десно|мини|300x300пкс| Архангелската катедрала на Московскиот Кремљ (1505-1508, архитект Алевиз Фријазин Нови). Изградена за време на најславниот период на московското училиште Московска школа () — една од регионалните училишта во античката руска уметност кое се развило во 14-16 век. Се развило во периодот на зајакнување на Големото Московско Кнежество и го достигнало својот врв кон крајот на 15 век за време на формирањето на руската држава.
Московското училиште се изразило во камена архитектура (првенствено во црковна архитектура), сликарство (иконопис и фрески) и применета уметност.
Архитектура
14 век - прва четвртина од 15 век. Рана московска архитектура лево|мини| Катедралата Успение на Иван Калита, XIV век. Реконструкција од Сергеј Заграевски Раниот период на московската архитектура го опфаќа периодот од 14 до првата четвртина од 15 век . Во 14 век, Москва, основана од Јуриј Долгоруки во 1156 година на местото на постара населба, станала главен град на големо руско кнежевство, чиј брз подем по монголската инвазија бил олеснет од нејзината поволна географска положба на раскрсницата на трговските патишта, активното преселување на луѓето во побезбедни области помеѓу реките Ока, Кљазма и Москва, како и политиката на московските кнезови за обединување на руските земји. Москва постепено станала политичко и културно седиште на Русија. Сојузот на московските кнезови и свештенството, кои се стремеле да ја одвојат Руската црква од Грчката црква, одиграло значајна улога во овој процес. Една од големите политички победи на московските кнезови била префрлањето на митрополитското седиште од Владимир во Москва во 1323 година.
Успесите на московското кнежевство биле консолидирани со политиката на Иван Калита (1325-1340), под чие водство започнала монументалната камена изградба во Москва. Во 1326-1327 година, помеѓу дрвените згради на Москва, била подигната првата Успенска катедрала од бел камен, која служела како погребно место на митрополитите. Во 1329 година, во близина била изградена црквата „Свети Јован Климак“, која служела и како стражарска кула. Во 1330 година била изградена катедралата на Спасителот на Бор. Во 1333 година, била подигната камената Архангелска катедрала, гробницата на големиот војвода. Оваа група камени објекти го предодредила формирањето на Катедралниот плоштад на Московскиот Кремљ - административниот и политички центар на градот. Во западниот дел од плоштадот се наоѓаат зградите на големиот војводски двор. Во подготовка за битките со Златната орда, Иван Калита значително ја проширил територијата на Кремљ, оградувајќи ја со дабови ѕидови во 1339 година.
Нема прецизни информации за тоа како изгледале објектите на Иван Калита. Катедралите „Успение на Пресвета Богородица“ и „Архангелската катедрала“ биле заменети со нови цркви кон крајот на 15 и почетокот на 16 век, катедралата „Спасител“ на Бор била срушена, а камбанаријата „Иван Велики“ била подигната на местото на црквата „Свети Јован Климак“. Се верува дека сите објекти биле изградени од бел камен, а во нивната изградба биле користени местни наслаги од варовник. Бидејќи сите храмови биле изградени последователно во четири градежни сезони, се верува дека биле мали по големина. Информациите за појавата на Успенската катедрала во 1326 година се добиени од индиректни податоци од хроники и антички слики на хагиографските сцени на иконата на митрополитот Петар во Успенската катедрала од 15 век. Врз основа на овие информации, може да се претпостави дека катедралата била еднокуполна со три предворја од север, југ и запад и олтар со три апсиди. Врз основа на хроничните податоци, археологот Константин Романов утврдил дека Успенската катедрала била точна копија на катедралата „Свети Ѓорѓи“ во Јуриев-Полски (1230-1234).
