Kolegijska cerkev Marijinega vnebovzetja je rimskokatoliška kolegijska cerkev in manjša bazilika v San Gimignanu v Toskani, osrednja Italija, na trgu Piazza del Duomo v središču mesta. Cerkev je znana po svojih cikljih fresk, ki vključujejo dela Domenica Ghirlandaia, Benozza Gozzolija, Taddea di Bartola, Lippa Memmija in Bartola di Fredija. Bazilika je na Unescovem seznamu svetovne dediščine pod naslovom Zgodovinsko središče San Gimignano, njene freske pa je UNESCO opisal kot »dela izjemne lepote«.UNESCO: Historic Centre of San Gimignano, (accessed 05-09-2012)
Zgodovina Prva cerkev na tem mestu se je začela v 10. stoletju. V začetku 12. stoletja je pomen San Gimignana in njegove glavne cerkve nenehno naraščal zaradi lege mesta ob romarski poti v Rim, Via Francigena. Sedanja cerkev na tem mestu je bila posvečena 21. novembra 1148 in posvečena sv. Geminijanu (San Gimignano) v navzočnosti papeža Evgena III. in 14 prelatov.Anonymous (1996). Chiese medievali della Valdelsa. I territori della via Francigena tra Siena e S. Gimignano [Medieval Churches of the Val d'Elsa. The territories of the Via Francigena between Siena and San Gimignano, Empoli] (in Italian). dell'Acero. ISBN 88-86975-08-2, p=86 Dogodek se spominja na plošči na fasadi. Moč in oblast mesta San Gimignano sta še naprej rasla, dokler ni uspel pridobiti avtonomije od Volterre. Cerkev je imela zemljišče in uživala številne privilegije, ki so jih potrjevale papeške bule in odloki.San Gimignano (accessed 02-09-2012) Povišan je bil v kolegijski status 20. septembra 1471.Emanuele Repetti, Gazetteer, physicist, historian of the Grand Duchy of Tuscany, Florence, 1833-1846.
V 13., 14. in 15. stoletju so cerkev obogatili z dodatki fresk in skulptur. Zahodni konec stavbe (liturgični vzhod) je med letoma 1466 in 1468 spremenil in razširil Giuliano da Maiano, pri čemer je delo vključevalo zakristijo, kapelo Spočetja in kapelo sv. Fine. Cerkev je bila poškodovana med drugo svetovno vojno, med naknadno obnovo leta 1951 pa je bil odkrit triapsidalni vzhodni del starejše cerkve, ki leži pod ladjo sedanje cerkve.
V cerkvi so relikvije sv. Geminijana, blaženega škofa iz Modene in zavetnika mesta, katerega praznik praznujemo 31. januarja. 8. maja 1300 je Dante Alighieri prišel v San Gimignano kot veleposlanik lige gvelfov v Toskani.Cummune di San Gimignano , (accessed 02-09-2012) Girolamo Savonarola je pridigal s prižnice te cerkve leta 1497.
Arhitektura
Kolegijska cerkev stoji na zahodni strani trga Piazza del Duomo, tako imenovan, čeprav cerkev nikoli ni bila sedež škofa.von der Haegen, Anne Mueller; Strasser, Ruth (2001). Art & Architecture: Tuscany. Könemann. ISBN 978-3-8290-2652-9, pp=438–441 Cerkev ima fasado, obrnjeno proti vzhodu, in kor na zahodu, kot pri baziliki sv. Petra. Arhitektura je romanska iz 12. in 13. stoletja, z izjemo dveh kapelic v renesančnem slogu. K fasadi, ki ima malo okrasja, se s trga približa široko stopnišče in ima vrata v vsako od stranskih ladij, ne pa tudi osrednjega portala. Vhodne odprtine so nadgrajene s kamnitimi prekladami z vdolbinami nad njimi, z nenavadno vgrajenimi kamni gabra. Na koncu ladje je osrednji okulus in manjše okno, ki osvetljuje vsako ladjo. Fasada, ki je kamnita, je bila leta 1340, ko so zgradili rebrasti obok, dvignjena višje iz opeke, vgrajena sta bila dva manjša okna. Matteo di Brunisend je na splošno zaslužen kot glavni arhitekt srednjeveškega obdobja, pri čemer je bil datum njegovega delovanja 1239, v resnici pa je bil njegov prispevek le malo več kot zasnova osrednjega okna. Pod tem oknom je reža, ki označuje mesto okna, ki je osvetljevalo zgodnejšo cerkev in je morda najvidnejši znak preusmeritve cerkve pri obnovi 12. stoletja, čeprav se znanstveniki s tem ne strinjajo v celoti.Anonymous (1996). Chiese medievali della Valdelsa. I territori della via Francigena tra Siena e S. Gimignano [Medieval Churches of the Val d'Elsa. The territories of the Via Francigena between Siena and San Gimignano, Empoli] (in Italian). dell'Acero. ISBN 88-86975-08-2, p=88
