Бори́с (в миру Бори́с Андре́евич Ру́кин; 24 июля , Область Войска Донского — , ) — один из ключевых деятелей григорианского раскола, в котором имел сан митрополита Можайского, до декабря 1925 года — епископ Можайский, викарий Московской епархии Русской православной церкви.
Биография
Дореволюционные годы Родился 24 июля 1879 года в семье священника Донской епархии Андрей Рукина, который скончался в 1885 году. Мать — Ольга Виссарионовна Рукина.
В 1894 году окончил Новочеркасское духовное училище по I разряду«Разрядный список учеников Новочеркасского духовного училища на 1893/1894 год» // «Донские епархиальные ведомости», 1894, № 14, с. 288. В 1900 году окончил Донскую духовную семинарию, после чего поступил в Казанскую Духовную Академию, которую окончил в 1904 году со степенью кандидата богословия за сочинение: «Церковно-библейское учение о пастырском призвании».
15 августа 1904 года был оставлен при Академии на годичный срок сверхштатным профессорским стипендиатом при кафедре пастырского богословия. Отзыв ректора о стипендиате был весьма благоприятным.
16 июня 1905 года произведён в чин коллежского асессора со старшинством и назначен сверхштатным преподавателем в Рязанскую духовную семинарию, где преподавал Священное Писание. Одновременно с 15 сентября 1905 по 1 сентября 1907 года преподавал педагогику в Рязанском епархиальном женском училище. 3 декабря 1906 года становится штатным преподавателем Рязанской духовной семинарии. Одновременно с ноября 1907 года по 26 февраля 1909 года преподаватель частной женской гимназии Екимецкой.
26 февраля 1909 года назначен на должность епархиального наблюдателя церковноприходских школ Пензенской епархии. 16 июня 1909 года произведен в чин надворного советника со старшинством. 6 мая 1912 года пожалован орденом святого Станислава 3-й степени.
14 декабря 1916 года переведён наблюдателем церковно-приходских школ и школ грамоты Воронежской епархии. В 1918 году становится членом Воронежского епархиального совета. 28 апреля 1920 года уволен от должности члена Воронежского епархиального совета.
Священник В том же году перешел в Донскую епархию, где принял монашество, рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха, назначен ректором Донской духовной семинарии в Новочеркасске с возведением в сан архимандрита. В том же году Донская духовная семинария была преобразована в пастырские курсы. Состоял председателем «Союза православных приходов».
В 1921 году пастырские курсы были закрыты. В том же году становится священником Вознесенского кафедрального собора в Новочеркасске.
В феврале 1922 года был вызван Патриархом Тихоном в Москву, но не смог выехать по причине резкого ухудшения здоровья.
В конце марта — начале апреля 1923 года прибыл в Москву, где Патриарх высказал намерение рукоположить его в викарного епископа Воткинского, и поручить ему окормление рабочих Воткинского завода. Архимандрит Борис отказался, сославшись на болезнь. Ввиду ареста Патриарха Тихона архимандрит Борис задержался в Москве, служил по приглашению в разных храмах. Проживал в церковном доме соборного храма Христа Спасителя, совершал службы по приглашению.
11-12 июля того же года совершал праздничное богослужение в Троицком соборе города Клин; в промежутках между службами беседовал с собравшимся духовенством о сложном положении Церкви в новых исторических условиях.
18 июля 1923 года был арестован Московским губернским отделом ГПУ и обвинен в контрреволюционной агитации. Содержался в Бутырской тюрьме. 19 сентября того же года дело за недоказанностью обвинения было прекращено.
Епископское служение в 1923—1925 годы 14 ноября 1923 года решением Временного Патриаршего Синода назначен епископом Можайским, викарием Московской епархииДмитрий Сафонов Святитель Иларион (Троицкий) и обновленческий раскол в Русской Православной Церкви. Статья 2, Часть 2 // pravoslavie.ru, 14 мая 2010.
17 ноября того же года состоялась его епископская хиротония. При вручении архиерейского жезла Патриарх Тихон, зная честолюбие и властолюбие новохиротонисанного епископа Бориса, сказал ему: «Я знаю твою гордость, но хочу, чтобы ты служил Церкви, поборов себя. Помни же, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать!..».
Вскоре после этого был арестован архиепископ Иларион (Троицкий), и епископ Борис был назначен настоятеля Сретенского монастыря в Москве.
Тем не менее, полученный титул породил у епископа Бориса определённые притязания на власть в Московской епархии, которые он основывал на том, что в определении Поместного Собора «О правах и обязанностях Святейшего Патриарха Московского и всея России» от 8 декабря 1917 года было прописано: «Патриаршею областью управляет, по указаниям Патриарха, патриарший Наместник, с титулом Архиепископа Коломенского и Можайского»; а также на соборном определении «О Местоблюстителе Патриаршего Престола» от 10 августа 1918 года гласило, что, в случае кончины Предстоятеля, архиепископу Коломенскому и Можайскому переходят права и обязанности Патриарха как епархиального архиерея. И хотя титул епископа Бориса был просто Можайский, а не Коломенский и Можайский, а Наместники Патриарха с 1919 года именовались Крутицкими, епископ Борис претендовал на первенство среди викариев Московской епархии. В связи с подобными притязаниями стал конфликтовать митрополитом Петром (Полянским)«Москва в недоумении около моего имени». К истории раскольнической деятельности епископа Бориса (Рукина) // «Вестник ПСТГУ». II: История. История Русской Православной Церкви. 2013. Вып. 5 (54). С. 108—127, который 24 января 1924 года распоряжением Патриарха Тихона № 71 назначен архиепископом Крутицким, управляющим Московской епархией.
