Pokopališče Džalan (kitajsko: 栅栏墓地; pinjin: ténggōng zhàlan) tudi samo Džalan, oziroma Džalansko pokopališče, je nekdanje pokopališče, ki je danes zaprto za pogrebe, a je bilo namenjeno za člane Družbe Jezusove v Pekingu. V novejšem času je bilo na njem pokopanih tudi nekaj laikov. Jezuitom so ga v začetku 17. stoletja pri koncu vladarske hiše Ming podarili za pokop prvega tujca v Pekingu, Mattea Riccija. Trenutna postavitev predstavlja obnovljene izvirno izklesane nagrobnike, ki so ostali po viharnih dogodkih, ki jih je obeležila boksarska vstaja, začetki Mao Cetungovega komunizma okrog 1950 in potem od njega usmerjana kulturna revolucija. Veliko spomenikov je bilo uničenih, drugi pa so bili razbiti ali oskrunjeni.
Burna zgodovina
Matteo Ricci si je želel biti pokopan v Prepovedanem mestu v Pekingu, ker bi to bila redka čast za nekitajca in priznanje Katoliške Cerkve v Cesarstvu. Do takrat so namreč vse kristjane, ki so umrli na ozemlju Celinske Kitajske, pokopavali v portugalski koloniji Makav.
Začetki pokopališča Ko je o. Matteo umrl 11. maja 1610, je cesar Vanli pooblastil Pantoja, naj uredi pokopališče. V poštev je prišlo malo prej podržavljeno zemljišče skopljenca, ki je padel v cesarsko nemilost. Ležalo je zunaj Fučengmenskih vrat, ki so vodila do Pekingškega gradu.
Prvi Evropejec, ki so ga smeli pokopati na tem novem pokopališču, je bil jezuit in duhovnik Ricci. Sam pogreb je potekal 22. aprila 1611 s sprevodom, ki se je začel tam, kjer danes stoji jezuitska Stolnica Brezmadežnega spočetja. Riccijeva truga je bila izpostavljena v pokopališki kapeli nekaj mesecev, preden je niso dokončno pokopali novembra 1611.
Druge jezuite so pokopavali na pokopališču naslednja leta. Leta 1654 je Johann Adam Schall von Bell dosegel od cesarja Šundžija možnost, da je lahko pokopališče razširil in je bil tudi sam pokopan na njem v letu 1666.
Ko je Klemen XIV. dal 1773 Družbo Jezusovo zatreti, je skrbela za pokopališče misijonska družba lazaristov, nato arhimandrit kitajske pravoslavne Cerkve; po prihodu Mao Cetunga na oblast je bilo pokopališče podržavljeno; na koncu pa zopet vrnjeno Katoliški Cerkvi.
Nemirno 20. stoletje Med boksarsko vstajo, ki je bila usmerjena ne le zoper kristjane, ampak zoper vse tujce, so uporniki leta 1900 pokopališče razdejali in niso pustili pri miru niti kosti pokojnih jezuitov, ampak so jih razmetali vsenaokrog. Njegova obnova, ki jo je določil boksarski sporazum, je vključevala uokvirjanje s trdno opeke nekaterih občutljivih in nežno izrezljanih nagrobnikov. Istočasno je vlada morala omogočiti katoličanom v bližini postavitev Marijine cerkve (Mavejgov Church).
Po drugi svetovni vojni, zaradi spleta nenavadnih okoliščin, napada Japoncev, ki so uničili odporniško gibanje Kuomintang, podpore Sovjetov in umika Američanov,so prišli na oblast Mao Cetungovi komunisti. Le-ti so sredi petdesetih let umaknili na stotine katoliških spomenikov na področje Šibejvang v okraju Peking. Tukaj je zdaj Katoliško pokopališče (; kitajsko: 北京天主教陵園). Na prejšnjem pokopališču so postavili Partijsko šolo, ki se je preimenovala v Upravno ustanovo Peking.
Zaradi zgodovinske pomembnosti pa so vendarle pustili pri miru in na prvotnem zemljišču spomenike jezuitov Riccija, Schalla in Verbiesta. Vse druge spomenike so prepeljali in jih postavili nasproti zidu Mavejgovške cerkve.
