Національний храм Дакешварі () — індуїстський храм у Старій Дакці, Бангладеш. Він належить державі, і це надає йому звання національного храму Бангладеш. Назва Дхакешварі (ঢাকেশ্বরী Ðhakeshshori) означає Богиня Дакки. Бангладеш — єдина країна у світі з мусульманською більшістю, яка має національний індуїстський храм. Це одна з найсвятіших Шакта-пітх (), куди впав коштовний камінь корони Деві Саті, але коштовний камінь давно втрачено, а головну стародавню Віграху, або кам'яну мурті, було перенесено до Кумортулі, Західний Бенгал, під час розділу штату головним жерцем через почастішання нападів на індуїстські храми в Бангладеш.

Після руйнування храмового комплексу Рамна Калі Мандір у 1971 році пакистанською армією під час війни за незалежність Бангладеш, храм Дхакешварі набув статусу найважливішого місця індуїстського поклоніння в Бангладеш. Це також найбільший індуїстський храм у Бангладеш. Це одна з шакта-пітх – святилищ Індійського субконтиненту, присвячених богиням.

Історія Храм Дхакешварі (Дурга) був збудований у XII столітті (1100 рік н. е.), Баллалом Сеном, королем династії Сена, і кажуть, що місто Дакка було названо на честь богині. Сучасний архітектурний стиль храму не можна датувати тим періодом через численні ремонти, реконструкції та перебудови, що відбувалися з того часу. Храм вважається невіддільною частиною культурної спадщини Дакки. Це одна з Шакта-пітх, куди впало дорогоцінне каміння з корони богині Саті. Протягом століть храм мав велике значення. Оригінальну 900-річну мурті було перевезено до Кумартулі, Колката, Західний Бенгал, Індія. Під час розділу Британської Індії її було доставлено до Колкати з Дакки разом з мільйонами бенгальських індуїстських біженців зі Східної Бенгалії (нині Бангладеш) Пакистану. Другий поділ Бенгалії 1947 року був частиною розділу Британської Індії 1947 року. У 1947 році Законодавчі збори Бенгалії проголосили окремі Східну Бенгалію (приєдналася до Пакистану в 1947 році) та Західний Бенгал (приєднався до Індії в 1947 році) як батьківщину для бенгальських мусульман та бенгальських індуїстів відповідно. У 1971 році Провінційні збори Східного Пакистану (Східна Бенгалія) проголосили незалежність Бангладеш (бенгальська нація) як батьківщини для бенгальських мусульман (Провінційні збори Східного Пакистану були проти нав'язування мови урду як національної мови Пакистану), а тому Східний Пакистан (Східна Бенгалія) став Бангладеш.

1950 року бізнесмен Дебендранатх Чаудхарі збудував храм Богині в районі Кумортулі та виділив частину власності для щоденного служіння їй. Ідол має висоту 1,5 фута, десять рук, сидить на леві у формі Катьяні Махішасурмардіні Дурга. По обидва боки від неї розташовані Лакшмі, Сарасваті, Картік та Ганеш. Сім'я Тіварі з Азамгарха була призначена королівською родиною для щоденного поклоніння божеству. У 1946 році нащадки цієї родини приїхали до Колкати та були повторно призначені, де вони досі безперервно служать Богині.

Поточне верховне божество тут, у храмі Дакешварі, є копією оригінального ідола.

Поширеною є думка, що королева, дружина короля Біджоя Сена, вирушила до Ланголбонда для купання. На зворотному шляху вона народила сина Баллала Сена. Після сходження на трон Баллал Сен збудував цей храм, щоб прославити своє місце народження. Легенди свідчать, що Баллал Сен колись мріяв знайти божество у джунглях. Баллал Сен знайшов божество та збудував храм, названий на честь Дхакешварі. Що б не описували легенди, індуїсти вважають Дхакешварі головним божеством Дакки, яке є втіленням або формою богині Дурги Аді Шакті. Зображення Дурги називається Дхакешварі.

Структура

Екстер'єр

На території Дхакешварі є храми двох типів архітектури. Стародавній храм належить богині Панчаратна Дургі, який втратив свій справжній вигляд після реставраційних робіт. Бредлі Берд писав про це на початку цього століття. Окрім цього, є ще чотири храми Шиви. За легендами, у XVI столітті король Ман І Сінгх збудував ці храми, поклавши там чотири лінгами Шиви. Але ця інформація видається ненадійною. В архітектурі Дхакешварі помітне поєднання бенгальської човчали та храму шикор. Ратан Лал Чакраборті у статті зазначив, що «його структура та архітектура схожі на буддійську пагоду». З цього він припустив, що храм, ймовірно, був збудований у Х столітті.

Храм Дакешварі у XIX столітті описує Рідойнатх Маджумдер. Він писав, що храм був зарослий джунглями, а на півночі від нього дорога йшла на захід до Пілхани, а на південному заході — дорога Мірпур. На півдні був ліс, а на сході — базар урду.

Інтер'єр Храм був панчоратним, спереду Натамандір, а навколо нього — ряд кімнат, великий ставок і ворота Нахоботтола, через які проходили слони. На сході знаходяться гробниці деяких святих, які молилися або медитували в храмі. Поза храмом є 5–6 пагод з шиб-лінгамом. Священник храму Дакешварі молиться щодня. Божество — дошобхуджа. Вважається, що зображення божества зроблене із золота. Ліворуч і праворуч від божества є інші мурті. Як і в багатьох стародавніх храмах, всередині темно. Щоб побачити світло божества, потрібно організувати подію.

