Братство прерафаэли́тов () — группа английских живописцев, писателей и поэтов, создавших во второй половине XIX века объединение, целью которого было противостояние академизму: следованию устаревшим канонам академического искусства и слепому подражанию классическим образцам, а также условностям эстетики викторианской эпохи. Молодые английские художники ориентировались на духовные идеалы Средневековья, интернациональной готики и произведения художников эпохи раннего итальянского Возрождения, периодов проторенессанса и кватроченто, то есть художников «до Рафаэля» (периода Высокого Возрождения в Италии) Власов В. Г. Прерафаэлиты // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VII, 2007. — С. 729 .
Первым этапом развития нового движения было возникновение так называемого «Братства прерафаэлитов», созданного не без влияния «назарейцев» в Риме. Вначале группа состояла из семи «братьев», совсем молодых людей в возрасте от девятнадцати до двадцати одного года: Джона Эверетта Милле, Уильяма Холмана Ханта, Данте Габриэля Россетти, его младшего брата Майкла Россетти, Томаса Вулнера, Фредерика Стивенса и Джеймса Коллинсона. Первые произведения они выполняли совместно и подписывали: «PRB» (). Главным инициатором создания «братства» был начинающий живописец и поэт Данте Габриэль Россетти (1828—1882), сын итальянского политического эмигранта (отец дал ему второе имя в честь почитаемого в семье Данте Алигьери).
Братство всегда было свободным объединением, и его принципы разделяли другие художники и поэты того времени, включая Алджернона Чарльза Суинберна, Уильяма Морриса, Форда Мэдокса Брауна, Артура Хьюза и Мари Спартали Стиллман. Среди более поздних последователей принципов «Братства» были Эдвард Бёрн-Джонс и Джон Уильям Уотерхаус. «Братство» просуществовало недолго, около четырёх лет. Но и позднее «прерафаэлитизм» продолжал оказывать существенное влияние на развитие английского и европейского искусства Некрасова Е. А. Романтизм в английском искусстве. — М.: Искусство, 1975. — С. 147—216.
Возникновение История Братства начинается в 1848 году, когда на выставке Королевской академии художеств в Лондоне познакомились юные студенты Академии — Уильям Холман Хант и Данте Габриэль Россетти, ранее видевший работы Ханта и восхищавшийся ими. Хант помог Россетти закончить картину «Юность Девы Марии» (, 1848—1849), которая была выставлена в 1849 году, и он же познакомил Россетти с Джоном Эвереттом Милле, юным гением, поступившим в Академию в возрасте одиннадцати лет. Они не только стали друзьями, но и обнаружили, что придерживаются одних и тех же взглядов на современное искусство. Они считали, что современная английская живопись зашла в тупик и умирает, и наилучший способ её возродить — вернуться к искренности и простоте раннего итальянского искусства (то есть искусства до Рафаэля, которого прерафаэлиты посчитали основателем академизма).
Так зародилась идея создания общества, названного Братством прерафаэлитов, — общества оппозиционного по отношению к официальным художественным течениям. В группу с самого начала были приглашены Джеймс Коллинсон (студент Академии и жених Кристины Россетти), скульптор и поэт Томас Вулнер, молодой девятнадцатилетний художник и впоследствии критик Фредерик Стивенс и младший брат Россетти Уильям Майкл Россетти, который так же, как и старший брат, поступил в художественную школу, но особенного призвания к искусству не проявлял и в конце концов стал известным художественным критиком и писателем. Мэдокс Браун был близок немецким назарейцам, поэтому хотя и разделял идеи Братства, но отказался присоединиться к группе.
На картине Россетти «Юность Девы Марии» впервые появляются три условные буквы P. R. B. (). Эти же буквы присутствуют на картинах «Изабелла» Милле и «Риенци» ()А точнее, «Rienzi vowing to obtain justice for the death of his young brother, slain in a skirmish between the Colonna and the Orsini factions», 1848—1849 Ханта. Члены Братства создали свой собственный журнал под названием «Росток», хотя он просуществовал лишь с января по апрель 1850 года. Его редактором стал Уильям Майкл Россетти.
