«Философские исследования» () — философская книга Людвига Витгенштейна, над которой он работал как над второй книгой после «Логико-философского трактата». Она была опубликована посмертно в 1953 году и относится к наиболее значительным философским произведениям XX века. Книга формировалась в течение 1930-х и 1940-х годов и при жизни автора опубликована не была. Основной текст состоит из 693 нумерованных замечаний; материал, впервые напечатанный в 1953 году как вторая часть книги, в четвёртом издании 2009 года был выделен под названием Philosophy of Psychology — A Fragment. Полный русский перевод М. С. Козловой и Ю. А. Асеева вышел в 1994 году; позднее появился новый перевод Л. Добросельского.
В книге рассматриваются способы употребления языка, языковые игры и семейные сходства, понимание и следование правилам, ощущения и возможность частного языка, а также психологические понятия мышления, воображения, сознания, намерения и воли. Философское исследование Витгенштейн противопоставляет построению гипотез и теорий и связывает с описанием употребления языка и устранением концептуальных недоразумений. Интерпретация книги остаётся предметом споров — в частности, о следовании правилам, частном языке и о том, предлагает ли она собственные философские положения. Идеи позднего Витгенштейна распространялись в Оксфорде ещё до публикации книги и повлияли на философию обыденного языка, хотя послевоенные оксфордские философы развивали собственные, различавшиеся между собой подходы. Поставленные в «Философских исследованиях» проблемы продолжают обсуждаться в философии языка и философии сознания.
История создания и публикации
Материал, вошедший в «Философские исследования», формировался в течение многих лет. После возвращения в Кембридж в 1929 году Витгенштейн работал над второй книгой после «Трактата», неоднократно меняя её замысел и состав. В конце 1936 года он начал рукопись под заглавием Philosophische Untersuchungen; летом 1937 года её текст был продиктован для машинописной записи.
В 1938 году Витгенштейн планировал издать в Cambridge University Press немецкий текст с параллельным английским переводом под рабочим названием Philosophical Remarks — Philosophische Bemerkungen. Над переводом работал Раш Рис, однако он остался незавершённым, а план публикации был отложен. В 1943 году Витгенштейн вновь намеревался предложить книгу тому же издательству — теперь под названием Philosophical Investigations и вместе с «Трактатом»; этот проект также не был осуществлён.
Предисловие, вошедшее в опубликованную книгу, датировано январём 1945 года и, таким образом, предшествует завершению основной машинописной версии текста. Осенью 1945 — весной 1946 года текст был значительно расширен и оформлен в машинопись TS 227. Витгенштейн продолжал вносить в неё рукописные изменения до 1949 или 1950 года.
При жизни Витгенштейна книга не была опубликована. После его смерти распорядители его литературного наследия Г. Э. М. Энском и Раш Рис подготовили текст к печати. Первое издание вышло в Оксфорде в издательстве Basil Blackwell в 1953 году. В том же году книга была издана в Нью-Йорке компанией Macmillan. Издание было двуязычным: немецкий текст и английский перевод Энском печатались параллельно с раздельной пагинацией; номера английских страниц обозначались буквой e. Оно состояло из двух частей, обозначенных как Part I и Part II.
Текст и издания
Основной текст «Философских исследований» состоит из 693 нумерованных замечаний различной длины.
Текстологическая история
Рукописи и машинописи Витгенштейна позволяют проследить несколько стадий работы над книгой. В 1970-х годах Георг Хенрик фон Вригт вместе с Хейкки Нюманом и Андре Мори подготовил так называемое Хельсинкское издание — неопубликованную реконструкцию нескольких версий «Философских исследований» с вариантами текста и указанием связей между ними. Эта работа впоследствии стала одной из основ критико-генетического издания 2001 года. В критико-генетическом издании, подготовленном Йоахимом Шульте при участии Нюмана, Эйке фон Савиньи и фон Вригта, стадии работы над текстом представлены под редакционными обозначениями Urfassung, Frühfassung, Bearbeitete Frühfassung, Zwischenfassung и Spätfassung. В него вошла также рукопись MS 144, на которой была основана вторая часть издания 1953 года.
Издания и переводы
Второе немецко-английское издание вышло в 1958 году: в нём были исправлены опечатки и пунктуация немецкого текста, а в английский перевод Энском внесены многочисленные изменения. В 1967 году вышло обозначенное как третье издание с добавленными указателями; сам текст перевода при этом остался без изменений. В начале 2000-х годов вышло юбилейное издание, вновь обозначенное как третье и подготовленное Николасом Денье; по описанию Хакера и Шульте, в него вошло небольшое число позднейших изменений, которые Энском вносила в свой экземпляр переводаСтерн датирует этот выпуск 2001 годом, тогда как Хакер и Шульте в редакционном предисловии к четвёртому изданию называют 2003 год.. В четвёртом издании 2009 года, подготовленном Питером Хакером и Йоахимом Шульте, прежнее деление на Part I и Part II было снято: первые 693 замечания получили название Philosophical Investigations, а бывшая вторая часть была опубликована как Philosophy of Psychology — A Fragment (Philosophie der Psychologie — Ein Fragment). Замечания этого фрагмента получили сквозную нумерацию; добавленные Витгенштейном листки, ранее печатавшиеся как Randbemerkungen, были по возможности помещены в предназначенные для них места текста. При подготовке четвёртого издания редакторы также исправили ряд мест немецкого текста по сохранившимся рукописям и машинописям и существенно переработали английский перевод Энском, сохранив его в качестве основы.
