613のミツヴァ、613のミツヴォット、もしくは613の戒律（、ローマ字化ヘブライ語では Taryag mitzvot。タルヤグ (TaRYaG) の頭字語は、「613」という数値である）とは、トーラーにおける神からの戒律の一覧表である。ユダヤ教においては、トーラーが613のミツヴォット（ヘブライ語で「戒律」の意。「指針」を意味する מצוה（ミツヴァ）の複数形。「命令」を意味する צוה(tzavah）から派生）を含んでいるとする伝統がある。
伝統によれば、これら613の戒律のうち、248は ミツヴォット・アセー（「積極的戒律」行動を促す命令）、365は ミツヴォット・ロー・タアセー（「消極的戒律」行動を慎む命令）である。365は一年の日数に対応し、248は古代ヘブライ人が人体の骨と重要な器官の数であると信じた。
殺人、偶像崇拝、禁じられた関係(forbidden relations)、の3つの消極的戒律が yehareg ve'al ya'avor(:en:Self-sacrifice under Jewish Law)に伴うとされ、意味するところは「人は、この消極的戒律を破るより、むしろ自殺したほうがよい」。
613の意義 タルムード（マコット 23b）によれば、「モーセはトーラーをヤコブの共同体の相続財産として我々に命令した」（申命記 33:4）と聖書の節が述べるように、モーセは神からユダヤの人々へ「トーラー」を伝達した。しかしながら、神がユダヤ人に直接与えた2つの戒律、十戒の最初の2つ、これらの句は一人称で述べられる。タルムードは、ヘブライ語の単語「トーラー」の数値が611であると算定する。従って、モーセの611の戒律に、神直々の2つの戒律を加えて共にすると、最大で613となる。
多くのユダヤ哲学(:en:Jewish philosophy)と神秘主義の作品群（例えば、バアル・ハトゥーリーム(:en:Jacob ben Asher)、プラハのマハラル、ハシディズム指導者らによるもの）において、戒律の数にまつわる暗示、または霊感による計算が認められる。他の作品群では、厳密に613のミツヴォットが存在することに異議を唱える。
タリート（「祈祷の肩掛け」）のツィツィート（「結び目のある房飾り」）は613の戒律と関係があると解釈される。主要な律法解説者ラシは、結び目の数をゲマトリア上で原理付ける。ツィツィート（ヘブライ語 ציצת（聖書）、ミシュナーの綴りは ציצית）の語が示す値は600である。各房飾りが8つの糸（折り曲げた状態時）と5つの結び目を有し、合計で13。全数値の合計は613である。これは、ツィツィートを衣類と共に身に着けることによって、その着用者にすべてのトーラーの戒律を思い出させる、という概念を反映する。
他の見解 タルムードのこの見解には反対意見がないわけではない。613の数で分類がなされ始めたのはラビ・シムライ(:en:Simlai)に始まり、他に古代の賢人達でこの見解を含むと考えられるのは、ラビ・シメオン・ベン・アザイ(:en:Simeon ben Azzai)(シフレー、申命記 76)、ガリラヤのラビ・エレアザル・ベン・ヨセ(ミドラシュ・アガダー、創世記 15:1)。それらはミドラシュのシェモット・ラバー(:en:Exodus Rabbah) 33:7、バミドバル・ラバー(:en:Numbers Rabbah) 13:15–16, 18:21、タルムードのイェバモット 47b で引用される。
しかしながらある者たちは、この計算が信ずべき伝統ではない、もしくは秩序立った計算を引き出すことは論理的に受け入れがたいと考えた。初期のユダヤ法作品や聖書解説がこの体系に依存しているわけではなく、ユダヤ教の信仰原則(:en:Jewish principles of faith)の初期体系がこのアガダー(:en:Aggadah)（法的でないタルムードの陳述）規範を承認しているわけでもない。古代の聖書解説者(:en:Rabbinic literature)であり、書記であるラビ・アブラハム・イブン・エズラは、これが信ずべきラビの伝統であることを否定した。イブン・エズラは記す、「ある賢人達は、多様な方法で613のミツヴォットを列挙する […] しかし実のところ、これらミツヴォットの数には終わりが無い […] そして、もし我々が原則の根幹のみを数えるならば […] ミツヴォットの数は613に達しないであろう」(Yesod Mora, Chapter 2)。