Эстетика прерафаэлитов До появления Братства прерафаэлитов развитие английского искусства определялось главным образом деятельностью Королевской академии художеств. Как любое другое официальное учреждение, она весьма ревниво относилась к нововведениям, сохраняя собственные традиции. Хант, Милле и Россетти заявили в журнале «Росток», что не желают изображать людей и природу отвлечённо красивыми, а события — далёкими от действительности и, наконец, им надоела условность официальных, «образцовых» мифологических, исторических и религиозных произведений.
Прерафаэлиты отказались от академических принципов работы и считали, что необходимо писать не с академических натурщиков в условных позах, а с обычных людей в привычной им обстановке. Они выбирали в качестве моделей друзей или родственников. Так, например, на картине «Юность Девы Марии» Россетти изобразил мать и сестру Кристину, а глядя на картину «Изабелла», современники узнавали друзей и знакомых Джона Милле. Он же во время создания картины «Офелия» заставлял Элизабет Сиддал по нескольку часов лежать в наполненной водой ванне. Была зима, поэтому Элизабет серьёзно простудилась и позже предъявила Милле счёт от врачей на пятьдесят фунтов. Более того, прерафаэлиты изменили отношения художника и модели — они стали равноправными партнёрами. Если герои картин Джошуа Рейнольдса почти всегда одеты соответственно их социальному статусу, то Россетти мог рисовать королеву с продавщицы, богиню с дочери конюха. Для картины «Леди Лилит» ему позировала домохозяйка Фанни Корнфорт.
Членов Братства с самого начала раздражало влияние на современное искусство таких художников, как сэр Джошуа Рейнольдс, Дэвид Уилки и Бенджамин Хейдон. Сэра Джошуа (президента Академии художеств) они даже прозвали «сэр Слошуа» (от — «шлёпать по грязи»). Это был намёк на академическую привычку использовать битум для тональных (ахроматических) моделировок цвета, что придавало живописи общий мертвенно-коричневатый тон. Прерафаэлиты стремились к ярким цветам живописцев периода кватроченто. Они отказались от «кабинетной» живописи и стали писать на природеПанель в Манчестерской художественной галерее (PDF), а также внесли изменения в традиционную технику живописи. На загрунтованном холсте прерафаэлиты намечали композицию, наносили слой белил и убирали из него масло промокательной бумагой, а затем писали поверх белил полупрозрачными красками наподобие акварели. Выбранная техника позволила добиться ярких, свежих тонов и оказалась такой долговечной, что их работы сохранились в первозданном виде до наших дней.
Деятельность прерафаэлитов отражала романтические настроения, в значительной степени определявшие духовное состояние Европы, и ранее всего Англии, на протяжении второй половины XVIII—XIX столетий. Однако романтизм прерафаэлитов был не живописного, а литературного происхождения. «Братство прерафаэлитов» возникло в первую очередь как литературно-художественное объединение. Всё началось с того, что Россетти стал рисовать иллюстрации к своим стихотворениям. «Собственно говоря, сама идея примата живописи по отношению к поэзии возникла у Россетти именно потому, что он не был удовлетворен изобразительными средствами романтической поэзии… Хотелось придать полюбившимся легендарным образам больше реальности, чтобы они не только витали в возбужденном стихами воображении, но и были видимы глазу… Стремление к простоте и естественности, с одной стороны, и ориентация на Средневековье, с другой стороны, не могли быть согласованы иначе как через пересказ в красках легенд и историй далёкого прошлого» Аникст А. А. У. Моррис и проблемы художественной культуры // Моррис У. Искусство и жизнь. — М.: Искусство, 1973. — С. 25.
