
Os impostos e a gestão administrativa dos omíadas eram considerados injustos por alguns muçulmanos, enquanto a população não-muçulmana tinha autonomia. Maomé tinha afirmado, explicitamente, enquanto era vivo que todas as minorias religiosas deveriam pagar a jizia (imposto obrigatório) para serem autorizadas a praticar a sua religião, possuírem suas próprias instituições governamentais e jurídicas. Em termos gerais, essa política tinha continuado. As medidas de assistência social tanto para muçulmanos quanto para não muçulmanos iniciadas por Omar também haviam sido mantidas. A esposa de Moáuia, Maisum, mãe de Iázide, também era cristã. As relações entre os muçulmanos e os cristãos no Estado eram boas.
Os omíadas estavam envolvidos em batalhas frequentes com os cristãos bizantinos, sem se preocupar com a proteção de sua retaguarda na Síria, que havia permanecido em grande parte cristã, como muitas outras partes do império. Posições de destaque foram mantidas pelos cristãos, algumas das quais pertenciam a famílias que serviram nos governos bizantinos. O trabalho dos cristãos era parte de uma política mais ampla de tolerância religiosa que foi necessária em virtude da presença de grandes populações cristãs nas províncias conquistadas, especialmente na Síria. Esta política também impulsionou sua popularidade e solidificou a Síria como sua base de poder.
As rivalidades entre as tribos árabes causaram agitação nas províncias fora da Síria, principalmente na Segunda Guerra Civil Muçulmana de 680 até 692 da Era Comum (EC) e a revolta berbere de 740 até 743. Durante a Segunda Guerra Civil, a liderança do clã omíada passou do ramo sufianida da família para o ramo maruânida. À medida que a campanha constante esgotou os recursos materiais e humanos do Estado, os omíadas, enfraquecidos pela Terceira Guerra Civil Muçulmana de 744-747, foram finalmente derrubados pela Revolução Abássida em 750. Um ramo da família fugiu para o Norte da África e para Alandalus, onde se estabeleceu o Emirado de Córdova (e então o Califado), que durou até 1031, antes de cair devido à Fitna de Alandalus.
História Origens
Segundo a tradição, a família omíada (descendente de Omaia, dos abedexemecitas) e Maomé são descendentes de um ancestral em comum, Abede Manafe ibne Cuçai, ambos originários da cidade de Meca. Maomé descende de Abede Manafe através de seu filho Haxime, enquanto os omíadas descendem de Abede Manafe através de um filho diferente, Abedal Xemece, cujo filho era Omaia. As duas famílias são, portanto, consideradas diferentes clãs (os haxemitas e de omíadas, respectivamente) de uma mesma tribo, a dos coraixitas. No entanto, os historiadores muçulmanos xiitas apontam que Omaia era um filho adotivo de Abedal Xemece porque ele não era um parente de sangue de Abede Manafe ibne Cuçai. Omaia foi posteriormente descartado da família nobre. Em 639, foi nomeado como governador da Síria, após o governante anterior Abu Ubaida ibne Aljarrá morrer devido a uma praga, juntamente com outras 25 mil pessoas. Para parar a perseguição bizantina no mar durante as guerras bizantino-árabes, em 649, Moáuia montou uma marinha, tripulada por cristãos monofisistas, coptas, marinheiros cristãos jacobitas da Síria e tropas muçulmanas. Isso resultou na derrota da marinha bizantina na Batalha dos Mastros, em 655, na abertura do Mediterrâneo.; ; ;; . Moáuia foi um governador muito bem-sucedido e construiu um exército muito leal e disciplinado do antigo exército sírio romano. Fez também amizade com Anre ibne Alas, que havia conquistado o Egito, mas foi deposto por Otomão.
miniaturadaimagem|esquerda|A Cúpula da Rocha, em Jerusalém
O Alcorão e Maomé falam sobre igualdade racial e justiça, como no Sermão de Despedida. Diferenças tribais e nacionais foram desencorajadas. Porém, após sua morte, as antigas diferenças tribais entre os árabes começaram a ressurgir. Após as Guerras romano-persas e as Guerras bizantino-sassânidas, as raízes profundas e diferenças entre o Iraque, formalmente sob o Império Persa Sassânida e a Síria, formalmente sob o Império Bizantino, também ressurgiram. Cada um queria que a capital do recém-criado Estado Islâmico fosse em sua área. Anteriormente, o segundo califa Omar foi muito firme com relação aos governantes e seus espiões, mantendo um olho sobre os governadores. Se ele descobrisse que um governador ou o comandante estava ficando atraído pela riqueza, ele o removia de sua posição. Inicialmente, exércitos muçulmanos se hospedaram em acampamentos fora das cidades porque Omar temia que eles pudessem ficar atraídos pela riqueza e pelo luxo. No processo, eles poderiam fugir da adoração a Deus e ficarem atraídos pela opulência, começando a acumular fortunas e estabelecendo dinastias.; ; ; . Como Otomão tornou-se muito velho, , parente de , ficou no vazio tornando-se seu secretário e, lentamente, assumiu o controle e relaxou algumas dessas restrições. Maruane I já tinha sido excluído das posições de responsabilidade. Em 656, Maomé ibne Abi Becre, o filho de Abu Becre e o filho adotivo de Ali , o bisavô de Jafar Açadique, mostraram a alguns egípcios a casa de Otomão. Mais tarde, os egípcios acabaram o matando.
