Костёл Обретения Святого Креста и монастырь бернардинцев  — архитектурный комплекс костёла и монастыря бернардинцев. Церковь является старейшим действующим католическим храмом в Гродно и одним из старейших на западе Беларуси. Находится на возвышении в центре города, так называемой Бернардинской горе.

Комплекс строился в период XVI—XVIII веков. В строительстве храма, вероятно, принял участие архитектор . Интерьер костёла декорировали Антоний Грушецкий и Пётр Сергиевич, а также, предположительно, Пьетро Перти и Джузеппе де Сакко.

Бернардинский храм является одним из наиболее значительных мавзолеев шляхты на территории БеларусиКняжеские резиденции Гродно. Часть первая. Материал сайта planetabelarus.by .

В костёле проводятся католические службы.

Здание монастыря занимает Межепархиальная высшая духовная семинария.

История

ВКЛ и Речь Посполитая

Монастырь, согласно публикациям историков, был основан по воле великого князя литовского (позднейшего короля польского) Александра Ягеллончика в 1494 годуЛялевіч, Я.Трусаў, І. Г.Чарнякевіч, А. М. Вашкевіч, А. Ф. Саяпін, В.Біяграфія гарадзенскіх вуліц: ад Фартоў да Каложы.. До появления монастыря участок занимали так называемые королевские конюшни, которые обозначены как Stabyla Regia на гравюре Матеуса Цюндта, изобразившего город Гродно принимающим несколько иностранных посольств в 1568 году. На гравюре заметно длинное и приземистое здание конюшен. По мнению польской исследовательницы Дороты Куты конюшни, вероятно, позднее были переделаны в корпус бернардинского монастыряKuty D.J. Etapy budowy pobernardyńskiego kościoła w Grodnie // Sztuka ziem wschodnich Rzeczypospolitej XVI—XVIII w. Lublin, 2000. Он, предположительно, использовался до строительства существующего корпуса. Однако в привилее правителя строения не упомянуты. Александр, милостью Божией великий князь литовский, русский и жемайтийский, господин и наследник. Во славу Всемогущего Бога, спасения и благополучия людей, возвышения католической веры на землях, подвластных нашему управлению, по закону, в нашем городе Гродно, участок или поле нашего стародавнего княжеского двора с огородом и садом в долине напротив реки Неман передаём и отдаём отцам ордена Св. Франциска, малым обсерватором, именуемым бернардинцами, на основание и строительство святыни и монастыря тех же братьев.

Активные строительные работы начались значительно позднее, якобы из-за препятствий созданных протестантскими представителями рода Радзивиллов. Автор бернардинской хроники сообщает: Давно, а точнее в лето Господне 1494, по просьбе всех шляхтичей всего Гродненского повета, во время правления Светлейшего короля Александра, отцы наши были приглашены занять это место, построить монастырь и церковь в городе Гродно. Убеждённый просьбами, требованиями и благочестивыми желаниями сих шляхтичей, их настойчивостью и желаниями, Светлейший король Александр дал отцам нашим некоторый участок земли, который он также пожертвовал и завещал на вечные времена своим привилеем, как будет видно ниже. Однако из-за потомков Радзивилла, воеводы виленского, которые в то время были еретиками и занимали и правили этой землей, вступление наших отцов было отклонено и не было сделано. Напротив, это было отложено на долгое время, до правления Стефана Батория и Сигизмунда III

В конце XVI века бернардинцев приглашает настоятель фарного храма Канапацкий, после чего представители ордена отправляются в Гродно, чтобы «быть полезными этому знаменитому городу, заражённому болезнью разных схизм и ошибок».