ナフマニデス(:en:Nahmanides)は、この数える行為そのものが論争の基であり、ラビ達の見解は一致していないと考えた。にもかかわらず、彼は明記する「この総数は、アガダー文学を通して急増した … 我々はそれがシナイ山のモーセに由来する伝統であったと言うべきである」(Nahmanides, Commentary to Maimonides Sefer Hamitzvot, Root Principle 1)。
ラビ Simeon ben Tzemah Duran は明記する、「ことによると、ミツヴォットの数が613であるという合意 … ミツヴォットにおける彼自身の解説にあるように、これは正にラビ・シムライの見解である。我々は律法を守る際、彼の解説に頼る必要はなく、むしろタルムードの検討をする」(Zohar Harakia, Lviv, 1858, p.99)。
613の戒律を編集しようと試みたラビ達は多くの難問に直面した： どの陳述が戒律として数えられるべきであるのか？。神から人(any individual)への命令全てなのか？。イスラエル全体に対する戒律だけであるのか？。 Would an order from God be counted as a commandment, for the purposes of such a list, if it could only be complied with in one place and time? 神による規律は、このような一覧目的の戒律として数えてもよいのであろうか、もし、ただそれに従うことが可能であるとして、いつどこで？。Or, would such an order only count as a commandment if it could - at least in theory - be followed at all times? あるいは、このような規律がただ戒律を数えるためだけにあるとして、（少なくとも理論上）常に従うことができるであろうか？（後者はマイモニデスの見解である）。 単一の節が複数の禁令を提供する戒律は、どのように数えるのか？。それぞれの禁令を単一の戒律として数えるのか、あるいは、その全てを一つの戒律として数えるのか？。
613の戒律という概念は、ユダヤ人共同体の規範として次第に認められるようになった。今日、この数の精密さを字義通りに認めない者達の間でさえ、トーラーの戒律の総体を「613の戒律」と呼ぶことが通例となりつつある。
しかしながら、613のミツヴォットは、Codes of Jewish law に列挙されている法典のような、厳密な現代のハラハーの法典に匹敵するものではない。最も広く認められているのは、ラビ・ヨセフ・カロによって書かれ、ラビ・イスラエル・イサーリン(:en:Israel Isserlin)によってアシュケナジーの慣習として採択された、シュルハン・アルーフ(:en:Shulchan Aruch)(Safed, Israel, 1550)である。セファルディー系ユダヤ人の間において、これは一般に認められた法典である。Rabbi Shlomo Ganzfried (:en:Shlomo Ganzfried)(Hungary 1804 -1886) の Kitzur Shulkhan Arukh は、アシュケナジー系ユダヤ人の間でとりわけ評判がよく - しばしば批判されるものの - アシュケナジーの生活規範の概略である。
戒律を列挙する作品 実際のところ、613の法を展開した究極の一覧はない。このような相違は、トーラーが類似する法を数箇所で列挙し、同時に、一節が単一の法を論じているかどうかを知るのが困難であることに起因し、あるものは別々の事例として、あるいは別々の分離した法としてリストする。他、トーラー中の「戒律」は一度限りの行為に限定され、特定の人物に結び付くものについては「ミツヴォット」とは考えられないであろうとするもの。ラビ学(:en:Rabbinic literature)には多くの作品があり、主にリショニームによって、これら目録の戒律の所属のように構成がなされた：
