, полное название , — жанр , раскрашенные ксилогравюры, появившийся в , расположенной в провинции БакниньForbes, Andrew, and Henley, David: Vietnam Past and Present: The North (History and culture of Hanoi and Tonkin). Chiang Mai. Cognoscenti Books, 2012. ASIN: B006DCCM9Q., в правление династии Ле.

Донгхо изготавливают на особой поблёскивающей бумаге, содержащей клейкий рис и растёртые раковины и оттого называющейся , и расписывают натуральными красителями. Обычные сюжеты донгхо — добрые пожелания, исторические личности, повседневные дела и фольклор. В прошлом донгхо были обязательным элементом празднования вьетнамского Нового года, но эта традиция постепенно исчезает из-за распространения фальшивых донгхо и популяризации празднования Нового года по западному обычаю. Донгхо являются культурным достоянием Вьетнама.

Темы

Донгхо отражают традиционные человеческие желания (приход весны) и общественные взгляды. Элементы повседневной жизни включены в гравюры для выражения мыслей и надежд вьетнамцев. Ниже приведены характерные темы с пояснениями.

Духи: . Добрые пожелания: свинья с поросятами, курица с цыплятами, карп. Мифологические и исторические фигуры: Чьеу Тхи Чинь, Нгуен Хюэ, и другие. Аллегории и народные истории: Стенания истерзанной души, , , «Мышиная свадьба» (за которой смотрит кот). Повседневность: «Ревнивая жена», «Сбор кокосов», сцена борьбы, мальчик, сидящий на буйволе и играющий на флейте.

Так как донгхо в основном покупают и выставляют на Тет, их содержание часто оптимистическое, шутливое, а цвета — яркие. Самые популярные картины — «Поросёнок», «Куриный двор», «Мальчик, сидящий на буйволе, играет на флейте», которые представляют пожелание процветания, счастья и удачи в новом году. Рядом с иллюстрацией находится несколько китайских иероглифов, которые описывают содержание картины. Существуют наборы гравюр, к примеру, « и ».

Помимо этого донгхо используются и для выражения забот и текущих событий: перед Первой мировой войной был создан набор из четырёх гравюр, названный ; на них сатирически изображены вьетнамцы, ведущие себя подобно французам. Некоторые донгхо получили известность за необычные сюжеты, к примеру, , на которой изображена мышиная свадебная процессия, все участники которой трясутся от страха перед наблюдающим за ними котом. Вьетнамская рок-группа написала по сюжету этой гравюры одноимённую песню. Этот же сюжет использовался в выступлении собачьего цирка.

Создание Для окрашивания бумаги используются натуральные цвета: для чёрного красителя используется зола бамбуковых листьев, для зелёного — листья кайюпута, голубой получается из , оранжевый — из скипидара, красный из гравия, жёлтый из семян аниса, а белый — из толчёной яичной скорлупы.

Донгхо изготавливаются только в одноимённой деревне на берегу в провинции Бакнинь, в 35 км от Ханоя. Мастера часто самостоятельно делают бумагу и красители.

Благодаря добавлению в бумагу «дьеп» молотых перламутровых раковин и клейкого риса, она переливается на свету, кроме того они добавляют ей крепости. Красители стойки, и донгхо долго не выцветает.

Последний этап создания донгхо — печать с досок. На доску наносят краситель, а затем прижимают к листу бумаги как штамп. Затем процесс повторяют с другой доской и другим красителем, пока рисунок не будет готов. Оконченную гравюру покрывают слоем рисовой пасты , чтобы сделать её прочнее, а затем сушат на солнце. В прошлом для подготовки к празднованию Тета мастера начинали готовить донгхо за шесть—семь месяцев.

История

Жители деревни считают, что донгхо начали делать в XII веке, в правление династии Ли, однако научный консенсус по этому вопросу заключается в том, что донгхо изготавливают с XVII века, а именно с правления Ле Кинь Тонга (1600—1619). В династический период деревня Донгхо была одним из немногих мест, где создавались народные картины.

Из-за специализации деревни почти все её жители были задействованы в производстве гравюр, начиная вырезанием печатных досок и заканчивая созданием новых сюжетов.

Яркие донгхо оживляли дом и считались хорошим знаком на Новый год, благодаря чему получили названия или . До 1945 года более 150 семей в деревне Донгхо делало гравюры. Однако в современных условиях основными покупателями донгхо стали туристы, и жители Донгхо больше не могут себя обеспечивать только за счёт гравюр. Кроме того, донгхо страдают из-за подделок, выпускаемых в массовом порядке. В результате в деревне осталось лишь несколько семей, производящих донгхо, остальные переключились на создание ритуальных денег и бумажных амулетов.

Предпринимаются разнообразные попытки сохранить искусство создания донгхо. В 2008 году , один из немногих оставшихся мастеров деревни, создал «Центр гравюр донгхо». Некоторые художники пробуют использовать техники донгхо в современном искусстве. Министерство почты и телекоммуникаций выпустило в 2007 году набор памятных марок с донгхо.

Изображения

Примечания

Ссылки

Интервью с мастером донгхо и видео процесса их создания Статья о донгхо на сайте радио «Голос Вьетнама» — «Голос Вьетнама»

Категория:Вьетнамская ксилогравюра