Непосредственную передачу бернардинцам участка бывшего великокняжеского двора, где должен был стоять храм, совершила княгиня Анна Друцкая-СоколинскаяПаўлоўская Г. Новая наратыўная крыніца па гісторыі кляштара бернардзінцаў. Беларускі археаграфічны штогоднік. Выпуск 9. 2008.Асноревский Е. Е. Гродно — столица, которая осталась".. Дарение было записано в акты Литовского трибунала: Перед нами, судьями Главного трибунала Великого княжества Литовского от воеводств, земель и поветов, в текущем 1595 году, явилась лично вельможная пани Анна Друцкая-Сокалинская, жена вельможного пана Петра Крашинского, засвидетельствовала и представила письма и свою запись на вечные времена, данные отцам-монахам ордена Св. Франциска, малым обсерваторам, обычно называемым бернардинцами, што не получая от них никакой платы, но по своей собственной воле и из рвения к расширению поклонения Богу, для основания и строительства монастыря и церкви, для хвалы и прославления Всевышнего Бога, а также для спасения душ, в городе господарском Гродно, дала, подарила и записала на вечные времена вышеназванным монахам участок земли размером с два морга. К нему принадлежит и сад покойного мещанина гродненского Матвея Тарасовича: после смерти того мещанина сад этот был передан в силу вечного права Юрию де Квардо Коррего, мужу вышеупомянутой вельможной пани, королевскому камергеру, Светлейшим Королём, благословенной памяти, Стефаном, со всеми его строениями, которые были на той земле и садом, — што более точно описано в документах Его Королевского Величества.

Пожалованные земли утвердил папский легат, кардинал Энрико Каетани в 1596 году. В 1600 году дарению также подтвердил главный провинциал бернардинцев Франциск Соса, а в 1601, на сейме в Варшаве, король польский и великий князь литовский Сигизмунда III.

Каменный мужской монастырь возведён в период с 1595 до 1617 года. Наиболее щедрым меценатом храма стал король Сигизмунд, пожертвовавший 3200 злотых, вклады сделали Иероним Волович, давший 2200 злотых, и Лев Сапега, подаривший 1050 злотых. В числе меценатов находятся и другие представители рода Воловичей: Павел (100 злотых) и Андрей (100 злотых), а также князья Александр и Юрий Мосальские, давшие 1000 и 100 злотых соответственно, Андрей Война, подаривший 1000 злотых, Барбара Бадзинская, пожертвовавшая 800 злотых. Кроме того, шляхта, участвовавшая в войне со шведами и как раз находящаяся в Гродно, устроила сбор и дала 4000 злотых.

К 1600 году костёл уже был частично готов и его отразил на своей гравюре Томаш Маковский.

Храм и монастырь возводился из кирпича, сделанного на кирпичной фабрике (цигельне), подаренной бернардинцам шляхтичем Андреем Эйсмонтом в 1614 году. Фабрика привлекла внимание гродненских иезуитов, вступивших в длительный конфликт с бернардинцами. В итоге, в 1654 году фабрику присудили иезуитам.

Храм был освящён 13 мая 1618 года, виленским епископом Евстафием Воловичем.

В первой половине XVII века строительство несохранившихся алтарей храма финансировали представители шляхетских семей Андрей Вильковский и Марина Длуская.

В 1656 году бернардинские строения получили сильные повреждении в результате действий солдат московской державы. В это же время в монастыре было более 30 монахов. Среди братии имелось трое проповедников, один из которых проповедовал самим бернардинцам, другой монашкам бернардинкам, чей монастырь был по соседству, а третий монашкам бригитткам. Среди бернардинцев находилась пара лекторов философии. В монастыре хранилась библиотека. В сокровищнице бернардинцев находилось много ценных украшений и серебряной посуды.

В XVII—XVIII вв. в монастыре происходили сеймики шляхты. Традиционно для тех лет они сопровождались жаркими спорами и даже драками. В результате столкновений шляхты страдало и костёльное имущество. Известно, что в 1715 году гродненским бернардинцам признали компенсацию в 300 злотых за поломанные скамьи.

Костёл перестраивали во второй половине XVII века. Во время этих работ был создан барочный фасад здания.

В 1752 году костёл, ещё имевший несохранившийся ансамбль алтарей в интерьере, осмотрел немецкий путешественник Вильгельм Шлемюллер и отметил: Романский фасад. Тринадцать алтарей, украшенных блестящей позолотой. Многочисленные и замечательные надписи старых литовских вождей, которые мы не можем записать из-за нехватки времени.