Na severni strani cerkve stoji v kotu transepta in svetišča močno navaden kampanile kvadratnega tlorisa z enojno obokano odprtino na obeh straneh. Kampanile je lahko zgodnejše cerkve, saj kaže, da označuje obseg prvotne zahodne fasade, ali pa je bil ena izmed številnih mestnih stolpov, ki je bil v službi cerkve. Na južni strani cerkve je Loggia krstilnica, arkadni križni hodnik iz 14. stoletja z močnimi osmerokotnimi stebri in križnorebrastim obokomVantaggi, Rosella (1979). San Gimignano: Town of the Fine Towers. Plurigraf., p=53
Znotraj ima stavba obliko latinskega križa z glavni in stranskima ladjama, razdeljena z arkadami sedmih polkrožnih romanskih lokov, naslonjenih na stebre s poenostavljenimi korintskimi kapiteli.Vantaggi, Rosella (1979). San Gimignano: Town of the Fine Towers. Plurigraf., p=16 Kor je preprost pravokotnik z enim obokanim oknom na koncu. Stropi so povsod obokani in segajo v sredino 14. stoletja. Čeprav so gotski po datumu in okrasju, so profili reber na romanski način polkrožni. Prostor ima majhna okna, vstavljena, ko je bila ladja obokana, skupaj z lancetnimi okni na severni stranski ladji, nato pa so bila okna blokirana za poslikavo fresknega cikla, zaradi česar je bila notranjost zelo temna.
Poslikave Romanske arhitekturne detajle notranjosti cerkve poudarja dekorativna uporaba barv, pri čemer so voussoirs ladijskih arkad izmenično iz črno-belega marmorja, kar ustvarja proge, kot jih vidimo v stolnici v Orvietu. Vsi deli obokov so pobarvani z lapis lazuli, posejanimi z zlatimi zvezdami, rebra obokov pa so poudarjena s pasovi geometrijske dekoracije, pretežno v rdeči, beli in zlati barvi.
Cerkev je najbolj znana po svoji večinoma nedotaknjeni shemi fresk, katere večji del je iz 14. stoletja in predstavlja delo slikarjev sienske šole, na katero so vplivale bizantinske tradicije Duccia in zgodnjerenesančni razvoj Giotta. Freske obsegajo cikel iz Biblije za reveže iz Stare zaveze, cikel iz Nove zaveze in Poslednja sodba, pa tudi Oznanjenje, sv. Boštjana in zgodbe lokalne svetnice sv. Fine ter več manjših del.
Cikel Stare zaveze
Stena leve stranske ladje je imela šest okrašenih obokov, od katerih so slike prvega v slabem stanju, slike šestega pa so bile poškodovane in delno uničene z vstavitvijo cevi. Preostale slike, razen prebarvane plošče v šestem oboku, so delo Bartola di Fredija in so po napisu dokončane okoli leta 1356.Vantaggi, Rosella (1979). San Gimignano: Town of the Fine Towers. Plurigraf., p=19-29 Slike so v treh registrih in kronološko potekajo od leve proti desni v vsakem registru.
Zgornji register Zgornji register zaseda lunete pod obokom in prikazuje zgodbo o stvarstvu. Ustvarjanje nebesnega svoda Stvarjenje človeka Adam poimenuje živali Kreacija Eve Bog ukaže Adamu in Evi, naj se ne dotikata prepovedanega sadja Izvirni greh (izgubljen)
Srednji register
V drugem registru je deset preostalih prizorov, dva na skrajni desni pa sta bila izgubljena z vstavitvijo orgel. Izgon Adama in Eve iz rajskega vrta (zelo nepopoln) Kain ubije Abla (zelo nepopoln) Noe in njegova družina gradijo barko Živali, ki vstopajo v barko Noe in njegova družina se zahvaljujejo po velikem potopu Noetova pijanost Odhod Abrahama in Lota iz Kaldejske dežele Abraham in Lot gresta ločeno. Jožefove sanje Jožefa bratje spravijo v vodnjak Zgodba o Jožefu v Egiptu (izgubljeno) Zgodba o Jožefu v Egiptu (izgubljeno)
Spodnji register
V spodnjem registru je deset prizorov. Jožefa so njegovi bratje aretirani (zelo nepopolno) Jožef svojo družino seznani s svojo identiteto (nepopolna) Mojzes spremeni palico v kačo Faraonova vojska se utopi v Rdečem morju. (ta prizor zaseda dva dela) Mojzes na gori Sinaj Bog je poslal hudiča k Jobu Jobove može in črede pobijejo Jobova hiša pade in ubije njegove sinove. Job moli k Bogu Delo, ki ga pesti tvor, obiščejo prijatelji. (nepopolno) (Izgubljeni prizor)
