Анни Бе́зант (, урождённая Вуд (); 1 октября 1847, Клэпхэм, Лондон — 20 сентября 1933, Адьяр, Британская Индия) — известный теософ, второй Президент Теософского общества (1907—1933), борец за права женщин, писатель и оратор, сторонница независимости Ирландии и Индии.
Биография
В двадцатилетнем возрасте вышла замуж за Франка Безанта, однако вскоре развелась с ним по религиозным соображениям. Переехав в Лондон, стала известным оратором в , писательницей и близким другом Чарльза Брэдлоу. В 1877 году Безант и Брэдлоу подверглись преследованиям за публикацию книги , посвящённой контролю за рождаемостью. Благодаря скандалу вокруг этого дела, Безант и Брэдлоу получили известность, в 1880 году Брэдлоу был избран в парламент от Нортхэмптона.
Анни Безант принимала участие в организации громких политических акций, включая демонстрацию «Кровавое воскресенье» в 1887 году и забастовку работниц спичечной фабрики в Лондоне в 1888 году. Была активным членом Фабианского общества и марксистской , избрана в , несмотря на то, что подавляющее большинство женщин в то время не обладало правом голоса.
В 1890 году, после встречи с Еленой Блаватской, заинтересовалась теософией. Путешествовала по Индии, в 1898 году приняла участие в организации Центрального колледжа Хинду.
В 1902 году основала международный масонский орден в Англии и в течение нескольких последующих — масонские ложи в различных частях Британской империи.
В 1907 году Анни Безант стала президентом Теософского общества и начала его переориентацию с буддизма в сторону индуизма. Принимала активное участие в политической жизни Индии, вошла в Индийский национальный конгресс. С началом Первой мировой войны стала одним из организаторов , начавшей кампанию за демократизацию Индии и приданию ей статуса доминиона Британской империи. Кульминацией кампании стало избрание Анни Безант президентом Индийского национального конгресса в конце 1917 года. С этого момента и до самой своей смерти в 1933 году она возглавляла кампанию за независимость Индии.
Сотрудничество с Ледбитером
В 1894 году А. Безант познакомилась с Ч. Ледбитером, бывшим англиканским священником, который вскоре стал «известным экстрасенсом Теософского общества». Работая с Ледбитером, она развила своё собственное «психическое видение тонких миров и прошлых жизней». Для неё это сотрудничество было очень важно, потому что оно предоставило ей «эмпирические доказательства, опровергающие атеизм». Начиная с 1895 года, Безант и Ледбитер исследовали прошлые жизни теософов и «тонкую материю вселенной» и опубликовали такие книги, как «Оккультная химия» и «Мыслеформы».
По мнению Р. Эллвуда, книга «Мыслеформы» (1901), которую Ледбитер написал, сотрудничая с Безант, оказала «заметное влияние на современное искусство». Здесь «тонкие энергетические структуры», порождаемые различными эмоциями и чувствами, в интерпретции исследователей-ясновидцев были наглядно показаны посредством ярких цветных иллюстраций.
Результаты своих исследований прошлых жизней Безант и Ледбитер опубликовали в 1913 году в книге «Человек: откуда, как и куда», а затем в книге «Жизни Алкиона» (1924). Персоны, чьи прошлые жизни были описаны в этих книгах, как утверждалось, принадлежали к «группе служителей», которые исполняли приказы оккультной Иерархии адептов и воплощались в нужных местах в решающие моменты истории, «чтобы содействовать прогрессу человечества». Безант выбрала для своего эго псевдоним «Геракл», с целью навести читателя на мысль о «её большой силе духа», которую она проявляла во множестве описанных перевоплощений. Безант полагала, что в IV веке нашей эры она была Ипатией, философом-неоплатоником в Александрии, убитой толпой христианских фанатиков. Она также считала, что её следующим после Ипатии воплощением был Джордано Бруно, доминиканский монах, которого «за его пантеизм» сожгли на костре в 1600 году в Риме.