Kulturna revolucija Še težja preizkušnja je bila tako imenovana kulturna revolucija, ki pa ni bila naperjena samo proti »Zahodnjakom« in proti »stari partijski gardi« in njeni miselnosti, ampak tudi proti vsej »nazadnjaški« kulturni dediščini: ne le »zahodno-kapitalistični«, ampak tudi kitajski. Mlada »rdeča garda« je načrtno ali priložnostno preganjala in onemogočala ljudi s »staro miselnostjo«; po približnih ocenah je pomorila milijon ljudi. Obenem pa je strastno uničevala dragocene zgodovinske spomenike, ki jih na Kitajskem ni manjkalo.
Tako je starodavno pokopališče postalo zopet tarča napadov. Rdeča garda je dala tajniku Partijske šole tri dni odloga za uničenje spomenikov. Ko so se vrnili in so videli spomenike še stati, jih je prepričal, naj skopljejo zanje jamo in jih spravijo za vedno v zemljo. To je preprečilo njihovo uničenje in zagotovilo njihovo ohranitev do danes.
Cerkev Mavejgov pa so vendarle oskrunili in razdejali leta 1974.
Izkop spomenikov Ko se je zamenjalo vodstvo, se je vsaj za nekaj časa unesla tudi politika. Konec sedemdesetih let je Deng Šjaoping (Deng Xiaoping) dovolil obnovitvena dela na Riccijevem grobu. Izkopali so spomenike Riccija, Schalla in Verbiesta ter jih znova postavili na njihovo domnevno prvotno mesto. Leta 1984 so v ograjenem delu ponovno postavili 60 dodatnih izvirnih nagrobnikov, od katerih 14 kitajskih spreobrnjencev in 46 evropskih misijonarjev.
Znameniti obiskovalci Jean-Luc Dehaene, Valéry Giscard d'Estaing, Sergio Mattarella, Giorgio Napolitano, Jorge Sampaio, Oscar Luigi Scalfaro in Miloš Zeman so pomembnejši med mnogimi tujimi dostojanstveniki, ki so obiskali Džalansko pokopališče v spremstvu svojih kitajskih gostiteljev.
Seznam spomenikov
Imena nagrobnikov po narodnosti
Avstrijci in Nemci Adam Schall Xavier-Ehrenbert Fridelli Anton Gogeisl Ignaz (Ignatius) Kögler Johann Terrenz Kilian Stumpf Kaspar Castner
Belgijci oziroma Flamci Ferdinand Verbiest Antoine Thomas
Čehi Florian Joseph Bahr Karl Slaviček Ignaz Sichelbarth Frantz Tilisch Johann Walter (katoliški duhovnik)
Francozi Charles Dolzé Pierre Frapperie Pierre Jartoux Bernard Rhodes Louis de Pernon Pierre Vincent de Tartre Guillaume Bonjour-Favre Charles de Broissia
Italijani Matteo Ricci Giacomo Rho Lodovico Buglio Fernando Bonaventura Moggi Giuseppe Castiglione Giacomo Antonini Giovanni da Costa Eusebio da Cittadella Angelo da Borgo San Siro Crescenzio Cavalli Giuseppe Francesco della Torre, Battistini
Kitajci Jean-François Xavier Régis João de Seixas Francisco-Xavier a Rosário Ignatius Xu Louis Fan John Hou Paulo Soeiro José Saraiva José de Aguilar Giovanni Simonelli Paul Li (škofijski duhovnik) António Durante (škofijski duhovnik) Paul av Korset (škofijski duhovnik) João a Remediis (škofijski duhovnik) F.M. Huang