После пожара 1753 года, храм снова отстраивали. К тому времени он имел звонницу, расположенную справа от главного фасада. Её было решено надстроить. Во второй половине XVIII века храм получил интерьер в стиле переходном от барокко к классицизму.

Российская империя, Вторая Речь Посполитая, СССР, Республика Беларусь

В 1853 году монастырь был закрыт властями, однако костёл продолжал действовать.

В 1894 году в храме венчались писательница и нобелевская номинантка Элиза Ожешко и гродненский адвокат Станислав Нагорский.

В 1919 монастырь возвращён католической общине.

По сведениям гродненских историков, в 1926 году в здании монастыря действовали восьмиклассная гимназия и семиклассная (бернардинская) школа № 3.

Здание монастыря было конфисковано властями в 1940 году, после присоединения Гродно к БССРХроника духовной семинарии на сайте grodnensis.by. В ходе боевых действий Второй мировой костёл пострадал не очень значительно и позднее был восстановлен, однако многие элементы бернардинского комплекса, в частности, ограда и барочные ворота были почти полностью утрачены.

В советское время в здании размещались управление судебной медицины с многочисленными отделами, лабораториями, кабинетами, а также библиотекой, архивом, актовым залом и иными служебными помещениями.

В 1990 году здание монастыря вернули католической общине, благодаря стараниям епископа Тадеуша Кондрусевича. Там находится Высшая духовная семинария. Костёл — действующий.

Здание храма Храм представляет собой базилику. Длина костёла вместе с церковным крыльцом, так называемой крухтой, от входа до конца контрфорса апсиды, составляет приблизительно 68 метров. Храм имеет наибольшую длину среди всех исторических церквей страны. Максимальная ширина храма — более 26 метров. Высота колокольни вместе с крестом приблизительно 60 метров.

Экстерьер

Внешний облик комплекса несёт в себе черты готики (апсида), ренессанса и барокко.Dorota Piramidowicz, Materiały do dziejów sztuki sakralnej na ziemiach wschodnich dawnej Rzeczypospolitej, cz. IV, Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa trockiego, t. 1, Kościoły i klasztory Grodna Главный фасад решён строго и изящно. Щипец храма декорирован коринфскими пилястрами и тремя нишами со скульптурами, в верхней части он завершается треугольным фронтоном. Массивные пилоны, ограничивающие щит, увенчаны простыми барочными вазами. Фасад храма не вполне симметричный так как зодчий, во время реконструкции, стремился вписать его в предыдущую структуру.

Колокольня находится справа от костёла. Ярусы башни храма постепенно сужаются кверху. Звонницу украшают изломанные барочные карнизы, колоны, пилоны и вазы. Пластика колокольни продуманная и утончённая, создаёт узнаваемый образ городской высотной доминанты. В нижнем ярусе звонницы имеется заштукатуренный руст. Основываясь на стилистическом анализе, верхние ярусы колокольни приписывают крупному мастеру виленского барокко, итальянцу Антонию Паракка (Antonio Paracca).

Несмотря на различие отдельных частей, в целом храм представляет собой произведение большой художественной силыАляксеев Л. В. Гродна i помнікі Панямоння ...

Интерьер

Интерьер датирован XVII—XVIII веками. В его оформлении выделяется обилие скульптуры и живописи. Стиль алтарей представляет собой переход от барокко к классицизму. Их художественное решение отличает, с одной стороны — чёткость и строгость классицизма, с другой — ощутимое желание создать более экспрессивные, текучие формы, при помощи дуговых завершений верхнего яруса и несколько хаотичных гирлянд в духе барокко. Эффектно смотрятся рельефные стукковые панно, которые выступают доминантами верхних ярусов всех алтарей, кроме главного. Панно представляют крестный путь.

Главный, полукруглый алтарь центрального нефа декорирован коринфскими колонами и пилястрами, рядом с которыми