Пентаграмматон, или «Йашуа» (, ) — форма еврейского имени Иисус, полученная путём мистических рассуждений в разные периоды истории, которая, однако, отрицается большей частью лингвистов и библеистов, изучающих древние языки.

Ключевая идея содержится в «каркасе» из согласных (Y-H-Sh-W-H), который может быть дополнен гласными разными способами.

Также W может быть заменено на U, потому что буква обозначает как согласный звук w, который позже стал произноситься как v, так и длинный гласный uкак и долгое o (см. матрес лекционис).

Оккультизм эпохи Возрождения

Первыми, кто начал записывать имя Иисуса как Йашуа, были оккультисты Эпохи Ренессанса (Пико делла Мирандола и др.). Во второй половине XVI века, когда знание библейского иврита впервые начало распространяться среди значительного количества христиан, в некоторых эзотерически настроенных оккультных кругах появилась идея получения еврейского имени Иисус путём добавления еврейской буквы в середину Тетраграмматона, Божественного имени — , получая таким образом .

Это имя было транслитерировано на латинский язык как , или , или (потому как в латинском не было буквы и звука sh / [š], а литеры «» и «» не различались чётко, так же как «» и «»). Эта транскрипция могла дополняться разными гласными при произношении. Эти первые три буквы этой транскрипции совпадают с древней монограммой имени Иисуса (от ), и данное наблюдение давало пищу для дополнительных мистических размышлений и спекуляций оккультистам.

В оккультных трудах эпохи ренессанса этот «Пентаграмматон» (или «Пятибуквенное Божественное имя») часто окружает мистическую пентаграмму, где каждая из пяти еврейских букв располагается напротив одного из лучей (буква всегда располагается около направленного вверх луча). Один из наиболее ранних достоверных примеров этой схемы представлен в Calendarium Naturale Magicum Perpetuum, «Магическом календаре», опубликованном в 1620 году, но датируемом 1582 годом.

Идея такового истолкования имени Иисуса и еврейского священного имени Тетраграмматона являлась центральной в учении Розенкрейцеров, и как следствие, оказала большое влияние на доктрину Мартинизма, изложенную Домом Мартинесом де Паскуалли в его Трактате о реинтеграции. Дом Мартинес являлся основателем Ордена Рыцарей-Масонов, Избранных Коэнов Вселенной, центральной частью учения которого было учение о том, что имя Иисус является истинным словом, которое утратили франкмасоны. Также оно является Пентаграмматоном — святым именем, или формулой, которая использовалась всеми древними посвящёнными начиная с апостольских времён. Если записать имя «Иисус» согласно каббалистическим методам, распространённым в мистических кругах Эпохи Возрождения, то получится пять букв «». Идея заключается в том, чтобы получить имя Иисуса путём добавления еврейской буквы в середину Тетраграмматона, божественного имени , получая таким образом . Дом Мартинес учил, что «во времени» имя Иешуа (Иисус) соответствует вневременному непроизносимому имени Яхве ().

В современный оккультизм идея пентаграмматона была внесена девятнадцатом веке Элифасом Леви, французским Мартинистом, магом, масоном, и писателем XIX века, и развита доктором Жераром Анкоссом Папюсом, одним из наиболее ярких магов, мартинистов и масонов конца XIX-го, начала XX века. Именно Папюс возродил Орден Мартинистов.

Также идея Пентаграмматона была основополагающей в Ордене Золотой Зари, влиятельном обществе конца XIX века. В Золотой Заре транскрипция согласных записывалась как или и произносилась как «Иехешуа», или «Иешуа». Учение о Пентаграмматоне в «Золотой Заре» являлось наиболее тайным, «внутренним» учением, оно не излагалось членам Ордена до момента их перехода к посвящению в степени «внутреннего», или «второго» Ордена, именовавшегося «Rosae Rubeae et Aurae Crucis» (Рубиновой Розы и Золотого Креста) и являвшегося в представлении членов Ордена Розенкрейцерским Братством.

Современные течения «Божественного Имени» Некоторые современные религиозные группы считают, что наиболее корректная еврейская форма имени Иисуса должна основываться на способе записи (что очевидно является перестановкой букв еврейской записи имени , тесно связанного с еврейской формой имени Иисуса и произносимого как [yěhōšūǎ`], что обычно транслитерируется в англоязычном пространстве как ). Эта последовательность букв иврита может транскрибироваться по-разному: , и т. д.

Когда к этим транскрипциям добавляется финальная «h» (например, , и т. д.), или же когда используются транскрипции согласных или (обе весьма подобны старой транскрипции , отличия возникли из-за того, что в английском и в латыни используются разные варианты латинского алфавита), становится довольно ясно, что существует путаница между именем Иисус и Тетраграмматоном (как под влиянием древнего оккультного «Пентаграмматона», так и независимо от него). Транскрипция согласных YHShVH используется и оккультистами, и различными сторонниками религиозных течений, связанных с Божественным Именем.

Исторический взгляд Иисус — современная церковнославянская транслитерация греческой формы еврейского имени (Иешу́а), в свою очередь являющегося усечением имени (Йехошу́а) («Господь есть Спасение»).

В ранних еврейских или арамейских источниках имя «Иисус»/«Иешуа» записывалось как , «Иешуа» (или же родственная, более длинная форма этого же имени, — , «Йошуа». Стоит заметить, что буква в древнем иврите и арамейском произносилась как звонкий фарингальный согласный, и потому, по предположению некоторых критически настроенных исследователей, не могла быть перепутана с буквой , которая передаёт звук [h], или же не произносится вообще.

Йехошуа/Йешуа — одно из самых распространённых еврейских имён того периода. Оно давалось в основном в память об ученике Моисея и завоевателе Земли Израильской Йехошу́а бин Нун (ок. XV—XIV вв. до н. э.), который в синодальном переводе Библии на русский язык также назван Иисусом — Иисус Навин.

Христос — эпитет и титул, указывающий на характер миссии Иисуса с точки зрения христианства.

Греческое слово есть перевод ивритского משׁיח (Маши́ах) и арамейского משיחא (Меши́ха) и означает «помазанник» (мессия).

Эпитет «помазанник» (, «машиах») употреблялся в древнем Израиле по отношению к царям и священникам.

Поставление царей на трон и священников на служение совершалось в Израиле через торжественное помазание елеем.

Изначально «помазанными» называли священников, а после установления монархии в Израиле слово «помазанник» начали употреблять по отношению к царям.

Пророки Израиля предвозвещали пришествие царя из рода Давида, «помазанника», который, являясь одновременно священником, царём и пророком, исполнит всё, что Израиль ожидает от подлинного Царя мира.

См. также Иисус Христос Тетраграмматон Мартинизм Розенкрейцерство Якоб Беме Луи Клод де Сен-Мартен Генрих Корнелиус Агриппа Элифас Леви Папюс Историчность Иисуса Христа Пентаграмма

Примечания

Ссылки The correct form of the name of Jesus in several Semitic languages Jesus or Yahshuah? , argument for use of Hebrew name of Yahshuah

Категория:Оккультизм Категория:Мартинизм Категория:Эзотерическое христианство