Афи́ны () — древнегреческий полис в Аттике, игравший с V века до н. э., наряду со Спартой, ведущую роль в истории классической Греции. В Афинском государстве сформировались античные направления философии, искусство театра и первая демократическая форма власти.
Археологическое изучение Древних Афин началось в 1830-х годах, однако раскопки приобрели систематический характер только с образованием в Афинах в 1870—1880-е годы , немецкой и британской археологических школ. Сохранившиеся до наших дней литературные источники и археологический материал помогают воссоздать историю афинского полиса. Основным литературным источником по истории Афин периода формирования государства является «Афинская полития» Аристотеля (IV век до н. э.).
Становление Афинского государства
Как писал Энгельс, возникновение Древних Афин явилось типичным примером формирования государства в чистом виде, без воздействия внешнего и внутреннего насилия и непосредственно из родового обществаВ. Шмидт. История Греции на рубеже II и I тысячелетия до н. э. .. По эллинской традиции, афинский полис возник в результате так называемого синойкизма — объединения обособленных родовых общин Аттики вокруг Афинского акрополя. Проведение синойкизма древнегреческое предание приписывает полумифическому царю Тесею, сыну Эгея (по традиции около XIII века до н. э.; в действительности же процесс синойкизма протекал на протяжении нескольких столетий с начала 1-го тысячелетия до н. э.). Тесею приписывается введение древнейшего строя афинской общины, разделение её населения на эвпатридов, геоморов и демиургов. Постепенно в руках родовой аристократии (то есть эвпатридов) сосредоточивались крупные земельные наделы, в зависимость от неё попадала большая часть свободного населения (мелких земельных собственников); росла долговая кабала. Несостоятельные должники отвечали перед кредиторами не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи. Долговая кабала служила одним из источников рабства, которое приобретало уже значительное развитие. Наряду с рабами и свободными в Афинах существовал промежуточный слой — так называемые метеки — лично свободные, но лишённые политических и некоторых экономических прав. Сохранялось и старое разделение демоса на филы, фратрии и роды. Управлялись Афины девятью архонтами, которые ежегодно избирались из числа аристократов, и ареопагом — советом старейшин, который пополнялся архонтами, уже отбывшими срок полномочий.
Первые реформы. Эпоха Солона
С ростом имущественного неравенства углублялись социально-экономические противоречия и обострялась борьба между родовой аристократией и демосом, добивавшимся уравнения в правах, передела земли, аннулирования долгов и отмены долговой кабалы. В середине VII века до н. э. аристократ Килон предпринял неудачную попытку овладеть властью. Около 621 года до н. э. при архонте Драконте были впервые записаны законодательные обычаи, которые несколько ограничили произвол судей-аристократов. В 594—593 годах до н. э. под давлением демоса Солоном были проведены реформы: они существенно изменили весь строй социально-политической жизни Афин, в результате чего уничтожена долговая кабала, впредь запрещена продажа граждан за долги в рабство, аннулированы поземельные долги (которые тяготели над мелкими земледельцами), установлена свобода завещания, что способствовало развитию частной собственности; учреждён новый государственный орган — Совет четырёхсот, осуществлён ряд мероприятий, которые поощряли ремесло и торговлю. Солону приписывается также разделение всех граждан имущественным цензом на 4 разряда: пентакосиомедимны, гиппеи, зевгиты, феты, принадлежность к которым стала теперь определять их права и обязанности перед государством. Также Солон реформировал аттический календарь, введя систему октаэтерид. Однако социально-политическая борьба не прекратилась. Реформами были недовольны как крестьяне, не достигшие передела земли, так и родовая знать, утратившая прежнее привилегированное положение.
Афинский государственный строй
Афинская демократия
Общая характеристика Афинская демократия не была полноценной прямой демократией. Система управления полисом включала в себя как аристократические (на практике, олигархические), так и демократические институты. Так, к первым относился ареопаг, существовавший на протяжении практически всей истории демократических Афин, который контролировал принимавшиеся народными органами законы и следил за сохранением благообразия нравов. К наиболее демократическим органам относилась экклесия, а также Совет пятисот (временно — четырёхсот). Последний был представительным органом, который составляли по 50 человек от каждой филы, выражавшие интересы населения этих территорий. Кроме того, в Афинах в принципе не прекращалась вражда между партией демократов и знати, которая в некоторые моменты ставила полис в опасное положение.
По данным К. Раафлауба в тот период был крайне незначительный уровень урбанизации Аттики (общая численность населения которой не превышала 300 тысяч человек) и поэтому нельзя говорить о массах городского населения. Малочисленность городского населения в архаический и классический период Древней Греции не позволила афинской демократии превратиться во власть неорганизованной толпы, а все решения принимались организованными полисными структурами власти, а не стихийными прихотями толпы.
Афинская демократия предполагала участие в управлении государством только полноценных граждан. При этом, таковыми не являлись женщины и метэки. Кроме того, демократия в Афинах была рабовладельческой.