С 8 февраля по 25 марта 1924 года временно управлял Владимирской епархией. 25 марта 1924 года назначен временным управляющим Могилёвской епархией.
12 апреля 1925 года руководитель похорон патриарха Тихона, после которых подписал акт избрания патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского). Однако видеть митрополита Петра в статусе Патриаршего Местоблюстителя было для епископа Бориса особенно неприятно. Осенью 1925 года епископ Борис признался на допросе в ОГПУ: «У меня уже с прошлого года были [с ним] некоторые неприятности и трения, ещё при патриархе Тихоне. Он упрекал меня, что я собираю против него подписки, и высказался, что я хочу занимать его место. И вообще он как-то вёл себя так, что я старался, как можно, его избегать. Мне этот человек, я не буду говорить как о личности, а вообще, очень не нравится. <…> И он меня опять упрекал, что я собирал против него подписки, на что я ему говорил, что я это делаю открыто и ни чуть не тайно».
Конфликт епископа Можайского Бориса с митрополитом Крутицким Петром и противодействие ему, начавшееся ещё при жизни Патриарха Тихона, было замечено в ОГПУ, и использовано как возможность для организации в Патриаршей Церкви нового раскола. В мае 1925 года епископу Борису предложили организовать особую группу «защиты Православия от политиканства» и подать ходатайство о её регистрации во ВЦИК. У Патриаршей церкви в тот период отсутствовала гражданская легализация, что ставило её по сути вне закона. Советская власть в качестве условия для легализации требовала полное подчинение себе и выражение политической солидарности с ней, за что активно выступал епископ Борис, однако на это не пошли ни Патриарх Тихон ни сменивший его Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский).
30 июня 1925 года избран членом приходского совета Владимирского собора бывшего Московского Сретенского монастыря.
Деятельность епископа Бориса вызывала отторжение и противодействие в московских церковных кругах. Как он сам признавался представителям Секретного отдела ОГПУ: «Обо мне уже пошли по городу слухи, что я красный, что внушаю разделение, что я образую какую-то свою церковь, и всякие другие слухи, несомненно, неправильные, к тому, чтобы подорвать среди верующих масс мой авторитет. Выступление против меня было настолько решительно, что я должен был прекратить вскоре всякие разговоры по указанному вопросу». Патриарший Местоблюститель Митрополит Петр, которого епископ Борис обвинял в притеснениях, не стал подвергать епископа Бориса каким-либо каноническим прещениям.
В григорианском расколе В конце 1925 года начинается новый период активности епископа Бориса, совпавший с начавшейся газетной кампанией против Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра, и его арестом, произошедшем 9 декабря. 22 декабря десять архиереев, в числе которых был и епископ Борис, при негласной поддержке ОГПУ собрались в Донском монастыре в бывших патриарших покоях и учредили из самих себя «Временный Высший Церковный Совет» в количестве семи архиереев, в том числе епископа Бориса. Председателем ВВЦС стал архиепископ Екатеринбургский Григорий (Яцковский), но епископ Борис играл в ВВЦС весьма заметную роль.
Митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский), вступивший согласно завещанию митрополита Петра (Полянского) в управление Церковью как Заместитель Патриаршего Местоблюстителя, развернул активную борьбу с самочинным Временным Высшим Церковным Советом и 29 января 1926 года наложил на вошедших в него архиереев запрещение в священнослужении.
Заключённый Местоблюститель митрополит Петр с согласия Тучкова встретился в тюрьме с архиепископом Григорием (Яцковским), который в своем докладе на имя Патриаршего местоблюстителя предложил утвердить в качестве высшей церковной власти коллегию из четырёх архиереев, в которую он включил себя и единомышленных с ним епископов из Временного Высшего Церковного Совета. Митрополит Петр в резолюции от 1 февраля 1926 года на докладе архиепископа Григория поручил временное исполнение обязанностей Местоблюстителя трем архиереям: архиепископу Екатеринбургскому Григорию, Владимирскому Николаю (Добронравову) и Томскому Димитрию (Беликову), исключив из предлагавшегося списка тех, кого предлагал архиепископ ГригорийИеромонах Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия, Жизнеописания и материалы к ним. Кн.2. Тверь, 1996, стр. 341—369: стр. 470—511..
Несмотря на то, что данная коллегия так никогда и не собиралась, епископ Борис посчитал, узнав о данной резолюции, что настал подходящий момент для того, чтобы взять власть в Московской епархии. 3 февраля 1926 года решением ВВЦС он был назначен управляющим Московской епархией и председателем Московского епархиального совета с кафедрой располагалась во Владимирском соборе бывшего Московского Сретенского монастыря. 4 февраля 1926 года он рассылает циркуляр московским благочинным, в котором извещает о резолюции Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра от 1 февраля и заявляет, что «Временный Высший Церковный Совет Православной Русской Церкви, организованный во исполнение этого позднейшего распоряжения Патриаршего Местоблюстителя, своим указом возложил на меня, как викария Можайского, согласно определению Всероссийского Священного Собора 1917—1918 гг., управление церквами г. Москвы и Московской епархии с предписанием организовать Временный Московский Епархиальный Совет». Благочинным в след за этим предписывалось явиться 9 февраля к епископу Борису «для совещания и получения нужных распоряжений и разъяснений».
Историк церкви священник Александр Мазырин отмечал нелепость заявлений епископа Бориса, что образованный 22 декабря 1925 года григорианский Временный Высший Церковный Совет был создан во исполнение распоряжения Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра от 1 февраля 1926 года, а также, учитывая отношения митрополита Петра и епископа Бориса, то, что «подчиняясь воле Патриаршего Местоблюстителя», управляющим Московской епархией он никогда бы не стал. В итоге попытки подчинить себе благочинных и прочее духовенство провалились.