Cikel Nove zaveze Šest okrašenih obokov desne stranske ladje s prizori Nove zaveze predstavlja problem avtorstva. Giorgio Vasari trdi, da so delo 'Barna iz Siene' in pripoveduje, da je Barna padel v smrt iz odra.Giorgio Vasari, Le Vite delle più eccellenti pittori, scultori, ed architettori, Part I, "Barna of Siena ", (accessed 11-09-2012)Zdi se, da ime 'Barna' v povezavi s slikami v kolegijski cerkvi San Gimignano izvira iz komentarjev Lorenza Ghibertija. Leta 1927 je arhivar Peleo Bacci predlagal, da Barna nikoli ni obstajal in da so slike delo Lippa Memmija. Ta hipoteza petdeset let ni dobila nobene podpore in le malo komentarjev. Moran, Gordon (1998). Silencing Scientists and Scholars in Other Fields. Ablex. ISBN 1-56750-343-8, pp=79–81}} Leta 1976 se je razprava o Baccijevi atribuciji obudila, pri čemer je Moran predlagal, da je prišlo do napačne transkripcije besede "Bartolo" kot "Barna", pri čemer se ime "Bartolo" nanaša na Bartola di Fredija, slikarja starozaveznega cikla.Gordon Moran, Is the name Barna an incorrect transcription of the name Bartolo, Sansoni, Florence (1976)
Pripisovanje cikla Nove zaveze Lippu Memmiju, ki mu je morda pomagal njegov brat Federico Memmi in oče Memmo di Filippucci, je zdaj splošno dogovorjeno. Na Lippa Memmija je vplival njegov bolj znani svak Simone Martini. Lippo Memmi je v mestni hiši San Gimignano naslikal tudi veliko Maesta, posnemajoč tisto, ki jo je v mestni hiši v Sieni naslikal Simone Martini. Zdi se, da je ciklus Nove zaveze v desni stranski ladji predhodnik cikla Stare zaveze in je na splošno sprejet od c.1335-1345.Vantaggi, Rosella (1979). San Gimignano: Town of the Fine Towers. Plurigraf., pp=34–40}}
Prizori v ciklusu Nove zaveze so organizirani v štiri ločene pripovedi in ne sledijo jasnemu vzorcu od leve proti desni kot v levi stranski ladji. Tako kot v levi so tudi tukaj razdeljeni na tri registre, zgornji del so lunete med oboki.
Zgornji register Zgornji register prikazuje Kristusovo rojstvo. Serija se bere od desne proti levi, v šestih obokih. Oznanjenje Rojstvo in čaščenje pastirjev Poklon treh kraljev Predstavitev v templju Poboj nedolžnih Beg v Egipt
Srednji register
V srednjem registru so prikazani prizori Kristusovega življenja, ki se začnejo v 4. oboku, pod sliko Prestavitev v templju in berejo kot osem prizorov od leve proti desni. Prizori so bili spretno postavljeni tako, da se lahko pripovedni elementi primerjajo ali kontrastirajo. V četrtem oboku je prikazana Predstavitev v templju, Jezus je kot dvanajstletnik sedel med učitelji jeruzalemskega templja, Jezus pa je bil pred križanjem ustoličen, okronan s trnjem in zasmehovan. Jezus med zdravniki jeruzalemskega templja Jezusov krst Petrovo zanikanje Poroka v Kani Galilejski (poškodovana v 2. svetovni vojni) Preobrazba Lazarjevo vstajenje Jezus vstopi v Jeruzalem Ljudje pozdravljajo Jezusa v Jeruzalemu (zadnji dve sceni sta en sam dogodek, razdeljen v dva okvira)
Spodnji register
Spodnji register, ki prikazuje Kristusov pasijon, se nadaljuje pod Vhodom v Jeruzalem in ga v štirih obokih beremo od desne proti levi v osmih prizorih. Zadnja večerja Juda se strinja, da bo Jezusa izdal za trideset srebrnikov Jezus moli v Getsemanskem vrtu Judov poljub Jezus pri pretoriju Bičanje Jezusa Jezus je bil okronan s trnjem in zasmehovan Jezus, ki nosi križ na Kalvarijo
Peti in šesti obok Peti obok, pod luneto Pokola nedolžnih, ima en sam velik prizor Križanja.
Šesti obok pod luneto Beg v Egipt je vseboval štiri prizore (uničene v 15. stoletju) dogodkov po križanju, ki naj bi bili: Polaganje v grob Spust v predpekel Vstajenje Binkošti
Poslednja sodba