Дми́трий Алексе́евич Лео́нтьев (род. , Москва, СССР) — российский , специалист в областях психологии личности, мотивации и смысла, теории и истории психологии, психодиагностики, психологии искусства и рекламы, психологической и комплексной гуманитарной экспертизы, а также в области современной зарубежной психологии. Доктор психологических наук, профессор. Заведующий Международной лабораторией позитивной психологии личности и мотивации НИУ ВШЭ, ординарный профессор НИУ ВШЭ, председатель диссертационного совета по психологии НИУ ВШЭ; профессор факультета психологии Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, заведующий лабораторией проблем развития личности лиц с ограниченными возможностями здоровья Московского городского психолого-педагогического университетаЛеонтьев Д. А. Философия жизни М. Мамардашвили и её значение для психологии // Культурно-историческая психология, 2011, № 1. — С. 2. (2009—2012).

Биография Представитель научной династии российских психологов: сын А. А. Леонтьева, внук А. Н. Леонтьева.

Автор более 800 публикаций.

Лауреат премии Фонда Виктора Франкла города Вены (2004) за достижения в области ориентированной на смысл гуманистической психотерапии.

Почётный член Общества логотерапии и экзистенциального анализа Института Виктора Франкла.

Почётный член Национального объединения экзистенциальных консультантов и терапевтов.

Почётный член Ассоциации понимающей психотерапии.

Образование и учёные степени 1982 — психология (доп. специальность: переводчик с немецкого в области психологии) МГУ им. Ломоносова. 1988 — кандидат психологических наук (МГУ им. Ломоносова). 2000 — доктор психологических наук (МГУ им. Ломоносова).

Научно-исследовательская деятельность

Исследования личности Научная деятельность Д. А. Леонтьева на всем своём протяжении посвящена психологии личности в широком смысле слова, с затрагиванием вопросов философской антропологии и междисциплинарной персонологии. В рамках этой проблемы основные акценты связаны с проблемами мотивации и саморегуляции деятельности, а также высших уровней личности, её экзистенциальных аспектов. Кроме этого, многие его работы, особенно в 1990-е гг., были посвящены теоретическим и экспериментальным исследованиям психологии искусства и рекламы. Д. А. Леонтьев занимался также вопросами истории отечественной и зарубежной психологии, в особенности гуманистической и экзистенциальной психологии, имеет много публикаций, посвящённых отечественным и зарубежным психологам в словарных и энциклопедических изданиях, в частности, в Большой российской энциклопедии. Ему также принадлежит ряд работ по теории и методологии психологической науки, в частности, по проблемам детерминизма и свободы, развития и другим, а также по методологии психологической и комплексной гуманитарной экспертизы и по методологическим и прикладным вопросам психодиагностики, включая как проективные и качественно-феноменологические, так и психометрические и психосемантические методы.

В конце 1980 — конце 1990 гг. Д. А. Леонтьев выполнил и опубликовал ряд исследований проблем восприятия разных видов искусства (литература, театр, живопись), а в 1998 году опубликовал небольшую теоретическую монографию «Введение в психологию искусства». В области теории он развивал общий подход к восприятию искусства как к внутренней деятельности (Л. С. Выготский, В. Ф. Асмус), заключающейся в переработке и трансляции личностных смыслов реальности (А. Н. Леонтьев, А. А. Леонтьев).

В последних работах на эту тему Д. А. Леонтьев отмечает тенденцию выхода исследований поэтического произведения за рамки изучения его только как текста в более широкий экзистенциальный контекст, где предметом рассмотрения должен стать создающий и воспринимающий поэзию человек, а также то, что вызвало к жизни создание данного произведения. Д. А. Леонтьев следующим образом систематизировал и реконструировал современное понимание поэзии и её функционирования: Как явление, поэзия производна от языка, но не сводится к нему, за счёт того, что: смысл поэтического слова более богат, а поэтическая структура более семантически насыщена, чем смысл этого же слова в общеязыковом контексте; поэзия влияет на сознание, мышление и мироощущение в целом. Содержанием поэтического произведения является не эксплицитное высказывание, а его имплицитный смысл; его следует понимать как художественное высказывание, сделанное в сложном жизненном и идейно-эстетическом контексте. Поэтическая речь организована таким образом, что её языковая организация служит передаче смысла, а не значения; то есть, поэтическая речь, как и искусство в целом — «это высказывание об индивидуальном видении, подчёркивающее уникальную позицию автора в мире, предполагающую несовпадение взгляда автора со взглядами любого другого человека». Личностные смыслы передаются сочетанием, отношениями элементов языкового материала, последние же передают лишь значения. Содержание или материал в поэзии эстетически структурируются её художественной формой, и в целом неотрывен от неё; в форме поэтического произведения перерабатывается содержание его материала, преодолевается сам материал и самое косное и элементарное в нём. В ходе создания поэтического произведения материал последнего (которым, в частности является язык, эмоции, нарративы) преодолевается и трансформируется; смыслы поэтического произведения порождаются реальностью, стоящей за его текстом. Д. А. Леонтьев предлагает говорить о том, что искусство моделирует жизнь, но не как образ, а как деятельность, то есть как то, что мы можем (имеем шанс) сделать со своей жизнью, и добавляет к сложившемся её пониманию такие черты, как: В поэтическое произведение вовлекаются жизненный опыт его автора и читателя. Именно человек, а не сама форма поэтического произведения преодолевают и трансформируют его содержание; это происходит через творческую деятельность (экзистенциальные акты самодетерминирующейся личности) над материалом произведения, автором которой он является и в ходе которой его личность изменяется. В акте создания поэтического произведения совмещаются процессы понимания смысла и креативного усилия создания формы; [поэтический] текст является не тем, что мы читаем, но тем, «посредством чего мы читаем что-то другое» (М. К. Мамардашвили). Понимание смысла связано с личностным развитием, которые происходят в креативном, опосредствованном усилии человека на деле «практиковать сложность» через посредство «определённости формы». Поэтическая речь в высочайшей степени произвольна, опосредована и рефлексивна, потому что при написании поэтических произведений человек «должен быть вполне собой». «Поэзия, как и другие формы культуры, культивирует произвольность, самодисциплину, личностную культуру преодоления.».