Активное участие в масонстве
Учитывая активность Анни Безант в отношении прав женщин, гуманитарных целей, тайных и оккультных учений, её интерес к масонству и последующее руководство и активность в нём не вызывает никакого удивления. Она участвовала в масонстве с одинаковой энергией, когда же она возглавила Международный смешанный масонский орден Право человека, то направила свои усилия на «принятие женщин наравне с мужчинами». Она видела масонство, как расширение её интереса к правам женщин и большему братству людей, а также усматривала масонство в качестве «движения, которое практикует истинное братство, в котором мужчины и женщины работают бок о бок для совершенствования человечества.» Она была принята в эту организацию, ныне известную как Международный смешанный масонский орден Право человека.
Теософ Франческа Арундейл, которая сопровождала Анни Безант в Париж в 1902 году, вместе с шестью друзьями, подтвердила, что "Все они были посвящены, прошли повышение в первые три степени, и Анни вернулась в Англию, имея хартию для основания там первой ложи Международного смешанного масонского ордена Право человека.
В очень короткое время сестра Безант основала новые ложи: три в Лондоне, три на юге Англии, три на Севере и Северо-Западе, и даже одну в Шотландии. Путешествуя в 1904 году со своими сёстрами и братьями, она встретила в Голландии других братьев мужского послушания, которые, будучи заинтересованы, сотрудничали с ней в дальнейшем расширении ордена Право человека. Анни продолжала работать с таким жаром, что в ближайшее время новые ложи были сформированы в Великобритании, Южной Америке, Канаде, Индии, Цейлоне, Австралии и Новой Зеландии. Ложи во всех этих странах входили в Британскую федерацию Право человека. Анни Безант не только основала британскую федерацию Право человека, но и стала великим командором ордена.
Английские масоны под влиянием теософских идей, распространяемых ведущими членами ордена, восстановили некоторые виды масонской практики, такие, как требование верить в Высшую Сущность. Разрешение на это восстановление в Английском уставе, полученное из Франции, известно как «Соглашение Анни Безант». В 1904 году был напечатан Новый английский ритуал, который утвердил это требование как основное. Полученный ритуал получил название «Обряд Дхармы», также известный как «Обряд Безант-Ледбитера» и «Ритуал Роделдейл». В «Обряде Дхармы» также была сделана попытка восстановить важность эзотерических и мистических аспектов, которые теософы считали сердцем масонства.
Труды Анни Безант The Political Status of Women (1874) My Path to Atheism (1877) The Law Of Population (1877) Marriage, As It Was, As It Is, And As It Should Be: A Plea For Reform (1878) Autobiographical Sketches (1885) «Why I became a Theosophist» (1889) (1893) Death — And After? (1893) The Building of the Kosmos and Other Lectures. (1894) The Ancient Wisdom (1897) Thought Forms (совместно с Ч. Ледбитером) (1901) Bhagavad Gita (перевод) (1905) Introduction to Yoga (1908) Australian Lectures (1908) Occult Chemistry (совместно с Ч. Ледбитером) (1908) Man: Whence, How and Whither (совместно с Ч. Ледбитером) (1913) Initiation: The Perfecting of Man (1923) The Doctrine of the Heart (1920) Esoteric Christianity The Future of Indian Politics (booklet), Theosophical Publishing House, Adyar, 1922 The Presidential Address Delivered by Annie Besant at the Thirty-Second Indian National Congress Held at Calcutta 26 December 1917 Besant, Annie. Man and his bodies. Theosophical Publishing House, London, 1911. Besant, Annie. Man’s life in this and other worlds. Theosophical Publishing House, Adyar, 1913. Besant, Annie. Study in Consciousness — A contribution to the science of psychology. Theosophical Publishing House, Madras, ca 1907. Besant, Annie. The Life and Teaching of Muhammad, Madras, 1932 Besant, Annie and Blavatsky, H P — «Memory and Its Nature», Theosophical Publishing House, Madras, ca 1935.
