A 292-es számú nyírfakéreg-levél a legrégebbi ismert dokumentum, amelyet a finn-permi nyelvcsalád nyelvén írtak, ezzel pedig a legkorábbi finn nyelvemlék.
Ez a dokumentum az 1200-as évek elejéről származik. Az 1957-es ásatások során Novgorod városában Artemij Arhicovszkij által vezetett szovjet kutatócsoport találta meg.А.В. Арциховский, В.И. Борковский. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1956 - 1957 гг.). М.: Из-во Акад. Наук СССР, 1963.
A dokumentumban használt nyelv vélhetően a mai oroszországi Karél Köztársaság Olonyec járás területén beszélt nyelv archaikus formája, pontosabban a karéliai nyelv egyik dialektusa.
Átírás balra|bélyegkép|710x710px|Az eredeti nyírfakéreg720x720px
A szöveg cirill ábécével van írva, a nyelv egy archaikus finn nyelv karéliai nyelvjárása. A cirill szöveg átirata így néz ki:юмолануолиїнимижи
ноулисѣханолиомобоу
юмоласоудьнииохови
Értelmezései
Jurij Jeliszejev szerint A szöveget Jurij Jeliszejev írta át latin ábécére 1959-ben, és fordította le modern finnre: jumolanuoli ï nimizi nouli se han oli omo bou jumola soud'ni iohovi Hozzávetőleges jelentés finnül: Jumalannuoli, kymmenen [on] nimesi Tämä nuoli on Jumalan oma Tuomion-Jumala johtaa. Hozzávetőleges jelentése magyarul: Isten nyila, tíz neved [E] nyíl Isten sajátja A végzet Istene vezet Jeliszejev azt állítja, hogy ez egy villámlás elleni védelmet célzó segélykérés, amit szerinte a „tíz neved” megfogalmazás bizonyít.
A babonás hiedelem szerint egy tárgy nevének ismerete hatalmat ad az embernek a szóban forgó tárgy felett.
Martti Haavio szerint A dokumentum helyesírása nem használ szóközt a szavak között, ami azt jelenti, hogy a szöveg különböző módon osztható meg. Martti Haavio más értelmezést ad egy 1964-es cikkben, ahol feltételezi, hogy a szöveg eskü: jumolan nuoli inimizi nouli sekä n[u]oli omo bou jumola soud'nii okovy Hozzávetőleges jelentés finnül: Jumalan nuoli, ihmisen nuoli sekä nuoli oma. [ Tuomion jumalan kahlittavaksi.] Hozzávetőleges jelentése magyarul: Isten nyila, emberé/férfié Nyíl, és saját nyila Végzet Istene által leláncolva
Jevgenyij Khelimszkij szerint Jevgenyij Khelimszkij professzor 1986-os munkájában bírálja Haavio értelmezését, és a harmadik ismert tudományos értelmezést adja, mivel Jeliszejevhez hasonlóan úgy véli, hogy a levél segélykérés: Jumalan nuoli 10 nimezi Nuoli säihä nuoli ambu Jumala suduni ohjavi (johavi?) Ennek az értelmezésnek a finnre fordítása valahogy így nézne ki: Jumalan nuoli 10 nimesi Nuoli säihkyvä nuoli ampuu Suuto-Jumala (Syyttö-Jumala)† ohjaa (johtaa?) Hozzávetőleges jelentése magyarul: Isten nyila, 10 a neved Nyíl villámló nyilat lő Isten vádja/szidalma (Syyttö-Jumala)† irányít (vezet?) † A Syyttö-Jumala jelentheti azt is, hogy „Istent hibáztatja” vagy azt, hogy „Isten, aki hibáztatja„”. A modern finnben a syyttää jelentése vádolni vagy hibáztatni.
Jegyzetek Ez a szócikk részben vagy egészben az angol Wikipédia anyagán alapul.
Források Jelisejev, J. S. Vanhin itämerensuomalainen kielenmuistomerkki, Virittäjä-lehti 1961: 134 Jelisejev, J. S. Itämerensuomalaisia kielenmuistomerkkejä (Zusammenfassung: Ostseefinnische Sprachdenkmäler), Virittäjä-lehti 1966: 296 Martti Haavio The Letter on Birch-Bark No. 292, Journal of the Folklore Institute, 1964. doi:10.2307/3814030 Haavio, Martti, Tuohikirje n:o 292. Vanha suomalaisen muinaisuskonnon lähde, Virittäjä-lehti 1964: 1
További információk
Oroszul
Näverdokument 292 (fényképpel és hivatkozásokkal) - orosz weboldal a nyírfakéreg-levélről.
Finnül Tuohikirje 292 Vielä kerran itämerensuomen vanhimmista muistomerkeistä - finn nyelvű elemzés angol összefoglalóval.
Kategória:Nyelvemlékek Kategória:Finn nyelv Kategória:13. század