Пост в христиа́нстве (через , от Этимологический словарь русского языка Шанского Н. М.) — аскетический порыв и система воздержания от жизненных удовольствий и благ, которые берёт на себя христианин на определённое время. Считают, что впервые пост был предписан Богом прародителям человечества Адаму и Еве, которым было запрещено вкушать от Древа познания добра и зла («запретный плод»).
Понимание поста у христиан формируют по Священному Писанию (Библии, включая апокрифические памятники) и Священному Преданию (учению святых отцов, включая отцов и учителей Средних веков и Нового времени), а также по высказываниям современных авторитетов Церкви.
… отнимем у плоти её наслаждение, приумножим же душевную силу, чтоб, с помощью поста, одержав победу над страстями, увенчаться нам венцами воздержания.Василий Великий, Беседа о посте, 2-я Пост в христианстве рассматривают как наилучшее время и средство для подготовки к таинству причащения.
Пост, наряду с молитвой и милостыней являются основными качествами христианина и должны быть совершены втайне и наедине с самим собой, причём о милостыне упомянуто прежде всего ().
Упоминания о посте в Библии
Ветхий Завет Упоминания о посте в Ветхом Завете для христиан носят справочно-познавательный характер. Несмотря на это, почти все формы поста Ветхого Завета были унаследованы христианами, причём многие формы поста сохранили в конфессиях до сих пор.
На первое упоминание в Библии о посте указывают книги и , где идёт речь о двух подряд постах Моисея на горе Хорив, когда он получал скрижали для Израиля.
По форме воздержания, в Ветхом Завете встречаются следующие упоминания: Длительное воздержание от пищи и питья (; ) — посты Моисея; Обет молчания () — Израиль держал молчание в течение шести суток перед чудесным взятием Иерихона; Воздержание от некоторых видов продуктов в пределах правила () — трёхнедельный пост пророка Даниила; Частные формы постов (; ; ) — однодневные посты; — семидневный пост; — пост царя Давида.
По цели (мотивации) поста в Ветхом Завете встречаются следующие упоминания: Встреча с Богом (); Усиленная молитва () — молитва Моисея о помиловании Израиля; — молитва за сражение; — молитва царя Давида о здравии умирающего новорождённого сына; — молитва царя Ахава; Достижение завета () — Богом было завещано взятие Иерихона при шестидневном посте; Покаяние () — покаяние израильтян; Правило () — трёхнедельный пост пророка Даниила.
Новый Завет В Новом Завете упоминания о посте носят для христиан не только справочно-познавательный, но и вероучительный характер. Основные моменты вероучения располагаются в Евангелии и относятся к словам Иисуса Христа о посте: — двухдневный пост (понедельник и четверг). ; — 40-дневный пост Иисуса Христа; мотивация — подготовка к проповеди, форма воздержания — полное воздержание от пищи в течение 40 дней. В Евангелии повествуется, что Иисус Христос был искушаем дьяволом в течение этого поста, чьи искушения в итоге были побеждены. — наставления Иисуса Христа о внешнем и внутреннем настрое постящегося: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». ; ; — проповедь о ситуациях в отношении поста, «И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься». — молитвенный пост Корнилия сотника. — «Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их». — о воздержании от брачных отношений во время поста, «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим».
Апокрифические книги В Евангелии от апостола Иакова имеется сюжет, где праведный Иоаким, отец Пресвятой Богородицы, уходит в пустыню на 40 суток поститься. Мотивация поста — усиленная молитва о потомстве, способ воздержания — полное воздержание от приёма пищи и питья в течение 40 суток: «И столь горько стало Иоакиму, и не пошёл он к жене своей, а ушёл в пустыню, поставил там свою палатку и постился сорок дней и сорок ночей, говоря: не войду ни для еды, ни для питья, пока не снизойдёт ко мне Господь, и будет мне едою и питьём молитва» (Евангелие от Иакова 1.7).
В книге «Дидахе» («Учение через двенадцать апостолов народам») повествование о посте встречается трижды: «…Поститесь и за гонящих вас…» (, Учение двенадцати Апостолов, 1:3) — указывается со ссылкой на Евангелие от Матфея, хотя в последнем не говорится о посте. «А перед крещением пусть постятся крещающий и крещаемый и, если могут, некоторые другие, крещаемому же повели поститься наперёд один или два дня» (Учение двенадцати Апостолов, 7:4) — указания для поста крещаемому. Мотивация — подготовка к важному событию, способ воздержания не указывается«У некоторых других писателей II и III в. говорится, что в эти века вошло в обычай поститься более двух суток (пятница и суббота перед днём Пасхи)» Посты. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона Великий пост. Православная энциклопедия. «Великий пост — это предкрещальный пост. К III веку в Церкви распространился обычай совершать таинство Крещения в пасхальную ночь, а практика поститься перед принятием Крещения существовала в Церкви ещё в I веке (см., напр.: Didache 7. 4); предкрещальный и предпасхальный посты могли объединиться; в позднейших источниках с некоторыми этапами великопостного цикла могут связываться этапы оглашения». «Посты же ваши да не будут с притворщиками, ибо они постятся во второй после шаббата и пятый. Вы же поститесь в четвёртый и подготовительный» (Учение двенадцати Апостолов, 8:1) — появление упоминания о посте в среду и пятницу. Мотивация — еженедельный подвиг, способ воздержания не указывается.