На русском языке «Аватары» «Белая Ложа и её Вестники» (лекция) «Братство религий» «В преддверии храма» «Введение в йогу» «Видение царя Ашоки» (совместно с Ч. Ледбитером) «Весна 1889: встреча» «Джордано Бруно — апостол теософии XVI века» «Древняя мудрость» «Дхарма» (лекции) «Жизни Алкиона», (1—6) (совместно с Ч. Ледбитером) «Загадки жизни и как теософия отвечает на них» «Законы высшей жизни» «Исследование сознания» «Комментарии к Бхагавад Гите» «Мистицизм» «Мыслеформы» (совместно с Ч. Ледбитером) «Начало шестой коренной расы» (совместно с Ч. Ледбитером) «Необходимость перевоплощения» «О страдании» (лекции) «Оккультизм истинный, частичный и ложный» «Оккультная химия» (совместно с Ч. Ледбитером) «Противоречит ли теософия христианству?» «Путь к посвящению и совершенствование человека» «Путь ученичества» «Сверхфизические исследования» «Сила мысли, её контроль и культура» «Смерть — а потом?» «Совершенный человек» «Строение космоса» «Тупики цивилизации» (лекции) «Учителя как факты и идеалы» (лекции) «Человек и его тела» «Эволюция жизни и формы» «Что такое теософия» «Эзотерическое христианство или малые мистерии» «Исповедь». Перевод Зинаиды Венгеровой // журнал «Северный Вестник», № 1-4, 10, 11, 1895.
См. также «Древняя мудрость»
Теософия Блаватской Теософия и наука Теософия и христианство Теософское общество Феминизм Чарлз Ледбитер Орден храма Розового Креста
Комментарии
Примечания
Литература
Chandrasekhar, S. «A Dirty, Filthy Book»: The Writing of Charles Knowlton and Annie Besant on Reproductive Physiology and Birth Control and an Account of the Bradlaugh-Besant Trial. University of California Berkeley 1981
Grover, Verinder and Ranjana Arora (eds.) Annie Besant: Great Women of Modern India — 1 : Published by Deep of Deep Publications, New Delhi, India, 1993
Kumar, Raj Rameshwari Devi and Romila Pruthi. Annie Besant: Founder of Home Rule Movement, Pointer Publishers, 2003 ISBN 81-7132-321-9 Manvell, Roger. The trial of Annie Besant and Charles Bradlaugh. Elek, London 1976 Nethercot, Arthur H. The first five lives of Annie Besant Hart-Davis: London, 1961 Nethercot, Arthur H. The last four lives of Annie Besant Hart-Davis: London (also University of Chicago Press 1963) ISBN 0-226-57317-6
Taylor, Anne. Annie Besant: A Biography, Oxford University Press, 1991 (also US edition 1992) ISBN 0-19-211796-3
Ссылки
Биография Анни Безант на сайте Ордена «Право Человека» Annie Wood Besant: Orator, Activist, Mystic, Rhetorician By Susan Dobra Confounding or Amazing? The Multiple Deconversions of Annie Wood Besant By Carol Hanbery MacKay Biography Biography (BBC) Annie Besant’s Quest for Truth: Christianity, Secularism, and New Age Thought Biography and links Annie Besant Memorial from the Indian Post History of Theosophical Society Adyar and Besant Thought power, its control and culture Cornell University Library Historical Monographs Collection. Annie Besant by Jyotsna Kamat
* Категория:Президенты Индийского национального конгресса Категория:Члены Фабианского общества Категория:Масоны Великобритании Категория:Масоны ОПЧ Категория:Теософы Категория:Деятели феминизма Великобритании Категория:Социалисты Великобритании Категория:Суфражистки Великобритании Категория:Активисты вегетарианского движения Категория:Женщины Викторианской эпохи Категория:Выпускники Биркбека