ラビ・サアディア・ガオン(:en:Saadia Gaon)による セフェル・ハ＝ミツウォート（『戒律の書』）は、613のミツヴォットの現存する最初期の目録である。ゲオニームの時代に書かれたガオンの作品は簡素な一覧表である（が、後に Rabbi Yerucham Fishel Perlow が発展させた）。 マイモニデスによる、ナフマニデスの批判的注釈を伴う セフェル・ハミツヴォット（『戒律の書』）(:en:Sefer Hamitzvot)。マイモニデスはリストへの包含に際し、14の規則 (shorashim) を使用する。この作品において、彼はミドラシュ・ハラハー(:en:Midrash halakha)及びゲマラからの引用を用いて、各々のミツワーへの彼の詳述を裏付ける。ナフマニデスは多くの批判点を指摘し、一覧表の若干の項目を他のもので置き換える。 セフェル・ハヒヌーフ（『教えの書』）。この作品は全体として、マイモニデスによる613の戒律の推計に従う。これは（マイモニデスの作品のような）種類別編成ではなく、戒律がトーラーに出現する順序で書かれる。加えて戒律と関連する法の短い概略を加えて列挙し、セフェル・ハヒンヌーフも同様、ミツヴォットの哲学的な理由を説明しようと試みる。著者については諸説あり、最も一般的なのはバルセロナのラビ・アハロン・ハレヴィ（ラア）であるが、真の著者は不明である。 ラビ、クーシーのモーシェ・ベン・ヤアコブ(:en:Moses ben Jacob of Coucy)による、セフェル・ハミツヴォート・ハガドール（『戒律大書』）。 ラビ、コルベイユのイツハク(:en:Isaac ben Joseph of Corbeil)による、セフェル・ハミツヴォート・ハカターン（『戒律小書』）。この作品は詩の形で書かれ、7つの節に分割され、各週に読まれることを意図されている。イツハクの作品が短いのは確かだが、大抵の版が長い解説を含む。 ラビ、メッツのエリエゼル(:en:Eliezer ben Samuel)による、セフェル・イェレイーム（『畏敬の書』、明確な列挙ではない）。 イスラエル・メイール・カガン（:en:Yisrael Meir Kagan、ハフェツ・ハイム)による、セフェル・ハミツヴォート。ハフェツ・ハイムの作品はマイモニデスの推計に従うが、今日でも意味を成す戒律のみを提供する（神殿の礼拝、儀式上の清浄、その他の戒律を無視する）。もっとも、原典はあらゆる時と場所で意味を成す戒律のみであったが、後の版ではイスラエルの地において意味を成す農業の法を含んだ。
マイモニデスの一覧 マイモニデスの列挙する613の戒律と聖典中のそれらの出所： 神(:en:Names of God in Judaism)を知りなさい 出20:2 彼以外の他の神々を受け入れてはならない 出20:3 彼がただ一人であることを知りなさい 申6:4 彼を愛しなさい 申6:5 彼を畏れなさい 申10:20 彼の名を神聖にしなさい(:en:Kiddush Hashem) レビ22:32 彼の名を汚してはならない(:en:Chillul Hashem) レビ22:32 彼の名に関連した物を破壊してはならない Name 申12:4 彼の名によって語る預言者に聞き従いなさい 申18:15 過度に預言者を試みてはならない 申6:16 彼の道に倣いなさい(:en:Imitatio dei) 申28:9 彼を知る、忠実な者となりなさい 申10:20 他のユダヤ人を愛しなさい レビ19:18 転向(:en:Conversion to Judaism)者を愛しなさい 申10:19 仲間のユダヤ人を憎んではならない レビ19:17 罪人を叱責しなさい レビ19:17 他者に恥をかかせてはならない レビ19:17 弱者を虐げてはならない 出22:21 他者を中傷(:en:Lashon hara)してはならない レビ19:16 復讐してはならない レビ19:18 恨みを抱いてはならない レビ19:18 律法（トーラー）を学びなさい(:en:Torah study) 申6:7 律法を教え、理解する者に敬意を払いなさい レビ19:32 偶像を受け入れてはならない レビ19:4 あなたが目にする物やあなたの心の気まぐれに従ってはならない 民15:39 冒涜してはならない 出22:27 彼ら（古代エジプト人）が崇拝したように、偶像を崇拝してはならない(:en:Idolatry in Judaism) 出20:5 我々が行う神への崇拝は、偶像を崇拝する4つの方法ではいけない 出20:5 自分自身を偶像視してはならない 出20:4 他者を偶像視してはならない レビ19:4 人間的ないかなる装飾をも施してはならない 出20:20 都市が偶像崇拝に翻ってはならない 出23:13 偶像崇拝に翻った都市を燃やしなさい 申13:17 その都市を再建してはならない 申13:17 そこに由来する利益を手にしてはならない 申13:18 人に偶像崇拝を布教してはならない 申13:12 宣教師を愛してはならない 申13:9 宣教師を嫌悪することをやめてはならない 申13:9 宣教師を手助けしてはならない 申13:9 彼を庇うよなことを語ってはならない 申13:9 彼の告発を差し控えてはならない 申13:9 偶像の名において預言してはならない 申13:14 