Отрывок из «Философских исследований» в русском переводе С. А. Крылова был опубликован в 1985 году в XVI выпуске сборника «Новое в зарубежной лингвистике» (с. 79—128). Полный русский перевод М. С. Козловой и Ю. А. Асеева вышел в 1994 году в первой части сборника «Философские работы»; текст «Философских исследований» занимает страницы 75—319 этого издания. В 2018 году издательство АСТ выпустило «Философские исследования» в переводе Л. Добросельского отдельным изданием; книга вышла в серии «Философия – Neoclassic».
Форма и стиль
Фрагментарная композиция «Философских исследований» связана с тем, как в книге понимается само философское исследование. В предисловии Витгенштейн объяснял, что его мысли первоначально складывались в заметки и короткие абзацы, которые то образовывали более длинные последовательности, то быстро переходили от одной темы к другой. Попытки придать материалу форму последовательной книги он считал неудачными и сравнивал получившийся текст с альбомом зарисовок; эту форму он прямо связывал с характером исследования.
Другая особенность построения книги — её диалогический характер и множественность голосов. Различные позиции вводятся, оспариваются и пересматриваются внутри самого текста, а взаимодействие этих голосов вовлекает читателя в ход философского разбора.
Книге предпослан эпиграф из Иоганна Нестроя, в котором прогресс характеризуется как кажущийся бо́льшим, чем он есть; Дэвид Стерн рассматривает эпиграф как значимый элемент построения «Философских исследований» и как ориентир для чтения текста. В предисловии Витгенштейн прямо сопоставляет новую работу с «Трактатом»: после перечитывания первой книги он решил представить новые мысли в противопоставлении прежнему способу мышления и писал о серьёзных ошибках в ранней работе. Среди повлиявших на пересмотр его взглядов он называет Фрэнка Рамсея и Пьеро Сраффу, особо отмечая многолетнюю критику Сраффы.
Содержание и ход исследования
Язык, значение и языковые игры
«Философские исследования» начинаются цитатой из «Исповеди» Августина, в которой овладение языком описывается через называние предметов и усвоение связи между словами и обозначаемыми ими вещами. Из этого описания Витгенштейн выделяет определённую картину языка: отдельные слова прежде всего выступают именами предметов, а предложения понимаются как сочетания таких наименований. В §§ 1—64 Витгенштейн не предлагает взамен этой картины другую общую теорию значения, а исследует условия, при которых она работает, и случаи, к которым её нельзя применить.
В § 2 Витгенштейн предлагает пример примитивного языка строителя и его помощника, состоящего из четырёх слов — «блок», «колонна», «плита» и «балка». Такой язык выполняет свою функцию в описанной деятельности, однако этот пример одновременно показывает ограниченность представления, согласно которому всякий язык устроен по одной и той же схеме. В § 7 Витгенштейн вводит выражение «языковая игра», относя его как к простейшим способам употребления слов, так и к целому, образованному языком и действиями, с которыми он связан. В § 23 перечисление приказов, описаний, сообщений, гипотез, рассказов, шуток, вопросов и других случаев подчёркивает разнообразие способов употребления языка и возможность появления новых языковых игр и исчезновения старых.
Указательное определение — объяснение слова посредством указания на предмет — рассматривается в §§ 26—38. Само по себе указание ещё не определяет, что именно должно быть понято: например, жест в сторону предмета может относиться к его названию, цвету, форме или другому признаку. Такое объяснение становится однозначным лишь на фоне уже освоенного способа употребления выражения. Тем самым непосредственное соотнесение слова с предметом не может служить универсальной моделью того, как слова получают значение.
Представление о назывании как основании языка Витгенштейн продолжает разбирать в §§ 39—64, обсуждая имена, простые элементы и роль образцов. В этом контексте в § 43 появляется оговорённая формулировка о связи значения с употреблением: для «большого класса случаев», хотя и не для всех, значение слова можно объяснить как его употребление в языке. Этот ход подготавливает вопрос, поставленный в § 65: что общего между различными явлениями, называемыми языком и языковыми играми.
Семейное сходство, границы понятий и точность
Этот вопрос в § 65 принимает форму возражения: говоря о множестве языковых игр, Витгенштейн не указал единой черты, которая составляла бы сущность языка и была бы общей всем таким случаям. В ответ он предлагает рассмотреть обычные игры — настольные, карточные, игры с мячом и другие. Призыв § 66 «Не думай, а смотри!» сопровождает это сравнение: при переходе от одной группы игр к другой одни сходства сохраняются, другие исчезают, а новые возникают. Результатом оказывается не один признак, общий всем случаям, а сеть пересекающихся и накладывающихся сходств. Эту сеть Витгенштейн в § 67 называет «семейными сходствами» (), сравнивая с чертами членов одной семьи, которые сходны между собой в разных отношениях.
Вопрос о том, должен ли правильно употребляемый термин иметь заранее проведённую точную границу, рассматривается в §§ 68—78. На примере слова «игра» Витгенштейн различает возможность провести такую границу для определённой цели и требование, будто без неё понятие вообще неприменимо. В §§ 69—71 объяснение посредством примеров рассматривается не как неполноценная замена отсутствующему определению: человеку можно показать ряд игр и научить пользоваться словом, не задавая исчерпывающего перечня необходимых признаков. Понятие с расплывчатыми границами при этом может выполнять свою функцию — подобно указанию «Стань приблизительно там!». В §§ 72—78 Витгенштейн далее сопоставляет видение общей черты, использование образца и способность объяснить употребление слова: образ или схема сами получают роль образца только в определённом способе применения, а знание того, как употребляется слово «игра», не обязано принимать форму исчерпывающей словесной дефиниции.