В области эмпирических исследований Д. А. Леонтьев опирался в первую очередь на психологию субъективной семантики Е. Ю. Артемьевой, разработав ряд оригинальных схем применения созданных ею методик и методических подходов и создав на этой основе авторскую методику ценностного спектра, выявляющую ценностное содержание образов искусства и других образов. Помимо этого, отталкиваясь от подхода к индивидуальным особенностям восприятия искусства Г. Г. Дадамяна и Д. Б. Дондурея, Д. А. Леонтьев разработал качественную методику свободных описаний, выявляющую различные формы внутренней деятельности восприятия различных видов искусства. На той же методической основе Д. А. Леонтьев обратился в 1990-е гг. к психологическим аспектам восприятия рекламных образов, выполнив ряд экспериментальных исследований и опубликовав ряд статей преимущественно в изданиях для работников рекламной индустрии. Им была разработана рабочая модель, описывающая восприятие и воздействие рекламного образа как последовательность из семи процессов, каждый из которых должен учитываться и проектироваться в структуре рекламного послания: внимание, восприятие, понимание, смысл, запоминание, образ, доверие, выбор.

Одновременно с этим Д. А. Леонтьев проводил работу по созданию и адаптации психодиагностических методик. Помимо названных выше исследовательских методик, наиболее известны разработанный им Тест смысложизненных ориентаций — модификация теста «Цель в жизни» и Л. Махолика, Методика изучения ценностных ориентаций — модификация методики М. Рокича, оригинальный Метод предельных смыслов и авторское руководство по Тематическому апперцептивному тесту, выходившее несколькими изданиями и ставшее в России стандартным руководством по этой классической методике.

Обратившись к общепсихологическим аспектам личности, Д. А. Леонтьев определил личность как психологическую структуру или орган, выполняющий функцию смысловой регуляцию жизнедеятельности, то есть регуляцию её отношений с миром. Именно благодаря личности наша жизнедеятельность протекает сообразно миру в целом, а не отдельным ситуациям. В популярной брошюру «Очерк психологии личности» была предложена, в развитие структурных моделей личности А. Г. Асмолова и Б. С. Братуся, трехуровневая структура, включающая в себя ядерные структуры личности, в частности, механизмы свободы и ответственности, содержательно-смысловую структуру личности (внутренний мир) и экспрессивно-инструментальный уровень личности, включающий черты характера, способности и роли.

В центре работы Д. А. Леонтьева в конце 1980-х — конце 1990-х гг. находилась теоретическая работа по построению системной концепции смысла, смысловых структур, смысловой реальности и смысловой регуляции жизнедеятельности. Эта концепция была представлена в докторской диссертации Д. А. Леонтьева, защищённой в ноябре 1999 года, и в вышедшей тогда же монографии «Психология смысла: природа, структура и динамика смысловой реальности». Эта монография трижды переиздавалась с исправлениями и дополнениями (1999; 2003; 2007; 2019)

Концепция смысла и смысловой реальности Д. А. Леонтьева является оригинальной авторской концепцией и в то же время претендует на то, чтобы интегрировать разные взгляды на проблему смысла, имеющиеся в мировой литературе, свести концы с концами и устранить противоречия между ними, предложив объёмную, многомерную картину. Ключевым является понятие жизненных отношений, объективно связывающих субъекта с предметами или явлениями жизненного мира, объективно значимыми для него. Жизненные отношения отражаются в структуре личности субъекта в превращенной форме (М. К. Мамардашвили) смысловых структур личности, таких как личностный смысл, смысловая установка, мотив, смысловая диспозиция, смысловой конструкт и личностная ценность. Д. А. Леонтьевым подробно описана специфика, функции и динамика каждой из этих структур, которые связаны между собой смысловыми связями в динамические смысловые системы, которые правомерно рассматривать как единицы анализа личности. Переходя к динамическому анализу смысловых систем и структур, Д. А. Леонтьев различает три вида смысловой динамики: смыслообразование — перетекание смыслового содержания от одних структур к другим, смыслоосознание — трансформация смысла в результате осознания смысловых связей, и смыслостроительство — переплавка смыслов в результате их столкновения с реальностью, в том числе с жизненной реальностью, с реальностью другого человека и с мирами художественных произведений.

В этой же книге была предложена мультирегуляторная модель личности, которая описывает семь форм регуляции и семь механизмов человеческого поведения и логик человеческой жизнедеятельности, которые присутствуют у разных людей в разных соотношениях и в разной форме:

Удовлетворение влечений, потребностей. Реагирование на стимулы. Воспроизведение выработанных или усвоенных стереотипов и шаблонов. Следование внешним давлениям и ожиданиям. Действия в соответствии с жизненной необходимостью (смыслом). Свободный выбор по принципу «а почему бы и нет», ориентация на возможности. Ориентация на необходимую суть вещей, неизбежности, заложенные в ситуации, которые субъект понимает и осознает.