Ханту Ейр, Пуака Ейр або Мамбанґ Ейр — малайський переклад слова «дух води» або «водяний привид», який, згідно з анімістичними традиціями Приморської Південно-Східної Азії, є невидимим мешканцем водних місць, таких як річки, озера, моря, болота і навіть канави. Спілкування між людьми та Ханту Ейр виникає в ситуаціях, які, залежно від благополуччя навколишнього середовища, можуть бути позитивними або негативними. Водяних духів закликають і з ними спілкуються за допомогою церемоній, ритуалів, заклинань, а в крайніх випадках — екзорцизмів. Ханту Ейр пов'язаний з поганими подіями, що трапляються з людьми, включаючи зникнення безвісти, утоплення, повені та багато інших інцидентів.

Походження Витоки заклинань та ритуалів можна відстежити в автохтонних (місцевих), індуїстських або ісламських традиціях. Ці джерела сформували культурне переконання, згідно з яким усе суще наділене надприродною душею або сутністю. Протягом тривалого часу в Морській Південно-Східній Азії панували анімізм та динамізм. Місцеве населення пов'язувало з духовним світом майже все, зокрема і сили природи. Народи цього регіону вірили, що добробут і успіх людини безпосередньо залежать від духів, які населяють довкілля. Ці духи постають як могутні сутності, що перебувають усюди в навколишньому світі та можуть бути як прихильними, так і злими.

Визначення того, чи є дух добрим чи злим, залежить від взаємодії між духом і людиною. Позитивна взаємодія викликає доброзичливих духів, до яких ставляться як до домашніх тварин і які допомагають своїм власникам у їхніх починаннях. Ці відносини є взаємним товариством для підтримання благополуччя навколишнього середовища. Негативна взаємодія викликає злі духи, які спричиняють хвороби.

Негативні наслідки зазвичай виникають тоді, коли хтось турбує духів у місцях їхнього проживання. У такому разі здоров'я людини погіршується, що може призвести до тяжкої хвороби. Тоді паванг (традиційний цілитель-шаман) має ідентифікувати духа, з'ясувати причину конфлікту та виправити вчинену шкоду. Лише після цього хворий може одужати й відновити сили. Залежно від тяжкості шкоди, завданої лихими духами, паванг може або вдатися до мирних перемовин із ними, або провести обряд екзорцизму. Для вигнання духів цілителю може знадобитися проведення спіритичного обряду, щоб очистити людину, предмет або місце від згубного впливу. Цей процес включає ритуали очищення та нейтралізації негативної енергії.

Термін «Ханту Ейр» використовується для пояснення будь-яких хвороб або смертей, пов'язаних з водяними районами, які не можна пояснити іншим чином. Деякі люди вірять, що духи, відкинуті своїми попередніми власниками, будуть блукати місцями, пов'язаними з водою. Некерований і загублений дух блукає по цій місцевості і харчується всім, що трапляється йому на шляху, включаючи людей.

Місцеві жителі вірять у забобони, що розповідають про цього злого духа, який мешкає у водяних місцях, де він іноді маскується під старий стовбур дерева, красиву жінку, рибу або інших тварин, щоб заманити людей у свою пастку. Коли людина потрапляє в пастку, її з'їдають або топлять.

Наразі смертельні випадки поблизу водних районів пояснюються спалахами лептоспірозу, а не Ханту Ейр.

Сучасні звичаї Колись серед малайців, особливо на східному узбережжі Малайзії, популярністю користувався обряд під назвою сема пантай. Це церемонія, під час якої рибалки та мореплавці вшановували морських духів, благаючи їх про благословення та захист під час промислу. Ритуал проводили у часи невизначеності або перед ризикованими справами. Традиційні практики включали замовляння, піднесення невеликих дарів (жертвоприношення) та використання оберегів. Знавців малайського народу, які володіли особливими навичками рибальства, навігації та мореплавства, називали паванг-ді-лаут (pawang di-laut), або «павангами моря». Такий паванг мав унікальний досвід і знання, необхідні для проведення цієї церемонії. Останній такий обряд був зафіксований 22 квітня 1960 року. Зазвичай церемонія проводилася раз на три роки і тривала сім днів і ночей. Syirik dosa yang tidak diampuni Allah, Soal Jawab Bersama Dr. Amran Kasimin

Досвідчені рибалки виконують ритуали як форму скромного спілкування з морськими духами, просячи провести їх до місць з великою кількістю риби. Під час невдалих риболовних сезонів у прибережних селах церемонія сема пантай закликає духів моря в надії, що їм буде надана риба. В інших випадках відомо, що мореплавці стояли на носі свого корабля і зверталися до морських духів за допомогою і настановами, коли потрапляли в небезпечні або скелясті води. Зв'язок з Ханту Ейр також відбувався, коли вода була потрібна як ресурс для зрошення посівів. Зокрема, в приморській частині Південно-Східної Азії рисові поля були основним джерелом врожаю і потребували великої кількості зрошення, щоб прогодувати населення. До водних духів зверталися, коли річки висихали від посухи, і часто проводилися ритуали.

Якщо Ханту Ейр відчуває загрозу з боку моряків і рибалок, це проявляється у вигляді нестачі риби або смертельних морських штормів. У крайніх випадках вважається, що Ханту Ейр перевтілюється у морську істоту і топить людей, які вторглися в його простір.

Див. також

Ханту (надприродна істота)

Примітки