Portugalci António de Magalhães Félix da Rocha José Suarez Gabriel de Magalhães Manuel de Matos João Francisco Cardoso Bartolomeu de Azevedo Paulo de Mezquita Carlos de Rezende João d'Espinha Inácio Francisco Francisco Simões Domingo Joaquim Ferreira
Slovenci Avguštin pl. Hallerstein
Švicarji Frantz Stadlin
Pokopani na Džalanu To je najpopolnejši seznam v kitajščini in vsebuje 80 imen; med njimi je tudi en Slovenec. Z lahkoto razberemo ime, priimek ter letnico rojstva in smrti. 中文名 外文名 国籍 生年 卒年 修会 利玛窦 Matteo Ricci 意大利 1552年 1610年 耶稣会 邓玉函 Johann Schreck 德國 1576年 1630年 耶稣会 罗雅谷 Giacomo Rho 意大利 1593年 1630年 耶稣会 龙华民 Nicholas Longobardi 意大利 1559年 1654年 耶稣会 郭多明 Dominique Coronatus 西班牙 1664年 多明我会 汤若望 Johann Adam Schall von Bell 德国 1591年 1666年 耶稣会 郑玛诺 Emmanuel de Sequeira 中国 1633年 1673年 耶稣会 安文思 Gabriel de Magalhāes 葡萄牙 1609年 1677年 耶稣会 利类思 Lodovico Buglio 意大利 1606年 1682年 耶稣会 南怀仁 Ferdinand Verbiest 比利时 1623年 1688年 耶稣会 郭天爵 Francisco Simois 葡萄牙 1650年 1694年 耶稣会 翟敬臣 Charles Dolze 法国 1663年 1701年 耶稣会 南光国 Louis Pernon 法国 1663年 1702年 耶稣会 Pierre Frapperie 法国 1664年 1703年 耶稣会 Jean-Charles de Broissia 法国 1660年 1704年 耶稣会 徐日升 Thomas Pereira 葡萄牙 1645年 1708年 耶稣会 安多 Antoine Thomas 比利时 1644年 1709年 耶稣会 Caspar Castner 德国 1665年 1709年 耶稣会 闵明我 Philippus Maria Grimaldi 意大利 1639年 1712年 耶稣会 山遥瞻 Guillaume Bonjour 法国 1670年 1714年 奥斯定会 罗德先 Bernard Rhodes 法国 1715年 耶稣会 杨秉义 Francois Tillisch 奥地利 1667年 1716年 耶稣会 陆伯嘉 Jacques Brocard 法国 1661年 1718年 耶稣会 纪理安 Kilian Stumpf 德国 1655年 1720年 耶稣会 杜德美 Pierre Jartoux 法国 1668年 1721年 耶稣会 麦大成 Jean Francisco Cavdoso 葡萄牙 1676年 1723年 耶稣会 陆安 Angelo de Burgo 意大利 1723年 圣方济各会 汤尚贤 Pierre Vincent de Tartre 法国 1669年 1723年 耶稣会 麦有年 Paulo de Mesquita 葡萄牙 1696年 1729年 耶稣会 张安多 Antoin de Magalhaen 葡萄牙 1677年 1735年 耶稣会 严嘉乐 Charles Slaviczek 捷克 1678年 1735年 耶稣会 何天章 Francios Xavier a Rosario 中国 1667年 1736年 耶稣会 苏霖 Joseph Suarez 葡萄牙 1656年 1736年 耶稣会 夏真多 Hyacintvs Tordanvs 意大利 1693年 1736年 十字会 任重道 Jacques Antoini 意大利 1701年 1739年 耶稣会 Franz Ludwig Stadlin 瑞士 1658年 1740年 耶稣会 张中一 Sera Finvsa 意大利 1693年 1742年 圣奥斯定会 Xavier Ehrenbert Fridelli 奥地利 1673年 1743年 耶稣会 徐懋德 Andreas Pereira 葡萄牙 1690年 1743年 耶稣会 吴直方 Barthelemy de Azevedo 葡萄牙 1718年 1745年 耶稣会 高嘉乐 Charles de Rezende 葡萄牙 1664年 1746年 耶稣会 戴进贤 Ignaz Kögler 德国 1680年 1746年 耶稣会 德理格 Teodoricus Pedrini 意大利 1671年 1746年 圣味增爵会 罗怀忠 Jean-Joseph de Costa 意大利 1679年 1747年 耶稣会 马德昭 Antoine Gomesz 葡萄牙 1705年 1751年 耶稣会 孙觉人 Joseph de Aguiar 中国 1714年 1752年 耶稣会 樊守义 Louis Fan 中国 1682年 1753年 耶稣会 许立正 Ignatius Hiu 中国 1697年 1757年 耶稣会 索智能 Polycarpus de Sousa 葡萄牙 1697年 1757年 耶稣会 鲁仲贤 Jean Walter 捷克 1708年 1759年 耶稣会 Fernando Bonaventura Moggi 意大利 1684年 1761年 耶稣会 罗启明 Emmanuel de Mottos 葡萄牙 1625年 1764年 耶稣会 郎世宁 Giuseppe Castiglione 意大利 1688年 1766年 耶稣会 沈东行 Joseph Saraiva 中国 1709年 