Маргарет Луїз Гіггінс, у шлюбі Сенгер (Зангер, Санджер, Сенджер) Слі (; 14 вересня 1879 — 6 вересня 1966) — американська активістка контрацепції, а також профспілкова активістка, письменниця, освітянка, кінорежисерка, колумністка й медична сестра.
У 1914 виступила проти абортів у домашніх умовах і запустила газету, де ввела термін «контрацепція». Відкрила першу в США контрацептивну клініку (1916) з лікарками всіх спеціальностей, клініку в Гарлемі з афроамериканським персоналом та заснувала «Міжнародну асоціацію планування сім'ї» (1921). За свою діяльність була заарештована, але отримала шалену підтримку суспільства. Послідовними зусиллями домоглася, щоб Верховний суд США врешті легалізував контрацепцію у 1936 році.
Невтомно боролася за репродуктивне здоров'я та права жінок власноруч приймати рішення про народження дітей, не будучи покараними за здорову сексуальність небажаною вагітністю. Присуджують премію імені Маргарет Сенгер. В 1981 її внесено до Національної зали слави жінок.
Біографія Маргарет Луз Гіггінс народилася в Конінгу, штат Нью-Йорк. Її мати, Анна Персел Гіггінс, переконана католичка, за 22 роки вагітніла 18 разів і народила 11 дітейCox, p 4; перед тим, як померла у 45 років від туберкульозу і раку шийки матки.Buchanan, p 121 Батько, Майкл Геннесі Гіггінс, був атеїстом і активістом руху за рівноправність жінок і безкоштовну народну освіту.Rosalind Rosenberg, Divided lives: American women in the twentieth century, p 82; Sanger, Autobiography, p 13. Маргарет, шоста з одинадцяти дітей, провела більшу частину юності, допомагаючи матері з господарством і вихованням молодших.
Сестри Маргарет сплачували за її навчання у Коледжі Клейверіка, при пансіоні Клейверіка, штат Нью-Йорк, протягом двох років.Baker, p 23 Однак у 1896 році батько попросив її повернутись, щоб доглядати за хворою матір'ю, яка померла 31 березня 1899 року.The selected papers, Vol 1, p 4
Наприкінці століття мати одного з її друзів з Клаверіка запропонувала їй працювати в госпіталі в Вайт Плейнс, передмісті Нью-Йорка.The selected papers, Vol 1, pp 4-5 У 1902 році 23-річна Маргарет Гіггінс одружилася з архітектором Вільямом Сенгером і переїхала з ним до Нью-Йорку.Baker, pp 33-36 Однак вона заразилася туберкульозом від матері і під час роботи в госпіталі, і пара переїхала в Саранак, штат Нью-Йорк.Baker, p 33-38
Газети про контрацепцію
У 1912 році, після того, як їхній будинок у Гастингсі-на-Гудзоні згорів, Сенгер з чоловіком знову переїхала до Нью-Йорку, де почала працювати медсестрою в Іст-Сайді на Мангеттені. Пара занурилась у радикальну богемну культуру, котра процвітала у Гринвіч-Вілледж, і були залучені до середовища місцевих інтелектуалів, артистів та активістів, таких як Джон Рід, Ептон Сінклер, Мебел Додж і Емма Гольдман. Натхненна оточенням, Маргарет Сенгер написала серії статей з жіночої статевої гігієни «Що повинна знати кожна мати» і «Що повинна знати кожна дівчина» для соціалістичного журналу «Нью-Йоркський заклик» (New York Call).Blanchard, Revolutionary sparks: freedom of expression in modern America , p 50. Baker, p 69. Coates p 49
З 1914 року Маргарет Сенгер почала випускати «Жіночий бунт» (The Woman Rebel), газету на восьми сторінках, яка пропагувала контрацепцію, використовуючи слоган «Ні богів, ні панів» («No Gods, No Masters»).Kennedy, pp 1,22.Слоган „Ні богів, ні панів“ вперше був використаний на транспаранті Індустріальними робітниками світу під час забастовки працівників текстильної фабрики в Лоуренсі в 1912 році Сенгер, співпрацюючи з друзями-анархістами, увела термін «контрацепція» (birth control) як більш щиру альтернативу евфемізму «обмеження сім'ї» (family limitation) і оголосила, що «кожна жінка повинна стати абсолютною господинею свого тіла».Engelman, Peter C, „Margaret Sanger“, article in Encyclopedia of leadership, Volume 4, George R. Goethals, et al (Eds), SAGE, 2004, p 1382 Engelman cites facsimile edited by Alex Baskin, Woman Rebel, New York: Archives of Social History, 1976. Facsimile of original. Однією з цілей «Жіночого бунту» було викликати суспільний резонанс проти законів, що забороняли поширення інформації про контрацепцію.McCann 2010 pp 750-1 Сенгер також хотіла опублікувати книгу, яка безпосередньо розповість про методи контрацепції (на відміну від «Жіночого бунту», де контрацепція обговорювалася опосередковано), інформація про які була зібрана переважно з європейських видань, і опублікувала памфлет «Обмеження сім'ї» (Family Limitation), прямо порушивши «закони Комстока».Engelman p 34; Rosenbaum, p 252 «Закони Комстока» забороняли пересилання поштою матеріалів, що містять інформацію, визнану непристойною. До такої належала, зокрема, інформація про протизаплідні засоби, самі протизаплідні засоби і інформація про аборти.
