Барбара Смит (Кливленд, 16. новембар 1946) америчка социјалисткиња која је играла значајну улогу у црном феминизму у Сједињеним Државама као лезбијска феминисткиња. Од раних 1970-их, била је активна као научник, активиста, критичар, предавач, аутор и издавач црне феминистичке мисли. Такође је предавала на бројним колеџима и универзитетима већ 25 година. Њени есеји, критике, чланци, кратке приче и књижевна критика појавили су се у бројним публикацијама, укључујући The New York Times, TheBlack Scholar,, Мс., Gay Community News, Тhe Guardian, The Village Voice, Conditoons и The Nation. Има сестру близнакињу Беверли Смит, која је такође лезбијска феминистичка активисткиња и списатељица.
Рани живот
Детињство Прерано је рођена и борила се за живот током првих месеци живота. Мајка Хилде Бил Смит радила је као медицинска сестра, а касније и као продавачица, тако да је девојчицина бака током детињства била њихова главна неговатељица, док је мајка зарађивала за живот. Године 1956, када су Барбара и њена сестра близнакиња Беверли имале девет година, њихова мајка је умрла од срчаних компликација повезаних са дечјом реуматском грозницом. Smith interview by Loretta Ross, Voices of Feminism Oral History Project, Након мајчине смрти, девојчице су наставиле да живе у кући са бакама, теткама, ујацима и рођацима.
Иако је породица Смит имала релативно мало финансијских средстава, њена бака, тетке и мајка биле су добро образоване, посебно за ниво образовања који је био доступан црнкињама 1940-их и 1950-их. Smith interview by Loretta Ross, Voices of Feminism Oral History Project, Њена бака и пратетка су училе у одвојеним школама на југу пре него што су се преселиле на север, иако је њена мајка једина у његовој породици добила универзитетску диплому дипломираног образовања на Државном универзитету у Форт Валију. Ross, Loretta J. (May 7–8, 2003). "Voices of Feminism Oral History Project: Barbara Smith" (PDF). pristupljeno 21. listiopada 2020., Сви у варварској породици били су активни читаоци који су истицали важност образовања, у школи и ван ње.
Већи део свог живота знала је мало о свом оцу, Гартрелу Смиту, који се развео од своје мајке Хилде пре него што су рођени близанци. Према речима рођаке Барбарине мајке, „тетке“ Изабел, Хилда и Гартрел су побегли и венчали се након што Хилдини родитељи нису одобравали њихову везу. Хилда се вратила у Кливленд трудна након растанка са Гартрелом. Барбара никада није срела свог оца нити видела његове слике. Мало се зна о њему, осим да је био у војсци током Другог светског рата и да су се Хилда и Гартрел упознали у Џорџији, где је Хилда студирала.
Иако су Барбара и њена сестра одрасле на северу Сједињених Држава, њена породица је задржала јужне корене и традицију из руралне Џорџије. Породица њене мајке била је једна од милиона афроамеричких породица које су учествовале у Великој сеоби у првој половини 20. века како би побегле од јужњачког репресивног система расних касти и побољшале своје економске могућности. Барбара описује свој идентитет као идентитет жене са југа и приписује породично искуство интензивне расне трауме у Џорџији катализатору њеног активизма. Истовремено, она не ослобађа север од интензивне расне дискриминације, документујући неколико формативних инцидената против црнаца које су доживеле она и њена сестра. Током једног таквог инцидента, она и њена сестра донеле су домаће колачиће на летњи курс француског језика који је водио отворени расиста. Нико од беле деце у разреду није јео колачиће. Ross, Loretta J. (May 7–8, 2003). "Voices of Feminism Oral History Project: Barbara Smith" (PDF). pristupljeno 21. listopada 2020. Упркос очигледној расној дискриминацији, и Барбара и Беверли имају успешне академске каријере.