Основные вехи развития
Эпоха Писистрата и Клисфена
Около 560 года до н. э. в Афинах состоялся политический переворот: установилась тирания Писистрата, проводившего политику в интересах крестьянства и торгово-ремесленных слоёв демоса против родовой знати. При нём Афины добились больших внешнеполитических успехов: распространили своё влияние на ряд островов Эгейского моря, укрепились на обоих берегах Геллеспонта. Афины разрослись, украсились новыми зданиями и статуями. В городе сооружён водопровод. В правление Писистрата и его сыновей приглашались ко двору лучшие поэты. После смерти Писистрата в 527 году до н. э. власть перешла к его сыновьям Гиппию и Гиппарху, но как и во всей Греции, тирания в Афинах оказалась кратковременной: Гиппарх был убит заговорщиками, а Гиппий — свергнут в 510 году до н. э. Попытка родовой знати захватить власть вызвала в 508 году до н. э. восстание демоса, возглавленное Клисфеном. Одержанная победа была закреплена реформами: прежние 4 родовые филы заменены 10 новыми, построенными по территориальному признаку. Созданы новые органы управления: Совет пятисот и коллегия 10 стратегов. В результате реформ Клисфена уничтожены последние пережитки родового строя, завершился процесс становления государства как аппарата господства класса рабовладельцев.
Греко-персидские войны
В греко-персидских войнах (500—449 до н. э) Афинам принадлежала ведущая роль. Они одни из немногих греческих полисов поддержали восстание ионийских городов, одержали блестящую победу над персами под Марафоном (490 до н. э) (см. Марафонская битва), одни из первых вступили в оборонительный союз греческих государств. Битва при Саламине (480 до н. э.), которая стала переломным моментом в ходе войны, состоялась именно по инициативе афинян и, прежде всего, благодаря им и стратегу Фемистоклу завершилась полным разгромом флота персов. Не менее значительной была роль Афин в 479 до н. э. в битве при Платеях и при мысе Микале. В последующие годы Афины, возглавившие Делосский союз (вскоре фактически превратился в Афинскую морскую державу — Афинскую архе), целиком взяли руководство военными действиями в свои руки.
В это время Афины вступили в период наибольшего подъёма. Пирей (гавань Афин) стал местом скрещения торговых путей многих стран древнего мира. На базе развитого ремесла, торговли и мореплавания, в обстановке острой борьбы между олигархическим (возглавляемыми Аристидом, затем Кимоном) и демократическим (возглавляемыми Фемистоклом, позже Эфиальтом и Периклом) группировками в Афинах утвердился наиболее прогрессивный для того времени государственный строй античной рабовладельческой демократии — Афинской демократии, что достигла наивысшего расцвета в эпоху правления Перикла (стратег в 444/443 — 429 годы до н. э). Верховная власть перешла к Народному собранию, все остальные органы им подчинялись, судопроизводство осуществлялось в суде присяжных — гелиэя — избиравшихся из граждан по жребию. За выполнение государственных обязанностей после избрания устанавливалось вознаграждение из казны, что открывало реальную возможность политической деятельности и перед малообеспеченными гражданами. Был установлен также теорикон — выдача денег гражданам на посещение театра. Увеличенные расходы на все это покрывались за счёт налога — фороса, который должны были регулярно выплачивать союзные города, входившие в архе.
Рабовладельческий строй В Афинах рабы зачастую жили в гораздо более мягких условиях, чем в других полисах. Они были активно вовлечены в ремесленное производство (в этот период в Афинах развивались рабовладельческие ремесленные предприятия), могли быть приближены к семье владельца, если особо отличились своими стараниями. Кроме того, далеко не всегда афиняне принуждали рабов к работе силой. Нередко они получали определённое вознаграждение за добросовестный труд — более качественную пищу, одежду, похвалу и расположение хозяина. При этом, в большинстве своём афиняне содержали у себя не более двадцати рабов, которые выполняли бытовые обязанности, земледельческую работу, а порой могли стать полноценными товарищами для хозяина.
Помимо рабов, принадлежавших отдельным гражданам, в Афинах существовала и категория государственных рабов. Они находились на государственном обеспечении и были вовлечены в различные общественные работы, в основном касавшиеся городского строительства. Кроме того, они выполняли функции охраны порядка, в том числе играли роль своего рода полиции, а также могли участвовать в надзоре за исполнением приговоров суда.
Рабов привлекали и к наиболее тяжёлым работам — пахоте, работе в каменоломнях и на рудниках. При этом, к подобному тяжёлому труду могли быть приставлены как государственные рабы, так и частные, которые сдавались как бы в аренду на прииски.
Афинская гегемония На вторую половину V века до н. э. приходится период величайшего культурного расцвета Афин — так называемый золотой век Перикла. В Афинах жили и творили выдающиеся учёные, художники и поэты, в частности историк Геродот, философ Анаксагор, скульптор Фидий, поэты Эсхил, Софокл, Еврипид, сатирик Аристофан. Политическому и судебному красноречию афинян подражали ораторы всех греческих городов. Язык афинских писателей — аттический диалект — получил повсеместное распространение, стал литературным языком всех эллинов. В Афинах велось огромное строительство: по системе Гипподама Пирей перестроен и соединён так называемыми длинными стенами с городскими укреплениями в единое оборонительное укрепление, было завершено строительство основных сооружений, составивших ансамбль Афинского акрополя — шедевра мировой архитектуры. Храм Парфенон (построен в 447—438 до н. э. архитекторами Иктином и Калликратом), статуи работы Фидия и другие произведения афинского изобразительного искусства 5 века служили образцами для многих поколений художников последующих веков.
Пелопоннесская война. Под властью Македонии