Храм належить багатьом, оскільки новий доглядач купив його у старих. Джотіндрамохан купив його в 1901 році. Дакешварі переповнений, але це оселя спокою.

Оголошення Національним храмом Бангладеш

У 1996 році храм Дхакешварі було перейменовано на Дхакешварі Джатія Мандір (Національний храм), що відображає його становище як центру індуїстської культури та богослужіння в Бангладеш. Це стало кульмінацією масштабної кампанії бангладеських індуїстських груп, які вимагали офіційного визнання головного індуїстського місця поклоніння після оголошення ісламу державною релігією в 1988 році. В результаті, прапор Бангладеш підіймається щоранку біля головного приміщення храму, і це відповідає правилам Національного кодексу прапора, таким як приспуск у національні дні жалоби.

Як і в інших провідних релігійних місцях Бангладеш, цілоденні молитви є поширеною практикою під час важливих національних свят, таких як День незалежності, День мовних мучеників, День перемоги та річниці народження та смерті колишніх лідерів, таких як шейх Муджибур Рахман та Зіаур Рахман.

Історично склалося так, що кількох очільників храму катували та вбивали, хоча більшість, включаючи головного жерця, втекли до своїх родових сіл, а потім до Індії, і таким чином уникли смерті.

Значна частина храмової землі була втрачена через прийняття Закону про конфіскацію власності урядом Бангладеш, а нинішні території значно менші за історичні. Натовп мусульман один раз напали на храмовий комплекс у грудні 1992 року (ймовірно, у відповідь на руйнування мечеті Бабрі в Індії).

Релігійна та соціально-культурна діяльність

Храм Дхакешварі є центром соціально-культурного, а також релігійноого життя Бангладеш. Щороку в Національному храмі проводиться свято Дурга-Пуджі (найважливішої події в бенгальському індуїстському календарі) в Даці, і багато високопосадовців (таких як президент Бангладеш, прем'єр-міністр, лідер опозиції, члени парламенту та зірки ЗМІ) приходять, щоб привітати індуїстську громаду Бангладеш з приміщення храму. Біджая Саммелані (культурна програма після Дурга-Пуджі) відбувається на сусідньому майдані через кілька днів після завершення Дурга-Пуджі. Це також головна культурна подія в календарі Дакки, до якої регулярно залучаються провідні виконавці музичної та кіноіндустрії Дакки.

Однією з найважливіших подій року є процесія Джанмаштамі, яка починається від храму Дхакешварі, а потім проходить вулицями Старої Дакки; подія відбувається в день народження бога Крішни, який також є державним святом у Бангладеш і поступається за важливістю лише Дурга-Пуджі в бенгальському календарі. Традиція проводити процесію започаткована у 1902 році, але була зупинена в 1948 році після створення Пакистану та подальших нападів мусульман у Даці. Процесію було відновлено в 1989 році.

Концерти та благодійні акції (наприклад, допомога постраждалим від повені) також є регулярними заходами в храмі протягом року. Щороку в храмі Дхакешварі проводяться великі акції зі здавання крові та щеплення, які відкриті для всіх мешканців Дакки.

У давнину, у храмовому комплексі Дхакешварі, у місяць Чайтра відбувалися фестивалі. Це місце було переповнене різноманітними барвистими крамницями. Мільйони індуїстів омивалися в Ланголбондоні в місяць Чайтра, під час Шукла Остомі, щоб позбутися гріхів. Величезна кількість людей приходила до храму Дхакешварі пішки звідусіль, щоб отримати благословення від божества Дурги. Вони забували про все – голод, сон, неспокій – і просто вірили, що будуть благословенні, та йшли до храму. Приїжджали здалеку, утворюючи групи. Люди різного віку, включаючи найстарших і найхудіших, також долучалися до цих груп. Молодь, яка добровільно допомагала людям, приїжджала здалеку, щоб отримати благословення від Божества, з великою зосередженістю, прагненням поклонятися Божеству та часто кланяючись, вигукуючи Ум Дакка есварі.

У наш час щороку в Даці проводиться найбільше святкування Дурга-пуджі. Кілька тисяч вірян та глядачів проходять через приміщення, де їм пропонують прасад (їжу – зазвичай рис та сочевицю). Дурга-пуджа завершується через п'ять днів святкуванням Біджойя Дашамі після виконання священних ритуалів Саштхі, Саптамі, Аштамі та Навамі. Біджойя Дашамі завершується процесіями, коли ідоли Дурги та її чотирьох дітей Лакшмі, Сарасваті, Картикеї та Ганеші занурюються в річку або море. Процесія починається з храму.

Прем'єр-міністр Індії Нарендра Моді молився в храмі під час свого офіційного візиту до Бангладеш 7 червня 2015 року. Керівництво храму подарувало йому копію богині Дхакешварі.

Сучасний стан Храмовий комплекс був значно пошкоджений під час війни за незалежність Бангладеш 1971 року, понад половина будівель храму була зруйнована. Головний зал для богослужінь був захоплений пакистанською армією та використаний як склад боєприпасівAli, M Mahmud (18 May 2017). "Dhakeshwari Temple". The Independent. Dhaka. Archived from the original on 14 October 2017. Retrieved 18 June 2017..

У 2018 році колишня прем'єр-міністерка Бангладеш Шейх Хасіна відвідала храм Дакешварі та оголосила про передачу прилеглої землі у власність храму.

Галерея

Див. також

Мечеть Хана Мохаммеда Мрідха Мечеть Сат Гамбудж

Мечеть Гунбад

Примітки

Посилання