1766年 耶稣会 Florian Bahr 德国 1706年 1771年 耶稣会 Anton Gogeisl 德国 1701年 1771年 耶稣会 侯钰 John Hou 中国 1744年 1773年 耶稣会 Ferdinand Avguštin Hallerstein 斯洛文尼亚 1703年 1774年 耶稣会 黄之汉 Philip Maria Huang 中国 1712年 1776年 耶稣圣家会 陈圣修 Jean-Francois Xavier 中国 1713年 1776年 艾启蒙 Ignaz Sichelbarth 捷克 1708年 1780年 耶稣会 傅作霖 Felix da Rocha 葡萄牙 1713年 1781年 耶稣会 林德瑶 Jean de Sexas 葡萄牙 1710年 1785年 耶稣会 艾若翰 Joseph Simonelli 中国 1714年 1785年 耶稣会 叶宗孝 Eusebio da Cittadella 意大利 1785年 圣方济各会 哆啰 Giuseppe Francisco della Torre 意大利 1785年 圣若翰保弟斯大会 高慎思 José d'Espinha 葡萄牙 1722年 1788年 耶稣会 伊克肋森 Crescenzio Cavalli 意大利 1791年 圣方济各会 张伊纳爵 Inacio Francisco 葡萄牙 1792年 耶稣会 吴若翰 John a Remediis 中国 1764年 1793年 崔保禄 Paul Soeiro 中国 1724年 1795年 耶稣会 傅安多尼 Anthony Duarte 中国 1799年 李保禄 Paul of the Cross 中国 1761年 1802年 索若瑟 Josephus Bernardus de Almeida 葡萄牙 1728年 1805年 耶稣会 Alexandre de Gouveia 葡萄牙 1751年 1808年 圣方济各会 福文高 Dominic Joachim Ferreyra 葡萄牙 1824年 圣味增爵会 李拱辰 Joseph Nunez Ribeiro 葡萄牙 1767年 1826年 毕敬穷 Gaietanus Pires Pereira 葡萄牙 1764年 1838年 圣味增爵会 张多默 Tchang Thomas 中国 1788年 1851年 圣味增爵会 蓝保禄 Pauous Lan 中国 1833年 1883年 圣味增爵会 裴亚伯尔多安当 Albertus Antonius Periernatus 法国 1871年 1894年 圣味增爵会 李保禄 Paul Ly 中国 1860年 1895年 基督会 文安多尼 Antonius Chavanne Gallus 法国 1862年 1900年 圣味增爵会
Sklici
Glej tudi
Zgodovina Kitajske Seznam kitajskih cesarjev Kitajski misijoni Matteo Ricci Družba Jezusova Seznam papežev
Nadaljnje branje
Thierry Meynard: Following the Footsteps of the Jesuits in Beijing, Saint Louis, MO: The Institute of Jesuit Studies 2006, ISBN 1-880810-66-2
Jean-Marie Planchet, C.M.: Le Cimetière et Les Oevres Catholiques de Chala 1610-1927, Pékin:Imprimerie des Lazaristes 1928
Zunanje povezave
At last, they rest in peace By Qin Danfeng History of Zhalan 2006-03-24 Beijing Administration Institute Epigraph on the Tombstone of Matteo Ricci in the Zhalan Cemetery in Beijing Zhalan Cemetery (Beijing, China) Cemeteries and tomb steles China Daily How tombstones are helping uncover the jesuits’ history in China Vukica Elenovska The Beijing Center for Chinese Studies Zhalan: Catholic cemetery 栅栏：天主教墓地 John Sember Bilingual cd, about the Jesuit Cemetery in Beijing Zhalan Jesuit Cemetery (section 2 of In the footsteps of the CICM Misionaries; dokumentirano z opombami v angleščini, nekaj v francoščini) Zhalan /Jesuit Cemetery (Beijing) Day #4: The Jesuit cemetery in Beijing by Angelica Giombini11 August 2016 Departed, yet present: Zhalan, the oldest Christian cemetery in Beijing Author: Edward Malatesta; Zhiyu Gao: Instituto Cultural de Macau; Ricci Institute, University of San Francisco, 1995. Bruno Maestrini: The first Catholic tomb in China: Jesuit Priest Matteo Ricci during Cultural revolution
Kategorija:Kitajski misijoni Kategorija:Jezuiti Džalan Kategorija:Pokopani na pekinškem pokopališču Žalan