Дом Давида (, Малхут Бейт Давид — «Царство дома Давида») — потомки еврейского царя Давида из Израильского и Иудейского царств. В иудаизме об этой линии известно из текстов еврейской Библии (Танаха), а также из более поздних еврейских источников.
Согласно библейскому повествованию, Давид из колена Иуды вёл длительную борьбу с Иш-Бошетом из колена Вениамина после того, как тот унаследовал трон своего отца Саула и стал вторым царём объединённых Израиля и Иудеи. Согласно Библии, в разгар этой борьбы израильский бог Яхве послал пророка Самуила помазать Давида на царство как истинного царя израильтян. После убийства Иш-Бошета военачальниками его собственной армии Давид около 1010 года до н. э. официально взошёл на престол, став третьим царём Израиля, в результате чего на смену дома Саула пришёл дом Давида.
В еврейской эсхатологии грядущий в будущем Мессия () — еврейский царь, чья отцовская родословная восходит к Давиду. Ожидается, что он будет править еврейским народом в Мессианскую эпоху и в грядущем мире. В христианстве, Иисус Христос, как мессия, принадлежит к дому Давида и называется сыном Давидовым, оба приведенные в Новом Завете его родословия включают Давида, а сам Иисус именует себя «корнем и потомком Давида».
Историчность Достоверно о доме Давида известно очень мало. Стела из Тель-Дана упоминает смерть правящего царя из «BYTDWD» (интерпретируется как «Дом Давида») — это единственное явное внебиблейское упоминание самого Давида.
Самым ранним однозначно засвидетельствованным царём давидовой линии является Озия (Азария), правивший в VIII веке до н. э., примерно через 75 лет после Ахазии. Имя Озии встречается на печатях его слуг Авии и Шубнайаху. Озия, возможно, упоминается также в сильно фрагментированных анналах Тиглатпаласара III. Кроме того, в 1931 году в монастыре на Масличной горе была обнаружена надгробная плита времён Второго храма, якобы отмечающая место захоронения (или перезахоронения) Озии, однако нет возможности установить, действительно ли останки принадлежали Озии — плита была изготовлена более чем через 700 лет после его смерти и первоначального погребения царя, а происхождение камня остаётся невыясненным. После Озии каждый последующий царь Иудеи засвидетельствован в той или иной форме (за исключением Амона): Иоафам (преемник Озии) назван на печатях своего сына и преемника Ахаза (правила 732—716 до н. э.); Езекия (сын Ахаза) — на множестве царских печатей и в анналах Сеннахирима; Манассия отмечен как плативший дань Асархаддону; Иосия прямо не назван, но найдены печати его сына Элиашива, а также чиновников Натан-Мелеха и Асаии; Иехония (Иоакин) назван в вавилонских документах о пайках, которые он и его сыновья получали в плену во время вавилонского пленения.
Происхождение династии остаётся неизвестным. Археологически существование объединённой монархии Израиля подтверждается слабо. Если датировка Ступенчатой каменной структуры и Большой каменной структуры в Иерусалиме, предложенная Эйлат Мазар (Железный век I), верна, то Иерусалим в какой-то степени уже населён во времена Давида, что библейскую версию, согласно которой этот город изначально был ханаанейской крепостью. Однако город, вероятно, почти не развивался вплоть до долгого времени после смерти Давида, что ставит под сомнение его статус как имперской столицы, описанной в Библии.
История Согласно Танаху, при избрании и воцарении царя его обычно помазывали святым маслом, выливаемым на голову. В случае Давида это сделал пророк Самуил. Сначала Давид был царём только над коленом Иуды и правил из Хеврона, но через семь с половиной лет остальные израильские колена, после смерти Иш-Бошета оставшиеся без лидера, избрали его царём над всеми израильтянами. Все последующие цари как в древнем объединённом Царстве Израиля, так и в позднем Иудейском царстве заявляли о прямом происхождении от царя Давида, чтобы обосновать своё право на престол и власть над израильскими коленами.
Примечания
Библиография
См. также Дом Давида (сериал) Категория:История Израиля Категория:Цари Иудеи Категория:Раннее христианство Категория:Иудеохристианство *