Ali foi assassinado em 661 por um partidário dos carijitas. Seis meses mais tarde, no mesmo ano, no interesse da paz, Haçane ibne Ali, altamente considerado por sua sabedoria e como um pacificador e o segundo imame dos xiitas e neto de Maomé, fez um tratado de paz com Moáuia. No tratado, Haçane-Moáuia, Haçane ibne Ali entregou o poder a Moáuia na condição de que ele seria apenas para manter as pessoas seguras e protegidas, e depois de sua morte ele não estabeleceria uma dinastia.Sahih Al Bukhari Volume 3, Livro 49 (Peacemaking), Número 867 Isso pôs fim à era dos califas bem guiados aos sunitas, e Haçane ibne Ali também foi o último imame aos xiitas para ser um califa. Após isso, Moáuia quebrou as condições do acordo e fundou a dinastia Omíada, com sua capital em Damasco.
Após a morte de Moáuia em 680, o conflito pela sucessão eclodiu novamente em uma guerra civil conhecida como a "Segunda Fitna". Depois de fazer todos lutarem mais, a dinastia Omíada mais tarde caiu nas mãos de Maruane, que também era um omíada.
Dinastia Omíada miniaturadaimagem|Califado Omíada (verde) no seu auge, A dinastia pessoal de Moáuia, os "Sufianidas" (descendentes de Abu Sufiane), reinaram de 661 até 684, até seu neto . O reinado de Moáuia foi marcado pela segurança interna e expansão externa. No plano interno, apenas uma grande rebelião é registrada, a de em Cufa. Hujer apoiou as reivindicações dos descendentes de Ali ao califado, mas seu movimento foi facilmente reprimido pelo governador do Iraque, .
Moáuia também incentivou a convivência pacífica com as comunidades cristãs da Síria, concedendo o seu reinado com "a paz e prosperidade com os cristãos e árabes iguais", e um de seus conselheiros mais próximos foi Sarjune, o pai de João de Damasco. Ao mesmo tempo, ele travou uma guerra incessante contra o Império Romano Bizantino. Durante o seu reinado, Rodes e Creta foram ocupadas, e vários assaltos foram lançados contra Constantinopla. Depois de seu fracasso, e confrontado com uma revolta cristã em grande escala na figura dos Mardaítas, Moáuia concluiu a paz com Bizâncio. Ele também supervisionou a expansão militar na África do Norte (a fundação de Cairuão) e na Ásia Central (a conquista de Cabul, Bucara e Samarcanda).
Após a morte de Moáuia em 680, foi sucedido por seu filho, . A adesão hereditária de Iázide foi contestada por um número proeminente de muçulmanos, principalmente Abedalá ibne Azobair, filho de um dos companheiros de Maomé, e Huceine ibne Ali, neto de Maomé e filho mais novo de Ali. O conflito resultante é conhecido como a Segunda Fitna.
Política e governo
miniaturadaimagem|As leis omíadas eram criadas pelo califa com base no Alcorão O primeiro governo do Império Islâmico era centrado no califa, que era considerado o sucessor de Maomé. O califa era igualmente o líder espiritual e político do império. Sua autoridade como líder supremo da umma (a nação) não era questionada. O governo era uma teocracia islâmica — um governo em que os líderes religiosos governavam em nome de Deus. Não havia separação entre religião e governo. As leis do império eram baseadas no Alcorão, o exemplo dado por Maomé, e as decisões do próprio califa.
Moáuia I, o primeiro dos califas omíadas, fez sua dinastia como um reino, através do estabelecimento de uma linhagem de sucessão e elevando o califa e sua corte a uma classe superior na estrutura social do império. Embora inicialmente o cidadão comum pudesse se aproximar e falar com o primeiro califa, Moáuia começou a agir de uma forma mais real. Nomeou um porteiro para decidir quem podia e quem não podia vê-lo. Os omíadas foram os primeiros califas que tiveram que lidar com um império recém-expandido, e, em seguida, sob o Império Islâmico, vê-lo crescer ao seu tamanho máximo.
Inicialmente, governadores eram concedidos a parentes do califa ou árabes de outra classe superior. Posteriormente, foram entregues a comandantes do exército e outros líderes que tinham demonstrado alguma capacidade. Em alguns casos, governadores eram nomeados vitaliciamente ou autorizados a transmitir sua posição para seus parentes. Na maioria das causas, no entanto, o califa escolhia trocar os governadores.
Administração omíada Uma das primeiras tarefas de Moáuia foi criar um governo estável para o Império. Ele seguia as ideias principais do Império Bizantino, que tinha governado a mesma região anteriormente, e teve três principais ramos governamentais: assuntos políticos e militares; cobrança de impostos; e administração religiosa. Cada um deles foi subdividido em mais filiais, escritórios e departamentos.
Províncias Geograficamente, o império foi dividido em várias províncias, as fronteiras mudaram inúmeras vezes durante o reinado dos omíadas. Cada província tinha um governador nomeado pelo Califa. O governador estava no comando dos funcionários religiosos, líderes militares, policiais e administradores públicos em sua província. Despesas locais foram pagas pelos impostos provenientes daquela província, com o restante a cada ano sendo enviado para o governo central em Damasco. À medida que o poder central dos governantes omíadas diminuiu nos últimos anos da dinastia, alguns governadores esqueceram enviar uma receita fiscal extra para Damasco e criaram grandes fortunas pessoais.
Funcionários públicos À medida que o império crescia, o número de trabalhadores árabes qualificados era muito pequeno para manter-se com a rápida expansão do império. Portanto, Moáuia permitiu que muitos dos trabalhadores do governo local em províncias conquistadas mantivessem seus empregos sob o novo governo omíada. Assim, grande parte do trabalho do governo local foi gravado em grego, copta, e persa. Foi somente durante o reinado de Abedal Maleque ibne Maruane, que os trabalhadores do governo começaram a ser regularmente registrados em árabe.
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