偽預言者に聞き従ってはならない 申13:4 神の名において偽りの預言をしてはならない 申18:20 偽預言者を殺すことを恐れてはならない 申18:22 偶像の名において誓ってはならない 出23:13 霊媒(ov) を実践してはならない レビ19:31 神秘的な予言(yidoni) を実践してはならない レビ19:31 あなたの子供をモレクの（祭壇の）火に渡してはならない レビ18:21 公共の崇拝の場に円柱（聖柱）を建ててはならない 申16:22 石像に身をかがめてはならない レビ26:1 神殿の中庭に木（聖木）を植えてはならない 申16:21 偶像とその飾りを破壊しなさい 申12:2 偶像とその飾りに由来する利益を手にしてはならない 申7:26 偶像の装飾品に由来する利益を手にしてはならない 申7:25 偶像崇拝者と契約を交わしてはならない 申7:2 彼らに好意を示してはならない 申7:2 イスラエルの地において、彼らと一緒に住んではならない 出23:33 彼らの風習と衣装を模倣してはならない レビ20:23 迷信深くなってはならない レビ19:26 出来事の予知、その他をトランス状態で行う（者の）所へ赴いてはならない 申18:10 占星術に携わってはならない レビ19:26 呪いの言葉(:en:incantation)を呟いてはならない 申18:11 死者との交流を試みてはならない 申18:11 霊媒(ov) に相談してはならない 申18:11 神秘的な予言者(yidoni) に相談してはならない 申18:11 魔術を行ってはならない 申18:10 男が頭の側面の髪(:en:Payot)を剃ることがあってはならない レビ19:27 男が剃刀で髭を剃ることがあってはならない レビ19:27 男が女の衣装を身に纏うことがあってはならない 申22:5 女が男の衣装を身に纏うことがあってはならない 申22:5 肌に入れ墨を施してはならない レビ19:28 服喪(:en:Bereavement in Judaism)の際、肌を傷つけてはならない 申14:1 服喪の際、禿を作ってはならない 申14:1 悔い改め(:en:Repentance in Judaism)、罪を告白(:en:Confession in Judaism)しなさい 民5:7 日ごとに二度シェマア(:en:Shema Yisrael)を暗唱しなさい 申6:7 日々の祈り(:en:Jewish services#Weekday prayer services)によって全能者に仕えなさい 出23:25 祭司(Kohanim) は日々、ユダヤの民を祝福しなければならない(:en:Priestly Blessing) 民6:23 頭にテフィッリーン（:en:tefillin、聖句箱）を着用しなさい 申6:8 腕にテフィッリーンを巻きなさい 申6:8 それぞれの戸柱にメズーザーを設置しなさい 申6:9 男性は各自、トーラーの巻物(:en:Sefer Torah)を書かなければならない 申31:19 王は自分自身のためのセーフェル・トーラーの写しを所持しなければならない 申17:18 衣服の四隅にツィーツィートを装着しなさい 民15:38 食後には全能者に感謝を捧げなさい(:en:Birkat Hamazon) 申8:10 全ての男性に対し、生後8日目に割礼 を施しなさい(:en:Brit milah) レビ12:3 七日目には休息をとりなさい 出23:12 七日目には禁じられた労働を行ってはならない 出20:10 安息日に法廷が処罰を課すことがあってはならない 出35:3 安息日に都市の境界の外を歩いてはならない 出16:29 その日をキッドゥーシュとハブダーラー(:en:Havdalah)によって神聖なものとしなさい 出20:8 禁じられた労働を休みなさい レビ23:32 贖罪の日に禁じられた労働を行ってはならない レビ23:32 贖罪の日に自分自身を苦しめなさい レビ16:29 贖罪の日に食べたり飲んだりしてはならない レビ23:29 過越初日には休息をとりなさい レビ23:7 過越初日に禁じられた労働を行ってはならない レビ23:8 過越7日目には休息をとりなさい レビ23:8 過越7日目に禁じられた労働を行ってはならない レビ23:8 七週の祭りには休息をとりなさい レビ23:21 七週の祭りに禁じられた労働を行ってはならない レビ23:21 新年祭には休息をとりなさい レビ23:24 新年祭に禁じられた労働を行ってはならない レビ23:25 仮庵祭には休息をとりなさい レビ23:35 仮庵祭に禁じられた労働を行ってはならない レビ23:35 