С точки зрения культуры собственно изобразительной формы искусство прерафаэлитов наивно, оно носит дилетантский характер. Не владея в достаточной степени искусством изобразительной композиции, легенду и романтику прерафаэлиты «писали с жизни», наивно пытаясь совместить идеальное и реальное в неподходящих для этой цели натуралистических формах изображения. «Они позировали друг для друга, старательно и скрупулезно наряжаясь в различные исторические костюмы, подбирая и составляя вместе предметы исторической обстановки. Получался суховатый натурализм в сочетании с некоторой выспренностью и экзальтацией» Аникст А. А., 1973. — С. 26. Дилетантизм прерафаэлитов проявляется в ошибках в пропорциях фигур, «спрессованности» и перегруженности композиции множеством мелких деталей, спутанности пространственных планов, неумении связать элементы изображения в единое целое. Прерафаэлиты писали свои картины «по кускам», как если бы они пересказывали их словами. Поэтому в произведениях художников отсутствуют пластическая ясность и художественный стиль, есть лишь стилизация. Наивность метода частично искупалась искренностью чувства Власов В. Г., 2007. — С. 731 .
Главным теоретиком объединения был Уильям Майкл Россетти, вероятно, именно он сформулировал основные положения программы «Братства»: Иметь гениальные идеи и выражать их; Изучать внимательно природу, чтобы уметь изображать её; Сочувствовать всему и любить всё, что ясно, точно, серьёзно и глубоко прочувствовано в предшествовавшем искусстве, и отрицать всё, что может быть в нём условного, самодовольного, напыщенного и рутинно-заученного; Производить только вполне хорошие картины и статуи Бэт П. Живопись прерафаэлитов. —СПб., 1900. — С. 8 .
Реакция критики Вначале произведения прерафаэлитов принимали довольно тепло, однако вскоре на них обрушилась суровая критика и насмешки. Излишне натуралистичная картина Милле «Христос в родительском доме», выставленная в 1850 году, вызвала такую волну негодования, что королева Виктория попросила доставить её в Букингемский дворец, чтобы самостоятельно осмотреть полотно. Нападки общественного мнения вызвала также картина Россетти «Благовещение», выполненная с отступлениями от библейского текста. На выставке в Королевской академии в 1850 году Россетти, Хант и Милле так и не смогли продать ни одной картины. В обзоре, опубликованном в еженедельнике «Атенеум», критик Фрэнк Стоун писал: Игнорируя все великое, что было создано старыми мастерами, эта школа, к которой принадлежит Россетти, плетётся неуверенными шагами к своим ранним предшественникам. Это — археология, лишённая всякой пользы и превратившаяся в доктринерство. Люди, принадлежащие этой школе, заявляют, что они следуют правде и простоте природы. На самом деле они рабски имитируют художественную неумелость.
Принципы Братства подверглись критике со стороны многих уважаемых живописцев: президента Академии художеств Чарльза Истлейка, художников из группы «Клика», которую возглавлял Ричард Дадд. В результате Джеймс Коллинсон даже отрёкся от Братства, а его помолвка с Кристиной РоссеттиХотя расторжение помолвки было вызвано, в первую очередь, религиозными разногласиями. была разорвана. Место Коллинсона в Братстве занял живописец Уолтер Деверелл.
Джон Рёскин и его влияние
На защиту молодых художников выступил Джон Рёскин (1819—1900), литератор, публицист и теоретик искусства. В 1843 году он опубликовал первый том своей книги «Современные художники», в которой призывал вернуться к природе, простым и искренним чувствам, которые наполняли когда-то искусство (существует версия, что именно Рёскин подсказал прерафаэлитам основные пункты их программы). С 1869 года Рёскин был профессором Оксфордского университета. В своих лекциях он клеймил современную техническую цивилизацию, а художников призывал вернуться к готическому стилю. В 1851 г. он выпустил книгу «Камни Венеции», в 1853 г. — «Лекции об архитектуре и живописи». Он же автор статьи «Прерафаэлитизм» (), вышедшей в 1851 году.