Се претпоставува дека катедралата на Спасителот на Бор била изградена во стилот на мал храм со четири столба. Во советско време, се верувало дека неколку камења кои преживеале од античката градба и биле употребени како градежен материјал во новата црква биле украсени со бел резбан камен, слично на украсните резби на подоцнежните катедрали во Звенигород, Савин и манастирите Троице-Сергиева лавра од почетокот на 15 век. Современите истражувања го побиле ова гледиште и покажале дека резбаните бели камени блокови складирани во Лапидариумот на Московскиот Кремљ припаѓаат на црквата „Рождество на Пресвета Богородица“ на Сена од 1394 година и на катедралата „Благовештение“ од 1416 година.
Не постојат прецизни информации за појавата на Архангелската катедрала во 1333 година или за црквата „Свети Јован Климак“ во 1329 година. Познато е дека втората имала посебна ознака „под камбаните“, што сведочело за оригиналноста на оваа градба, која била првиот примерок на црква со камбанарија, подоцна широко распространет тип на црковна градба. Се претпоставувало дека поставувањето на камбанаријата над сводовите ја зголемило висината на црквата и ѝ дало изглед на кула. Истражувањата во 2010-тите откриле дека црквата „Јован Климак“ содржела зачуван фрагмент од резбан архиволт од порталот, сличен на фрагментите од украсите од бел камен на катедралата „Преображение“ во Твер.
Нов период на активна изградба во Московското Кнежевство се случил за време на регентството на митрополитот Алексеј, владеењето на Дмитриј Донски и Василиј I, опфаќајќи ја втората половина на 14 до почетокот на 15 век. Изградбата на камени згради во овој период не била ограничена само на Москва, туку се проширила и во најважните градови на кнежевството - Коломна, Серпухов, Звенигород. Покрај кнезовите, градењето го започнале и митрополитот и најголемите манастири. мини|300x300пкс| Кремљ на Дмитриј Донски во сликовна реконструкција од Аполинариј Васнецов Во овој период, кнежевските власти сè уште биле загрижени за развојот на Московскиот Кремљ. Под водство на Дмитриј Донски (1359-1389) започнала изградбата на бели камени ѕидови и кули (1366-1368), претворајќи го Кремљ во моќна тврдина. Површината која ја покривала новиот ѕид била значително поголема од Кремљ на Иван Калита. На крајот на 14 век, во Кремљ биле изградени нови камени цркви: црквата „Раѓање на Богородица“ (Воскресение на Лазар) во кнежевскиот дворец (1393) и катедралата „Благовештение“ (околу 1397). Во североисточниот дел од тврдината, митрополитот Алексеј изградил камена трпезарија и камена катедрала на Чудовиот манастир (1365; обновена во 1430-тите), до која во 1407-1467 година била подигната катедралата на манастирот на Вознесението.
Во Коломна, каде што руските трупи се собирале за да се подготват за кампањата на Куликово поле, биле подигнати камената црква Воскресение на дворот на принцот (1360-ти) и големата успенска катедрала (1379-1382), а во близина на градот се појавиле нови манастири - Голутвин со камена црква и Бобренев. Според подоцнежните извори, познато е за каменоградба во манастирите на Серпухов. Повеќето од овие споменици не се зачувани до ден-денес, отстапувајќи место на подоцнежните градби.
Од особено значење за московската архитектура била Успенската катедрала во Коломна, која била демонтирана во 1672 година. Според археолошките податоци, тоа бил голем храм од бел камен со шест столба, каков што во тоа време не постоел во Москва. Очигледно, на оваа зграда ѝ било дадено големо политичко значење - тоа бил храм-споменик на победата во битката кај Куликово. Катедралата била подигната на подрум и имала три скалишта кои воделе до портали направени од бел камен. Највпечатлива била композицијата на масите и врвот на храмот, што претставувало премин од закомарите на фасадите кон основата на тапанот на големата купола во форма на скалести издигнувачки декоративни закомари. Оваа композиција го одразувала сè поинтензивниот процес на национална преработка на античкиот дизајн на крстоносната куполна црква, која најповолно се здобила со московската школа од втората половина на 14 век.
