Доминика́нский монасты́рь Свято́й Екатери́ны (ныне — Лати́нский кварта́л) — старейший католический монастырь Эстонии. Был основан в XIII веке доминиканцами в честь Святой Екатерины Александрийской на территории нынешнего Нижнего города Таллина (Ревеля). Руины монастыря находятся сегодня между улицами Вене, Мунга и Мюйривахе.

История и сохранность монастыря В начале XIII века землю современной Эстонии захватили датские и немецкие крестоносцы. Сразу началась христианизация эстов. В 1219 году вместе с датским королём Вальдемаром II в Ревель прибыло католическое духовенство во главе с архиепископом Лундским Андреасом, епископом Эстонским Теодориком, а также еще двумя другими епископами. Вслед за ними в 1229 году здесь появились доминиканцы, которые основали монастырь вначале в Вышгороде. Из-за распрей датских и немецких рыцарей доминиканцам пришлось покинуть это место.

В 1246 году братья-проповедники вернулись в Вышгород, а в 1260 году перебрались в Нижний город, где стали строить церковь, вокруг которой потом вырос монастырь. Церковь Святой Екатерины строилась вплоть до XVI века.

Монастырь был построен по типу дом конвента — его основные помещения образовывали замкнутый прямоугольный дворик с внутренней галереей по периметру: на юге — церковь, на севере — рефекторий, на западе — дормиторий, на востоке — капитул.

Доминиканский монастырь развивался вместе с другими монастырями, позже появившимися в Ревеле и вообще с церковной жизнью, какая могла развиваться в центре епархии (Северная Эстония в неё входила), которым стал Ревель. Собор, который был заложен прежде доминиканскими монахами, достроили, и он стал резиденцией епископа. Сегодня этот собор, известный как Домский, является архитектурной доминантой Старого Таллина.

Монахи доминиканского монастыря выучили эстонский язык, позже братия монастыря пополнялась за счет выходцев из местного населения и монастырь стал постепенно средоточием эстонской культуры, обогащая эстонскую словесность, переводами с латыни и других языков.

При монастыре действовала школа, в которой обучали грамоте и изучали «Священное Писание». Эта школа стала поводом к известной распре с Домским собором о привилегии преподавания, которая закончилась только после специального решения папы римского. В период Реформации братья-проповедники покинули монастырь, и его строения использовались городом для разных целей, в том числе для школы, для размещения наёмных польских войск и под богадельню. Однако после пожара 1531 года строения монастыря уже не использовались (кроме амбара), его территория постепенно застраивалась новыми домами.

В 1525 году в регионе была проведена Лютеранская реформация. Доминиканцы были изгнаны из города, а их имущество конфисковано; монашеская жизнь в стенах обители прекратилась. В результате пожара церковь святой Екатерины полностью выгорела. От огня пострадала и бо́льшая часть монастырских помещений, остатки которых со временем ветшали и разрушались.

В 1710 году Ревель стал российским городом, постепенно стала возрождаться жизнь католической общины, которая получила официальный статус в 1799 году. Именно на территории бывшего доминиканского монастыря обосновались католики Ревеля.

В бывшей трапезной монастыря стали проводиться католические богослужения. Священниками и администраторами в новом католическом приходе стали новоприбывшие доминиканцы, которые безраздельно осуществляли пастырскую и миссионерскую деятельность до 1860 года, пока не были открыты новые приходы.

Сохранились следующие помещения (список неполный): капитул, западная часть церкви с двумя порталами, крипта, скрипторий. Также сохранился амбар, перестроенный после Реформации в Арсенал. Рефекторий был перестроен в 1845 году в католический Собор Святых Петра и Павла (Таллин). То, что осталось от церкви, используется под камерный вокально-музыкальный зал, под надзором Дома Хопнера. В переулке Катарийны, который образовался лишь в XX веке, на стене церкви закреплены надгробные плиты богатых жителей города. Старейшая плита — 1381 года, Кунигунды Шоттельмунд, жены бургомистра Ревеля.

В церкви и крестовых ходах выставлены могильные камни и этики (камни предпорожья) из известняка.

Современность монастыря

Арендаторы строений монастыря Сегодня сохранившиеся и отреставрированные строения бывшего монастыря используют следующие учреждения: «Институт Мауритиуса», некоммерческая организация — проводит экскурсии по руинам. Позиционирует себя как институт изучения жизни и наследия приора Маврикия (Мауритиуса), предположительно, ученика Альберта Великого; музей Доминиканского монастыря () — предлагает театрализованные вечерние экскурсии по руинам монастыря; Организация «Дом Хопнера» () открыла церковь Святой Екатерины и клуатр монастыря с июня 2014 года для публики, бесплатно. Время работы: 10.00—18.00, среда—воскресенье; мастерская художника Александра Савченкова — вход через арку с улицы Мюйривахе в дворик и направо в подвал монастыря.

Другие арендаторы Латинского квартала Монастырь Святой Екатерины Сиенской () — возрожденный доминиканский монастырь, имеющий покровительницей другую святую Екатерину — Сиенскую, проводит мессы и литургии на польском и эстонском языках, иногда на русском. Вход со стороны улицы Мюйривяхе слева от арки. У входа в окне расписание месс на 4-х языках, в том числе на русском. «Гильдия Катарины» () — некоммерческое товарищество ремесленников и рукодельцев в переулке Катарины. «Theatrum» — частный театр Лембита Петерсона, делает постановки и занимается образовательной деятельностью. Занимает помещение бывшего хлебного амбара монастыря (ул. Вене, 14). Вход со стороны церкви Святой Екатерины с надписью «Kloostri Ait».

Сохранившееся имущество монастыря Несмотря на то, что доминиканцы сбежали из города, не дожидаясь расправы лютеран в 1524, монастырь подвергся разорению. Однако здания сохранялись практически нетронутыми в течение несколько лет — до пожара 1531 года. Сохранились два алтаря из церкви Святой Екатерины, они выставлены в музее средневекового искусства (в Нигулисте) — это алтарь Девы Марии, изготовленный на средства и по заказу Братства Черноголовых мастером легенды Святой Лючии в Брюгге, и алтарь Святой родни.

Также в советских путеводителях есть информация, что сохранилось некоторое количество книг из библиотеки монастыря. Небольшая экспозиция, которую предлагает «Институт Мауритиуса», не имеет отношения к монастырю, не имеет исторической и художественной ценности и является остатками советского собрания образцов камнерезного искусства, ценные объекты которой выставлены в Нигулисте. Ценностью обладают только сохранившиеся помещения, что и используют арендаторы строений монастыря.

Во внутреннем дворике монастыря можно увидеть «Колодец желаний» — согласно легенде, каждое загаданное здесь желание сбудется.

Галерея

Примечания

Ссылки Püha Siena Katariina Klooster Tallinnas Dominikaanid

Категория:Готическая архитектура Таллина Категория:Монастыри Таллина Категория:Католические монастыри Эстонии Категория:Доминиканские монастыри Категория:Средневековая Эстония Категория:Христианские монастыри, основанные в XIII веке Категория:Здания и сооружения, построенные в XIII веке в Эстонии Категория:Ваналинн