Тфили́н (от мн. ч. иуд.-арам. ; ед. ч. , тфила — «молитва» «Созвучие слов тфиллин и тфилла (молитва)»), также филакте́рии (от мн. ч. — «хранилища») — элемент молитвенного облачения иудея, пара коробочек (бати́м — «дома́») из выкрашенной чёрной краской кожи кошерных животных (бычьей, козьей), содержащие написанные на пергаменте отрывки (паршийо́т) из Торы и повязываемые на лоб и руку.
Заповеди о тфилин — это две отдельные из 613 заповедей Торы — головная тфила (это одна заповедь, согласно Торе, ), ручная тфила (другая заповедь)Шулхан арух, Орах хаим 26.
При помощи чёрного кожаного ремня, продетого через ушко основания (маабарта), ручную тфилу укрепляют на плече левой (левши — правой) руки напротив сердца, немного повернув к телу, а головную тфилу укрепляют на лбу, на линии волос, между глаз.
Этимология Слово тфилин отсутствует в Торе, в которой использованы слова зикарон и тотафот (, комментарий Раши) для головной тфилы, и слово от для ручной тфилы. Слово тфилин встречается в иудео-арамейском тексте Талмуда. Однако в Танахе () употребляется слово тфила в значении «молитва»:
Заповедь Текстами тфилин являются 4 отрывка из Торы:
Этот же текст включён в Шма. Святость тфилин уступает лишь святости свитка ТорыТалмуд, Шавуот 38 б.
Устройство В Танахе не разъясняется о конструкции тфилин. Талмуд же содержит подробное описание их.
Тфилин (коробочки, жилы для сшивания половин тфилин, ремни, отрывки из Торы, находящиеся внутри) делают из кожи кошерных животных. Коробочки имеют квадратную форму в трёх местах: байт (часть, где, собственно, находятся свитки), титура — нижняя часть, где коробка расширяется, и шов, сделанный жилами кошерных животных вокруг байт. Тфилин покрашены в чёрный цвет. Соотношение высоты байт к ширине не имеет значенияМишне Тора, Тфилин 2. Что касается размеров, то согласно мнению гаонов, тфилин должны быть «в два пальца» (4 см), однако галаха не принимает это требование в качестве обязательного. Тем не менее, хасиды стараются исполнить это предписание. В коробках находятся 4 отрывка из Торы, в которых приводятся требования к евреям надевать тфилин, ; , .
Варианты
Варианты тфилин различаются по порядку вложения в них отрывков Торы, и называются по имени мудреца, который считает правильным такой порядок: Раши — основной тип (принятый большинством в настоящее время), в котором отрывки располагаются по порядку упоминания в Торе. Правильным галаха считает именно этот вариант, поэтому все евреи пользуются им. Однако, те, кто желает выполнить заповедь по всем мнениям мудрецов, повязывают также тфилин рабейну Тама Рабейну Там — другое мнение, согласно которому два последних отрывка меняют очерёдность
Существуют ещё два типа, которые считаются особо святыми и ими пользуются очень немногие люди: Шимуша раба Раавад
Эти два типа относятся только к головной тфиле. В качестве ручной тфилы используются, соответственно, Раши и рабейну Там. Порядок расположения в них такой же, только слева направо, а не справа налево.
Многие сефарды также накладывают тфилин Шимуша раба, однако это не те тфилин, которые принято называть Шимуша раба у ашкеназов. Их отличает только размер коробки «в 2 пальца» (4 см), что также соответствует мнению Шимуша раба. Дело в том, что у сефардов существует обычай повязывать Раши и рабейну Там одновременно, для чего используются малые тфилин в 4 см (в данном случае не байт), поэтому, чтобы исполнить заповедь в соответствии со всеми мнениями, во время минхи они повязывают ещё одну пару с размером байт в 4 см. Таким образом, тфилин Раши, которым пользуются хасиды Хабада, и тфилин Шимуша раба, которым пользуются сефарды, это фактически одно и то же.
Ашкеназы разрешают надевать сефардские тфилин. Сефарды запрещают надевать ашкеназские тфилин.
Повязывание
В Танахе не уточняется, как повязать тфилин, или на какой участок тела их разместить, или в какое время их носить и как долго. Порядок повязывания тфилин соответствует их упоминанию в Торе — сначала на руку, затем на голову.
Отсутствие одной тфилы (ручной либо головной) не препятствует повязыванию другой тфилы.
Тфилин повязывают евреи во время шахарит во все дни, кроме шаббата и праздничных дней. Девятого ава тфилин повязывают во время минхи. В некоторых общинах при обрезании сына, отец ребёнка также повязывает тфилин. Некоторые раввины ходят с тфилин весь день, пока изучают Тору или заседают в суде, однако на сегодняшний день этот обычай почти не встречается.