Oбразовање Барбара Смит и њена сестра почеле су основно образовање у основној школи Болтон и преселиле се у основну школу Роберт Фултон током 1. разреда. Ross, Loretta J. (May 7–8, 2003). "Voices of Feminism Oral History Project: Barbara Smith" (PDF)., pristupljeno 21. listopada 2020., Смит приписује свој рани академски успех делимично високом квалитету јавних школа које је похађала. Иако су она и њена сестра изабране у специјалну школу за академски надарене људе у четвртом разреду, њихова породица је одлучила да не мења школу за девојчице тако брзо након мајчине смрти. Ross, Loretta J. (May 7–8, 2003). "Voices of Feminism Oral History Project: Barbara Smith" (PDF), pristupljeno 21. listopada 2020., Барбара и Беверли су похађале средњу школу Александра Хамилтона млађег, а касније и средњу школу Џона Адамса .
У средњој школи Смит је бриљирала и постигла веома високе резултате на ПСАТ-у . Њене оцене и оцене су јој омогућиле да се 1965. упише на колеџ Маунт Холиок, али, уморна од расног анимозитета на колеџу, прешла је у Нову школу, школу друштвених истраживања у Њујорку, где је студирала друштвене науке годину дана. Вратила се на планину Холиок на последњој години, дипломирала је 1969. Smith interview by Loretta Ross, Voices of Feminism Oral History Project,
Након што је дипломирала на Маунт Холиоуку, Смит је магистрирала књижевност на Универзитету у Питсбургу и дипломирала 1971. У Питсбургу је почела да се бави активизмом у женском покрету и покрету за ослобођење хомосексуалаца .
Године 1981. Смит је завршила све осим своје дисертације за докторске студије на Универзитету Конектикат . У то време, она је била позната активисткиња за једнакост црнаца, феминизам и ЛГБТ питања.
Године 2015. Универзитет у Албанију доделио је Смитовој почасни докторат.
Рани активизам Одрастајући у дубоко подељеном друштву, Смитова је од малих ногу развила политичку свест. Smith interview by Loretta Ross, Voices of Feminism Oral History Project, Као средњошколци, она и њена сестра учествовале су у протестима за грађанска права који су се фокусирали на десегрегацију школа. За то време, Смитова је била волонтер у Кливлендском огранку Конгреса расне једнакости ( ЦОРЕ ). Она описује убиство Бруса Клундера, активисте и презбитеријанског свештеника, као катализатор за њено учешће у покрету Кливленда. Присуствовала је неколико говора Мартина Лутера Кинга млађег и упознала активисткињу за грађанска права Фани Лу Хамер . Bonnie Zimmerman, Encyclopedia of Lesbian Histories and Cultures, Routledge, 2013.
Године 1965. Смитова се уписала на колеџ Маунт Холиок, где је била једна од ретких црнаца. Убрзо се придружила Групи грађанске акције, која је, између осталог, била укључена у организовање против рата у Вијетнаму . Ross, Loretta J. (May 7–8, 2003). "Voices of Feminism Oral History Project: Barbara Smith" (PDF). pristupljeno 21. listopada 2020., str. 43.-44. Иако Моунт Холиоке није имао студентски огранак Демократског друштва (СДС) у кампусу, Смитова и други студенти Моунт Холиокеа су се дивили и опонашали напоре групе. Током године у Новој школи за друштвена истраживања, Смитова је отпутовала у Чикаго и учествовала у протестима који су пратили Националну конвенцију Демократске странке. Bonnie Zimmerman, Encyclopedia of Lesbian Histories and Cultures, Routledge, 2013.
Након што је дипломирала на Моунт Холиокеу, Смитова је направила паузу од фронталног активизма, где се осећала ограниченом својим идентитетом жене у црначком националистичком покрету. Провела је неко време размишљајући о томе како би могла да помогне у промовисању расне једнакости радећи на академији. Али након што је присуствовала састанку Националне црне феминистичке организације (НБФО), поново је ушла у област активизма и почела да сарађује са многим значајним обојеним женама.