仮庵祭翌日(:en:Shemini Atzeret)には休息をとりなさい レビ23:36 仮庵祭翌日に禁じられた労働を行ってはならない レビ23:36 ニサン（の月の）14日の午後にハーメーツを食べてはならない 申16:3 ニサン14日に全てのハーメーツを処分しなさい 出12:15 過越の全七日間、ハーメーツを食べてはならない 出13:3 過越の全七日間、ハーメーツを含んだものを食べてはならない 出12:20 七日間、あなたの近くでハーメーツを見てはならない 出13:7 七日間、あなたの近くでハーメーツが見出されてはならない 出12:19 過越初夜にはマッツァーを食べなさい 出12:18 その夜、エジプトからの脱出について語りなさい 出13:8 ティシュレー（の月の）1日（新年祭）には角笛(:en:Shofar)（の音）を聞きなさい 民9:1 仮庵祭の七日間、仮庵(:en:Sukkah)に居住しなさい レビ23:42 全七日間、ナツメヤシとエトログを手に取りなさい(:en:Four Species) レビ23:40 男はそれぞれ毎年半シェケル(:en:Shekel)を寄贈しなければならない 出30:13 法廷は新しい月がいつ始まるのかを算定しなければならない(:en:Hebrew_calendar#Measurement_of_the_month) 出12:2 災厄に会った時、神の前で自分自身を苦しめ悲鳴をあげなさい 民10:9 ケトゥッバー(:en:Ketubah)とキダシンとが意味するところに従って妻と結婚(:en:Jewish views of marriage)しなさい 申22:13 このように結婚していない女と性関係を持ってはならない(:en:Religion and sexuality#Judaism and sexuality) 申23:18 あなたの妻から食物・衣服・性交を差し控えてはならない 出21:10 自分の妻と子供を儲けなさい 創1:28 離婚を意味するゲート文書(:en:Get (divorce document))を交付しなさい 申24:1 先妻が他の誰かと結婚した後、男が彼女と再婚することがあってはならない 申24:4 イブーム（子供のいない兄弟の未亡人との結婚、:en:Yibbum）を実践しなさい 申25:5 ハリツァー（イブームによる子供のいない兄弟の未亡人との結婚からの解放）を実践しなさい 申25:9 その未亡人は、彼女の義理の兄弟との絆が（イブームによって）取り除かれないうちに再婚することがあってはならない 申25:5 法廷は乙女を性的に惑わす者を科料に処さねばならない 出22:15-16 その強姦者は、（もし彼女が望むのならば）その乙女と結婚しなければならない 申22:29 彼が彼女を離婚することは決して許されない 申22:29 中傷する者（無実の妻に法廷で姦淫の嫌疑をかけた夫）は、妻との結婚を継続しなければならない 申22:19 彼が彼女を離婚することがあってはならない her 申22:19 ソター(:en:Nashim)の法を履行しなさい 民5:30 彼女（夫から姦淫の嫌疑をかけられた妻）の穀物の供物に（慣例の）油を注いではならない 民5:15 彼女の穀物の供物に（慣例の）乳香を注いではならない 民5:15 あなたの母と性関係を持ってはならない レビ18:7 あなたの父の妻と性関係を持ってはならない レビ18:8 あなたの姉妹と性関係を持ってはならない レビ18:9 あなたの父の妻の娘と性関係を持ってはならない レビ18:11 あなたの息子の娘と性関係を持ってはならない レビ18:10 あなたの娘と性関係を持ってはならない レビ18:6、レビ18:10 あなたの娘の娘と性関係を持ってはならない レビ18:10 女に加え、彼女の娘と性関係を持ってはならない レビ18:17 女に加え、彼女の息子の娘と性関係を持ってはならない レビ18:17 女に加え、彼女の娘の娘と性関係を持ってはならない レビ18:17 あなたの父の姉妹と性関係を持ってはならない レビ18:12 あなたの母の姉妹と性関係を持ってはならない レビ18:13 あなたの父の兄弟の妻と性関係を持ってはならない レビ18:14 あなたの息子の妻と性関係を持ってはならない レビ18:15 あなたの兄弟の妻と性関係を持ってはならない レビ18:16 あなたの妻の姉妹と性関係を持ってはならない レビ18:18 男が動物と性関係を持つことがあってはならない レビ18:23 女が動物と性関係を持つことがあってはならない レビ18:23 同性愛(:en:Homosexuality and Judaism)の性関係を持ってはならない