Се претпоставува дека поранешната Црква на Воскресението на принцовиот двор, која била мал храм од бел камен со четири столба на подрум, украсен со перспективни портали со монистра на столбовите, имала покрив сличен на Коломнската успенска катедрала. Посигурни информации се зачувани за белата камена црква „Лазарово Воскресение“ во Московскиот Кремљ, изградена од вдовицата на Дмитриј Донски, Големата војвотка Евдокија, во 1393 година. Црквата била повторно изградена на почетокот на 16 век, кога врвот бил демонтиран, а во 1681 година, кога нејзините апсиди биле искривени. Врз основа на зачуваниот долен дел, може да се заклучи дека храмот бил квадратен по план, со олтар со три апсиди и четири внатрешни столба. Влезовите во храмот биле украсени со перспективни портали кои се состоеле од три пара колони со монистра и капители во облик на бокал. Во северниот дел од западната фасада е зачуван кружен прозорец затворен во розета со повеќе крила.
По Битката на Куликово Поле во 1380 година, Москва станала уште поистакната во очите на своите современици, а победата придонела за подигање на националната самосвест. Серуските идеи за патриотизам се одразиле во раната московска уметност, која ги продолжила традициите на Владимирско-суздалската култура, бидејќи Москва станала наследник на Киевски Рус и Владимирско-суздаљското Кнежевство. Изградбата во Москва се одвивала во голема мера врз основа на обработката на архитектонските традиции на Владимирско-суздаљската школа; постепено се обликувал таканаречениот ран московски тип на црковна архитектура. Веќе кон крајот на 14 и почетокот на 15 век, се појавил московскиот четиристолбен тип на белокамена црква, чии карактеристични црти биле: компактност, подигнати потпорни лакови, нивоа на кокошници, резбани украсни појаси по должината на фасадите. Типични примери се: Црквата на Рождеството на Пресвета Богородица во Сена (Воскресение на Лазар) (1393-1394), Успенската катедрала во Городок (околу 1400 година), Храмот на Рождеството на Савино-Сторожевскиот манастир (1404-1405) и Тројната катедрала на Тројната лавра на Свети Сергиј (1422-1423). Каменоградба кон крајот на 14 и почетокот на 15 век се вршела и во Симоновскиот манастир и Можајск. мини|Катедрала на Успението во Городок (реконструкција на првобитниот изглед од Б. А. Огњев)
Градбите нарачани од кнезот Јуриј II – претендент за престолот на големиот кнез – се зачувани во добра состојба. Соборната црква „Успение на Пресвета Богородица“ во Городок (утврдена населба) во Звенигород (околу 1400 г.), изградена по налог на кнезот, дава увид во раната московска архитектура. Оваа црква, потпрена на четири столба, имала една купола, три апсиди и галерија наменета за кнезот. Карактеристика на градбата била јасноста на нејзините геометриски форми: волуменот на црквата – кој наликувал на коцка – бил рамномерно рачленет со тенки пиластри, опкружени со полустолбови со резбани капители, групирани по тројца на аглите. Архитектонскиот дизајн на соборната црква претставувал спој на надворешно стабилниот изглед, карактеристичен за Владимирско-суздаљскaтa школа, и третманот на линијата на покривот својствен за црквите од Полоцк-Смоленск и Псков; оваа синтеза станала белег на московската архитектура, која во своите градби ги обединувала достигнувањата на мајстори од различни староруски школи. Основата на црквата најмногу потсетувала на архитектонските модели од Владимир од 12 век, како што се црквата „Покров на Пресвета Богородица“ на реката Нерл и соборната црква „Свети Димитриј“ во Владимир. Влезовите имале портали слични на оној од црквата „Воскресението на Лазар“ во Московскиот Кремљ, додека тркалезните розетни прозорци исто така црпеле инспирација од тркалезниот прозорец на истата црква. Значајно отстапување од градбите во стилот на Владимир-Суздаљ била едноставноста на надворешната декорација на црквата: фасадите немале скулптурални украси, а традиционалната слепа аркада со столбови била заменета со едноставен троен појас од рамни резбани орнаменти – мотив што се повторувал на врвовите на олтарните апсиди и на тамбурот на куполата.