Смитова се након што је магистрирала књижевност на Универзитету у Питсбургу, настанила у Бостону . Рад њене сестре Беверли у часопису Мс. омогућио Беверлију да успостави кључне контакте, а преко публикације Барбара је упознала Маргарет Слоан, оснивачицу НБФО. Заинтригирана позивом да присуствује Источној регионалној конференцији НБФО 1974. године, Смитова је водила састанке са женама из области Бостона и успоставила контакте за оснивање бостонског огранка НБФО.
Године 1975, са Беверли и Демитом Фрејзер, активисткињом из Чикага, Смитова је основала бостонски огранак НБФО-а. Због недостатка упутстава националне организације, филијала у Бостону била је независна од централе, па су одлучили да се фокусирају на подизање свести и организовање помоћи бостонској сиротињи и радничкој класи.
Активизам
Колектив реке Комбахи Фрустрирана недостатком комуникације са националном организацијом, али и схватајући да је политика бостонске филијале знатно радикалнија од политике НБФО, група је одлучила да се потпуно одвоји. Они су названи Колектив реке Комбахи, након успешне војне операције коју је водила Харијет Тубман током грађанског рата на реци Јужна Каролина. Убрзо након оснивања, написали су свој манифест. Изјава Колектива реке Комбахи истиче циљеве групе и идентификује је као класно свесну црну феминистичку организацију која афирмише сексуалност. Препознавање лезбијства као легитимног идентитета покренуло је дебату унутар црног феминизма и ширег женског покрета .
Као социјалистичка црна феминистичка организација, колектив је наглашавао интерсекционалност расног, родног, хетеросексистичког и класног угњетавања у животима Афроамериканки и других жена других раса. Као и друге црне феминистичке организације у то време, Комбахи је артикулисала „многу забринутост својствену црним женама, од љутње према црнцима због љубавних веза и бракова са белкињама, преко унутрашњег сукоба око боје коже, текстуре косе и црта лица, до разлика између мобилности белаца и црних жена ... такође нападају мит о црном матријарху и стереотипне приказе црних жена у популарној култури." Hine, Darlene Clark; Hine, William C., and Stanley Harold, . ), . 594–595. Колектив је такође радио на питањима као што су „ репродуктивна права, силовање, реформа затвора, злоупотреба стерилизације, насиље над женама, здравствена заштита и расизам у покрету белих жена“. . 65. Намерно је структурисан тако да се избегне хијерархија и да се члановима пружи осећај једнакости; Смит је ову структуру навела као кључну за опстанак црног феминизма „као радикалног покрета“. Smith, Barbara, "Memorandum to Retreat Participants," folder 12, "Black Feminist Retreats: Fourth Retreat," 1975, Barbara Smith Papers. Чланице Комбахи-а су организовале дискусије како би разговарале о питањима из Изјаве Колектива реке Комбахи, начинима да се црни феминизам укључи у свест црнкињи, и важним питањима у њиховим заједницама. . Print Али организација је изгубила замах јер су разговори о лезбијству и образовном напретку отуђили неке чланове. Као резултат сукоба око вођства и лоших међуљудских односа, Комбахи чланство је опадало. Последњи састанак је био у фебруару
Кухињски сто: жене Колор Прес-а Заљубљеница у америчку књижевност и писање, Смит је током школовања учила енглески. Након што је била фасцинирана романом Џејмса Болдвина Иди реци на планини, одлучила је да емигрира у иностранство, али је због интересовања за друштвене покрете шездесетих година студирала књижевност од куће. Smith, Barbara. Interview by Dyllan McGee, Betsy West, and Peter Kunhardt. .. Web. February 26, 2009. Уписала је постдипломске студије књижевности у нади да ће пронаћи црне писце, али је само успела да утврди да амерички књижевни канон не укључује црне жене. Након чланка у часопису Мс. прочитала да ће Алис Вокер одржати курс о афроамеричким списатељицама, Смит се уписала и заклела се да ће предавати о црним писцима кад год буде предавала. То је управо оно што је почела да ради на Емерсон колеџу 1973.