Agiografia e culto
Di Procoro si hanno poche notizie: visse nel I secolo, era un discepolo "di buona reputazione" (Atti ) e fu uno dei sette diaconi della Chiesa di Gerusalemme, eletti dall'assemblea dei fedeli e a cui gli apostoli imposero le mani. La sua elezione è riportata negli Atti degli Apostoli:
Le tradizioni agiografiche, in particolare quelle bizantine, hanno ulteriormente arricchito le notizie biografiche di san Procoro, spesso con informazioni non storicamente documentabili.Bibliotheca sanctorum, X, col. 1174. Il suo nome compare nelle liste dei Settanta discepoli come protovescovo di Nicomedia, sia in quella dello Pseudo-Ippolito De septuaginta Apostolis, Patrologia Graeca, vol. 10, col. 954, nº 8. che in quella dello Pseudo-Doroteo. De septuaginta Domini discipulis, Patrologia Graeca, vol. 92, col. 1062, nº 8. L'elenco dello Pseudo-Ippolito aggiunge che Procoro si sarebbe convertito al cristianesimo assieme alle sue figlie.
Secondo un'altra tradizione, Procoro sarebbe stato un discepolo di Giovanni, apostolo ed evangelista, e avrebbe scritto gli Atti di Giovanni, opera che tuttavia è attribuita al V o VI secolo. Questa tradizione, assieme a quella del suo episcopato a Nicomedia, è ribadita da un sinassario alessandrino.Bibliotheca sanctorum, X, col. 1176.
A partire da Adone di Vienne, nei martirologi medievali occidentali, Procoro venne commemorato al 9 aprile come martire, morto durante una persecuzione ad Antiochia. Questa tradizione, assente nei sinassari bizantini, entrò nel Martirologio Romano di Cesare Baronio nel XVI secolo.
Con la riforma del martirologio romano in conformità ai decreti dei concilio Vaticano II, la memoria del 9 aprile è stata omessa. Il nome di Procoro, assieme a quello degli altri diaconi, compare nell'elogio del 28 luglio.Martirologio romano, 2004, pp. 585-586.
Note
Bibliografia
Collegamenti esterni
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