Сенгер досягла мети, коли в серпні 1914 року її засудили, але обвинувачувачі зосередили увагу на статтях «Жіночого бунту», де Сенгер більше писала про політичні вбивства і шлюби, ніж про контрацепцію.Engelman, p 43 Остерігаючись ув'язнення, де вона втратила б можливості боротьби, вона переїхала до Англії під ім'ям Берта Ватсон, щоб запобігти арешту.Baker, p 89 У Європі ідеями Гевлока Елліса розширила погляд на жіночу сексуальність без небажаної вагітності як здорову і звільнюючу, на противагу фрейдистським поглядам. Поки Сенгер жила у Європі, її чоловік поширював копії «Обмеження сім'ї», будучи на посаді нелегального поштового службовця, внаслідок чого був у в'язниці 30 діб. За час відсутності Сенгер на батьківщині росла її підтримка, і в жовтні 1915 вона повернулася у США. Відомий адвокат Клеренс Дерроу запропонував виступити на захист Сенгер безкоштовно, але, боячись тиску громадськості, уряд припинив переслідування на початку 1916 року.Sanger, Autobiography, pp 183-9
Контрацептивна клініка У Європі був ліберальніший погляд на контрацепцію, ніж у США, і коли Сенгер відвідала Голландську клініку з контрацепції в 1915 році, вивчаючи діафрагму, вона переконалася, що це ефективніший засіб контрацепції, ніж супозиторії, і вона захотіла поширювати їх у США. Діафрагм не було в США, і Сенгер зі своїми прибічниками почала їх імпортувати з Європи, порушуючи закони.
У 1916 році Сенгер опублікувала статтю «Що повинна знати кожна дівчина» (What Every Girl Should Know), яка зачіпала такі теми, як менструація і сексуальність. У 1917 році вона почала публікувати щомісячне видання «Огляд контрацепції» (The Birth Control Review).Перше видання „Огляду контрацепції“ (Birth Control Review) було опубліковане у лютому 1917 року
16 жовтня 1916 року Сенгер відкрила клініку планування сім'ї та контрацепції на вулиці Амбой 46 у передмісті Браунсвіль у Брукліні, першу у своєму роді на території США.Selected Papers, vol 1, p 199 Baker, p 115 Через 9 днів після відкриття клініки Сенгер заарештували за порушення закону штату Нью-Йорк, що забороняв поширення контрацептивів. Суд відбувся в січні 1917 року.Engelman, p 101 Її засудили, і суддя запропонував винести м'якший вирок, якщо вона пообіцяє не порушувати закон знову, на що Сенгер відповіла: «Я не можу поважати закон, який існує сьогодні».Cox, p 65 Її засудили до 30 днів виправних робіт. Перша апеляція була відхилена, другий суд відбувся в 1918 році, і рух контрацепції здобув перемогу, коли суддя Нью-Йоркського Апеляційного суду Фридерик Крейн видав закон, що дозволяє лікарям приписувати контрацепцію.Engelman, pp 101-3 Показовість, якою був оточений арешт Сенгер, її суд, повторний розгляд справи сприяли підвищенню активності руху. Рух здобув підтримку безлічі добровольців, які підтримали Сенгер і стали для неї надійною підтримкою у майбутньому.McCann 2010, p 751
Сенгер віддалилася від свого чоловіка в 1913 році, офіційне розлучення відбулося в 1921 році.Cox, p 76 Під час розриву стосунків вона мала зв'язки з Еллісом Гевлоком і Г. Велзом.Chesler, pp 182, 186 У 1922 році Сенгер пошлюбила нафтового магната Ноа Слі (Noah Slee) і залишалася в цьому шлюбі до 1943 року. Капітал Слі допоміг Сенгер здійснювати свою діяльність.Cohen, p 64