Существуют несколько обычаев относительно деталей повязывания тфилин, однако, сегодня для большинства евреев общий порядок следующий: ручную тфилу надевают на плечо рукиШулхан арух, Орах хаим 27, и при помощи ремня закрепляют на руке, при этом ремень оборачивают 7 разШулхан арух, Орах хаим 27:8 вокруг предплечья. После этого повязывают головную тфилу на лоб на месте роста волос. Затем ремнём обматывают средний палец руки триждыпророк Осия написал об обручении народа с Богом. Здесь обмотка трижды ремнём вокруг пальца уподобляется кольцу на пальце невесты (). Между тфилин и кожей (или волосами головы) не должно быть препятствияШулхан арух, Орах хаим 27:4, только тфила должна располагаться на коже, ремни могут находиться на одежде, шапке или бинте.
Каббалисты, следующие обычаю И. Лурии, произносят благословение на ручную тфилу (имея в виду головную тфилу также, то есть не произнося благословения на головную тфилу), сидя повязывают ручную тфилу и 7 раз обвязывают предплечье, затем, стоя надевают головную тфилу, после обматывают ремнём палец трижды. Это общепринятый обычай сегодня.
Йеменские евреи отвергают вышеописанный поздний каббалистический способ, используемый сегодня большинством евреев. Ранее йеменские евреи, сидя повязывали ручную тфилу и обматывали ремнём предплечье, делая узел на предплечье. Сейчас йеменские евреи следуют галахе Шулхан аруха и повязывают ручную тфилу вплоть до среднего пальца сразу, и после повязывают головную тфилуШулхан арух, Орах хаим 27:8—9, объясняя это так, что тфилин — это две отдельные заповеди Торы, головная тфила — это одна заповедь, ручная тфила — это другая заповедь, отсутствие одной тфилы не препятствует повязыванию другой.
Литовские евреи надевают и снимают тфилин стоя, произносят благословение и надевают ручную тфилу. Произносят благословение и надевают головную тфилу. После оборачивают ремнём 7 раз вокруг предплечья, 3 раза вокруг ладони, 3 раза вокруг пальца, всего 13 раз. После для пересчёта витков на предплечье произносят цитату , состоящую из семи слов.
Евреи-йекке, стоя повязывают ручную тфилу узлом на плече, произносят благословение, и сразу надевают головную тфилу, произносят благословение, затем ремнём обматывают предплечье 7 раз, считая при этом семью словами . Ранее йекке не обвязывали ремнём средний палец трижды, но сегодня делают так.
Религиозные сионисты (раввин со своими последователями) вечером, снимая тфилин, произносят благословение.
Узлы
В Танахе не содержится указаний об устройстве тфилин. Нет там также указания как и чем крепить тфилу к руке. Нет указания об обматывании ремнём вокруг предплечья, кисти руки, пальцев. Нет указания о количестве обматываний ремнём вокруг руки. Нет указания как должны выглядеть узлы на головной и ручной тфилин, поэтому иудейские общины делают узлы по-разному.
Для головной тфилы йекке-евреи делают так называемый узел «двойной далет». Йеменские евреи вяжут как йекке-евреи. Ранее марокканские евреи вязали как йекке- и йеменские евреи, но сегодня как каббалисты (то есть большинство евреев) с узлом головной тфилы в виде большой далет-буквыhttps://live.staticflickr.com/8008/6957265408_4881bf7373_z.jpg.
Сефарды, ашкеназы, хасиды вяжут как каббалисты. Религиозные сионисты вяжут ручную тфилу так, чтобы узел прилегал к ручной тфиле плотно (в соответствии с требованиями Шулхан аруха), привязывая узел ремнём ручной же тфилы.
Хабадники вяжут узел ручной тфилы самозатягивающимся узлом так, что ручная тфила может оставаться на руке даже без обматываний.
Существует ещё один способ каббалистов вязать узел для головной тфилы, завязывая двойной узел большой далет-буквой с отверстием посередине узла, как имя «Шаддай», имеющее двойную далет, шин на головной тфиле, двойная далет-буква — на узле головной тфилы, йуд — на узле ручной тфилы.
Духовный смысл тфилин Надевание тфилы на руку должно влиять на сердце и руку, «чтобы подчинить все желания и действия воле Всевышнего», а действие головной тфилы — на мозг, «чтобы подчинить мысли служению Всевышнему».
Новый Завет Иисус Христос, обличая фарисеев, укорял их также в том, что они делают свои филактерии большимиНапример, чернобыльские хасиды имеют обычай носить на лбу головную тфилу больших размеров (43 мм), чем ручную тфилу (32 мм), чем у других, с целью демонстрации своего мнимого благочестия:
Фотогалерея
См. также Талит Цицит Мезуза Ермолка
Примечания
Литература Рав Шломо Ганфрид, «Кицур Шулхан Арух»
Ссылки
Как накладывать тфилин? Еженедельник «Восхождение». «Тфилин» Духовный смысл заповеди тфилин Раввин Элиэзер Меламед, «Заповедь тфилин», на сайте «Еврейская традиция» «Рассказы и беседы». Тфилин Бога Мексиканские иудеи вызвали панику на американском лайнере
Категория:Заповеди в иудаизме Категория:Еврейская литургия Категория:Еврейские обрядовые предметы