レビ18:22 あなたの父と同性愛の性関係を持ってはならない レビ18:7 あなたの父の兄弟と同性愛の性関係を持ってはならない レビ18:14 他人の妻と性関係を持ってはならない レビ18:20 月経中の汚れた女(:en:Niddah)と性関係を持ってはならない レビ18:19 非ユダヤ人と結婚してはならない 申7:3 モアブ人、アンモン人の男が、結婚してユダヤ人となることを許してはならない 申23:4 エジプト人転向者の三世が、結婚することによってユダヤ人となることを妨げてはならない 申23:8-9 エドム人転向者の三世が結婚することを留めてはならない 申23:8-9 マムゼール（不法行為によって生まれた子供）が結婚してユダヤ人となることを許してはならない 申23:3 宦官が結婚してユダヤ人となることを許してはならない 申23:2 去勢されたいかなる動物の雄も神に差し出してはならない レビ22:24 大祭司(:en:Kohen Gadol)が未亡人と結婚するようなことがあってはならない レビ21:14 大祭司は、結婚関係外にある未亡人についても、なおさら性関係を持つことがあってはならない レビ21:15 大祭司は処女なる乙女と結婚しなければならない レビ21:13 コーヘン（祭司、:en:Kohen） は離婚した女と結婚することがあってはならない レビ21:7 コーヘンはゾーナー（禁じられた性関係を持っていた女）と結婚することがあってはならない レビ21:7 コーヘンはハラーラー（「神聖さを汚した人」、169-172の該当者達）と結婚することがあってはならない レビ21:7 禁じられたあらゆる女との（性的）交際を楽しんではならない レビ18:6 コシャーとコシャーではないものとを識別する、動物の目印を検査しなさい レビ11:2 コシャーとコシャーではないものとを識別する、鳥(:en:Fowl)の目印を検査しなさい 申14:11 コシャーとコシャーではないものとを識別する、魚の目印を検査しなさい レビ11:9 コシャーとコシャーではないものとを識別する、イナゴの目印を検査しなさい レビ11:21 コシャーではない動物を食べてはならない レビ11:4 コシャーではない鳥を食べてはならない レビ11:13 コシャーではない魚を食べてはならない レビ11:11 コシャーではない空飛ぶ昆虫を食べてはならない 申14:19 コシャーではない地を這う生物を食べてはならない レビ11:41 コシャーではない蛆を食べてはならない レビ11:44 地面に落ちた果物に見出される虫を食べてはならない レビ11:42 （コシャーの）魚以外の、水中に棲む生物を食べてはならない レビ11:43 儀式屠殺されずに死んだ動物の肉を食べてはならない 申14:21 石打ちに処された雄牛から利益を得てはならない 出21:28 致命傷を負った動物の肉を食べてはならない 出22:30 命ある生物からもぎ取られた部位(limb)を食べてはならない 申12:23 血を食べてはならない レビ3:17 清い動物の、明らかに脂肪（である部分）を食べてはならない レビ3:17 太ももの腱を食べてはならない 創32:33 肉と乳が一緒に調理されたものを食べてはならない (:en:Kosher foods#No mixing of meat and dairy) 出23:19 肉と乳を一緒に調理してはならない 出34:26 オメルの前に、初物の穀物によるパンを食べてはならない(:en:Yoshon) レビ23:14 オメル(:en:Counting_of_the_Omer#Background)の前に、炒った初物の穀物を食べてはならない レビ23:14 オメルの前に、熟した初物の穀物を食べてはならない レビ23:14 最初の三年間、木に生る果実を食べてはならない(:en:Orlah) レビ19:23 ブドウ園に植えられた多様な種子を食べてはならない(:en:Kil'ayim) 申22:9 什一税となるはずの果物を食べてはならない レビ22:15 偶像の礼拝で注がれたワインを飲んではならない 申32:38 動物を食べる前に、それを儀式屠殺しなさい 申12:21 ある動物とその子とを、同じ日に屠殺してはならない レビ22:28 （獣や鳥の）血を土で覆いなさい レビ17:13 その子供たちを捕らえる前に、母鳥を去らせなさい 申22:6 もし彼女を巣から捕まえたのであれば、母鳥を去らせなさい 申22:7 神の名によって偽りの誓いをしてはならない レビ19:12 神の名をみだりに用いてはならない 出20:6 何らかの財産があなたに預けられた（事実）を否認してはならない レビ19:11