Масштабування організацій. Книги У 1921 році Сенгер заснувала Американську лігу контрацепції (American Birth Control League) з метою розширення числа своїх прибічників, включаючи середній клас.Freedman, Estelle B., The essential feminist reader, Random House Digital, Inc., 2007 p 211. Основоположними принципами Ліги було:What it is, How it works, What it will do», The Proceedings of the First American Birth Control Conference, Nov 11,12 1921, pp 207-8 The Birth Control Review, Vol V. Num 12, December 1921, Margaret Sanger (Ed), p 18. Sanger, Pivot of Civilization, 2001 reprint edited by Michael W. Perry, p 409 These principles were adopted at the first meeting of the ABCL in late 1921 Ми хочемо, щоб діти 1) були зачаті з коханням; 2) народжені матір'ю по усвідомленому бажанню; 3) для їх народження були б забезпечені умови здорової спадковості. Таким чином, ми стоїмо за те, що кожна жінка повинна володіти силою і свободою запобігти зачаттю, за винятком випадків, коли ці умови будуть задоволені.
Після того, як Сенгер виявила, що закон звільнив лікарів від заборони на поширення контрацепції для жінок, якщо вона запропонована за медичними показаннями, у 1923 році вона заснувала Клінічне дослідницьке бюро (Clinical Research Bureau), використовуючи дану лазівку у законі.Baker, p 196 Бюро стало першою легальною клінікою з контрацепції в США, воно було повністю укомплектоване жіночим персоналом лікарок і соціальних працівниць.Baker, pp 196—197The Selected Papers, Vol 2, p 54 Клініка отримувала фінансування від сім'ї Рокфеллерів, які продовжували фінансування справи Сенгер протягом десятиліття, проте робили це анонімно, щоб уникнути соціального вибуху проти їх прізвища.Chesler, pp 277, 293, 558 — crucial, anonymous Rockefeller grants to the Clinical Research Bureau and support for population control У 1922 році Сенгер здійснила поїздки до Китаю, Кореї і Японії. Згодом, працюючи з Перл Бак, відкрила клініку планування сім'ї у Шанхаї.Cohen, pp 64-5 Сенгер відвідувала Японію шість разів, співпрацюючи з японською феміністкою Като Шидзю, просуваючи ідею контрацепції.Baker, p 275 Katō, Shidzue, Facing two ways: the story of my life, Stanford University Press, 1984, p xxviii D'Itri, Patricia Ward, Cross currents in the international women's movement, 1848—1948, Popular Press, 1999pp 163—167
У 1926 році Сенгер прочитала лекцію з контрацепції для жіночого відділення Ку-клукс-клану в Сілвер-Лейк (Silver Lake), штат Нью-Джерсі. Вона згадує цю подію як «один з найхимерніших експериментів серед своїх виступів» і додає, що використовувала тільки «найпростіші терміни, зрозумілі навіть дитині». Виступ Сенгер було добре сприйнято групою, і в результаті «були отримані пропозиції від дюжини подібних груп».
Сенгер багато працювала з громадськістю. З 1916 року вона часто виступала в церквах, жіночих клубах, будинках, театрах — для робітників, священнослужителів, лібералів, соціалістів, вчених і жінок — представниць вищого класу.
У 1920-х вона написала кілька книг, які мали загальнонаціональне значення для просування ідеї котрацепції. Між 1920 і 1926 роками був проданий тираж у 567000 примірників книг «Жінка і нова раса» (Woman and the New Race) та «Поворот цивілізації» (The Pivot of Civilization).Baker p 161 Cohen, p 63
У 1928 році виник конфлікт у керівництві руху, який привів Сенгер до відмови від посади президента Американського бюро контрацепції, перебуваючи на посаді голови Клінічного дослідницького бюро, вона перейменувала його в Клінічне дослідницьке бюро з контрацепції, було покладено початок розколу в русі, який тривав аж до 1938 року.McCann (1994), pp 177-8