Пост по Священному Преданию Священное Предание о посте Среди авторов святоотеческого предания, повествующего о посте, такие деятели Церкви, как три святителя каппадокийских Иоанн Златоуст, Василий Великий и Григорий Богослов. Поскольку эти христианские авторы создавали свои труды до раскола христианской Церкви, их авторитет признаётся как в православии, так и в католицизме.
О назначении поста Святоотеческое предание называет цели и смыслы поста в перечислении приносимой с точки зрения христианства пользы: борьба с духовной нечистотой; стяжание милости Божьей в молитвах; диетическая польза, подчинение тела духу, сбор средств на пожертвования, достижения мира и тишины, покаяние. Задачи поста: верность, благодарность, смирение.
Василий Великий сравнивает исцеляющее от греха влияние поста на душу человека с действием лекарств на гельминтов.
В целом, христианский пост предназначен для того, чтобы оторвать себя от земного, греховного, временного и взрастить в себе любовь к небесному, божественному, вечному. Основной целью поста в христианстве является духовный рост.
Содержание ограничений в период поста Формы воздержания в христианских постах следующие: безмолвие — сокращение разговоров, от пустословия до обета молчания. Святитель Григорий Богослов язык человека называет самым тяжким злом; воздержание от пищи и питья — ограничение в принятии продуктов питания различного происхождения, от мясных продуктов до полного отказа от приёма пищи (см. также раздел «В православии» основной статьи); воздержание от брачных отношений
Дай отдых своему повару, дай свободу собирающему стол, останови руку виночерпия; пусть отдохнёт когда-нибудь изготавливающий разные печенья; пусть и дому успокоится на время от тысячей тревог, от дыма и смрада, от беготни вверх и вниз прислуживающих чреву, как неумолимому властелину.
Пост телесный и пост духовный Святитель Василий Великий утверждал, что воздержание от пищи является лишь дополнением к духовному посту, который и является целью христианина. Во-первых, он предлагает ограничить круг общения людьми, которые могут принести духовную пользу. Во-вторых, он считает необходимым усилить приём «духовной пищи».
Впрочем пользу поста не ограничивай одним воздержанием от снедей, потому что истинный пост есть устранение от злых дел.
Как проводить пост Пост относится к внутренней работе души, поэтому человек не должен его разглашать — поститься напоказ. Святитель Василий Великий подчёркивал необходимость подготовки к посту: «сегодняшним пьянством не порти завтрашнего воздержания».
Пост у конфессий Православие Степени поста Полный отказ от любой пищи (например, Великая пятница). Сухоядение (например, среда первой седмицы Великого поста). Вкушение варёной пищи без растительного масла (например, пятница первой седмицы Великого поста). Сухоядение, но при этом разрешено вино (например, Благовещение, когда бывает в Великую пятницу). Вкушение варёной пищи с растительным маслом, разрешено вино (например, Торжество православия). Вкушение рыбной икры, пищи с растительным маслом, разрешено вино; но рыба запрещена (например, Лазарева суббота). Вкушение рыбы, пищи с растительным маслом, разрешено вино (например, Преображение). Вкушение любых молочных продуктов, яиц, рыбы, растительного масла и вина; мясо запрещено (например, Суббота сырной седмицы: Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших). Разрешено есть любые продукты (например, Пасха).
Календарь постов и трапез Посты, принятые в Православной церкви, можно подразделить на однодневные и многодневные.
Самая типичная форма однодневных постов — ограничение в определённых видах пищи (мясной, молочной, а также рыбы) в среду и пятницу в периоды мясоедов, приуроченные к дням предания Христа на страдания (среда), а также мучения и смерти на кресте (пятница). Днями строго поста в Православной церкви всегда являются день Воздвижения Креста Господня — , день Усекновения главы Иоанна Предтечи — и навечерия Богоявления , в эти дни всегда (включая субботу и воскресение) запрещено есть рыбу, но разрешена пища с растительным маслом. К многодневным постам относится Великий пост, Петров пост, Успенский пост и Рождественский пост.
Согласно Уставу Православной церкви, монахам целиком и полностью запрещено есть мясо на протяжении всей их жизни.