Филипповское согласие (старопоморцы-филипповцы) — беспоповское согласие в старообрядчестве, возникло в 1737 году в результате выхода из Выговской общины поморцев сторонников старца Филиппа (в миру — Фотий Васильев 1674—1742), который и стал основателем согласия.
История общины Вскоре около старца Филиппа собралось много единомышленников. Выговцы, узнав о вновь образовавшемся толке, стали звать Филиппа обратно к себе, но он не согласился. В 1743 году члены правительственной комиссии Самарина собрались допросить Филиппа о его взглядах и учении. Предупрежденный заранее, Филипп заперся в моленном доме с братией и, как только незваные гости приблизились, зажег строение: «тот собрався со своими последователями, числом семьдесят человек, обоего полу прописными, и запершися, згоре совсем». Это было 14 октября 1742 года и с тех пор самоубийство, в разных видах, стало считаться у филипповцев средством соблюсти цело веруМакарий. «История русского раскола», , 1889 г..
Сами филипповцы называют себя «християне старопоморского и соловецкого потомства», иногда просто «поморцами». Это радикальное течение беспоповства, не приемлющее брака и отказывавшееся молиться за царя.
В настоящее время имеется не более 20 общин, в основном в Кировской и Кемеровской областях. Имеют некоторые внутренние разделения (безбрачные, брачные и другие).
В XVIII веке от филипповцев отделились Аароново согласие, Пастухово согласие, бегуны и ряд других.
Известные общины Довольно крупная община филипповцев (60 семей: более 300 человек, из которых 175 мужчин) проживала в курляндском городе Якобштадте. В 1818 году эта община выехала в Ошмяны (Виленская губерния). Общиной руководили Агафон Колосов, Филипп Хохлов и Матвей ДевятниковЛатвийский государственный исторический архив, фонд 96, опись 1, дело № 4450..
Потомки бежавших в XVIII веке филипповцев поселились недалеко от границы с Россией. В городе Иоганнисбург с 1863 года печатались в славянской типографии первые четыре книжки журнала старообрядцев «Истина». В Иоганнисбургском лесу у филипповцев, сохранивших до Первой мировой войны свою идентичность, обычаи и язык, было несколько скитов и монастырей. В лесном массиве было несколько деревень (Экерсдорф, Укта и другие), населённых исключительно филипповцами. По всей вероятности они были уничтожены в ходе Первой и Второй мировых войн, и ополячиванием.
Примечания
Литература
Ссылки Книжница Самарского староверия Кнорре Б., Исэров А. Старообрядцы самых строгих правил.