Румыны ( ), застарѣлый екзоним Влахы, Волохы — народ романской языковой групы индо-европской родины, основне обывательство Румынии. Подкарпатскы призвиска Волошин, Волох, Волос,Чучка П., с. 123. або Олаг, Олах, Олашин,Чучка П., с. 415. указують на людей румынского походжѣня ( — мадярскый екзоним про Румынох).Révai nagy lexikona, т. 14, сс. 673-675.
Етногенеза На формованю румынского народа участнили ся племена Дакох, Гетох и др., населявшы бывшы римскы провинции Дакию (Dacia) и Мезию (Moesia), котры ся романизовали в добѣ римского панованя (106—271 рокы н. е.), як тыж и слободны Дакы, не дознавшы романизацию, и Славяне, котры од 6 ст. зачали вплывати на етногенезу Румынох. Тоты компликованы процесы етничного вывою завершили ся на склонку первого тысячроча сформованьом восточнороманской народности и языка. Од 10 ст. византийскы, славянскы, а пак и мадярскы жерела упоминають Румынох под именами „Вlácoí“, „Влахы“, „Волохы“.Большая Советская Энциклопедия.
Штатны утворы Передходцями сучасной румынской державы были два феодалны князьовства: Князьовство Валахия, або Унгровалахия Transalpina, Țara Românească (чит. Цара Ромыняске, 1310–1859), и Князьовство Молдова Țara Moldovei (чит. Цара Молдовей, 1346–1859). Оба споив в року 1859 под своев владов князь Александру Йоан Куза. В року 1862 споены князьовства утворили державу Румыния.
Културный вывой Румыны, як и Русины, были историчным народом Мадярского кральовства од его зачатку и были в числѣ тых, котры з найменшыма утратами пережили пустошѣня, причинене татаро-монголсков ордов в 13. ст.Bindorffer Györgyi, с. 3. Языковы роздѣлы не мали тогды практичный вызнам (аристокрация комуниковала латинов, а прощава языком своей комуниты), сполоченскы роздѣловы линии были двѣ: пан-слуга и вѣра. Румыны (Волохы) были православной вѣры. Рукописный памятник русинской литературы Няговска Постилла од середины 16. ст. потовмачив и выдав по румынскы в Брашовѣ диакон Коресь (Coresi: Evanghelia cu învățături, 1564).Autor:CoresiZoltan A. (ed.): A Nyagovai Posztilla. Nyíregyháza, 2006. . p. XXVII. Ту опис Румынох Мадярского кральовства, што ся во многому згодуе з описом Русинох од Годинкы, Духновича або Жатковича.
Народна ноша румынска таксамо во многому напоминать русинску, але фарбы суть пестрѣйшы и острѣйшы. Танцѣ румынскы барз темпераментны.
Закарпатскы румынскы села суть притяжливым туристичным объектом и видительно указують, же днешны Румыны змогли ся розвити свои лѣпшы якости з минулости, але и во многому змѣнили ся в духу часу.Бедзір В.: Закарпатські румуни зводять палаци, за власні кошти ремонтують дороги, і при цьому не визнають кордонів.
Запяткы
Референции
Жерела и одказы 1-21. köt. Révai Testvérek Irodalmi Intézet Részvénytársaság, Budapest. 1911–1935. Том 14, сс. 673-675. Чучка, Павло. Прізвища закарпатських українців: Історико-етимологічний словник.— Львів: Світ, 2005. — 704+ХLVIII с. . Bindorffer Györgyi: Jövevényektől az államalkotó tényezőig. Nemzetiségek és nemzetiségpolitika Magyarországon 1790-től napjainkig. Румыны. //Большая Советская Энциклопедия.
Катеґорія:Народы і етніка