Фарсиван (перс. فارسیوان; региональные формы: Парсиван или Парсибан, букв. «персоязычный») — современное обозначение персоязычных общин в Афганистане и в афганской диаспоре. Исторически этот термин использовался для обозначения оседлых земледельцев и городских жителей, говоривших на персидском языке и в значительной степени отождествляемых с таджикским населением.

Хотя в литературе фарсиванов иногда ошибочно называют таджиками, данный термин прежде всего обозначает персоязычные оседлые общины, которые исторически отличались приверженностью шиитскому исламу и традиционно занимались земледелием и городской деятельностью. Название образовано от персидского корня «парсибан» в сочетании с пуштунским суффиксом «-ван»; в ряде случаев пуштуны использовали его для обозначения как таджиков, так и этих оседлых персоязычных групп.В этом значении название «фарсиваны», можно сказать, являются синонимом этнонима «таджики». В то же время в западных описаниях термин нередко понимается в более узком смысле: в отличие от таджиков-суннитов, живущих на востоке и северо-востоке Афганистана, фарсиванами называют персоязычных шиитов (двунадесятников) запада и юго-запада страны, продолжающих шиитское население соседнего Ирана (Хорасан и Систан). Тем не менее и этих персоязычных в Афганистане называют «таджиками».

Происхождение и история термина

Лингвоэтноним «фарсиван» (fārsīwān, [fɒrsivɒ'n], [fɑrsiwɑ'n]) происходит, как считается, от fārsī(za)bān «персоязычный», изменённого в пушту по типу имён с суффиксом -wān. Помимо этнонима «таджик», другим синонимом слова часто выступает термин «дехканин» ( [dɪhqɒ'n]) — «крестьянин», «оседлый житель» — в противоположность персоязычным и пуштуязычным племенам, носителям кочевых традиций.

Исторические источники XIX века часто использовали термины «фарсиван» и «таджик» как взаимозаменяемые для обозначения персоязычного оседлого населения Афганистана и соседних регионов. Британский дипломат Маунтстюарт Эльфинстон писал в книге «Account of the Kingdom of Cabul», что в Афганистане эти два термина употребляются как равнозначные:

«Названия таджик и парсиван используются без различия как в Афганистане, так и в Туркестане».

— Маунтстюарт Эльфинстон, Account of the Kingdom of Cabul (1815)

Афганская историческая литература также связывает этот термин с персоязычным таджикским населением. Историк Мухаммад Хаят Хан писал в книге «Hayat-i Afghani», что настоящими фарсиванами Афганистана были таджики. Современный историк Мохиуддин Мехди также отмечает, что исторически этот термин применялся к персоязычному оседлому населению, которое в ранних источниках обычно отождествлялось с таджиками.

Исторические исследования Кабула эпохи Великих Моголов описывают персоязычное население региона как «таджиков или парсиванов». Согласно историческому исследованию Suba of Kabul Under the Mughals, значительную часть населения Кабула составляли таджики, которых также называли парсиванами из-за их использования персидского языка.«Гораздо более многочисленной этнической группой, широко распространённой в Кабуле, были таджики или парсиваны. Они говорили на афганском персидском языке, или дари, весьма похожем на персидский язык, распространённый в восточном Афганистане».

— Suba of Kabul Under the Mughals

Исторические источники также подчёркивают давнее присутствие персоязычного населения в регионе. Как отмечается в работе Seistan, эти общины относились к таджикским или фарсиванским (персоязычным) народам.

«Оба этих лица принадлежат к таджикским или фарси-ван (фарси-хван, то есть персоязычным) народам, которые в настоящее время представляют древнюю иранскую расу, составлявшую основную часть населения вплоть до первой четверти XIII века нашей эры, когда нашествие орд Чингисхана разрушило и ниспровергло цивилизацию, которую ислам сформировал в устойчивую систему, существовавшую более шести столетий».— Seistan

В совокупности эти исторические источники показывают, что термин «фарсиван» на протяжении долгого времени использовался для обозначения персоязычного оседлого населения Афганистана и часто употреблялся как взаимозаменяемый с термином «таджик». Хотя первоначально он имел языковое значение, этот термин также применялся в этническом смысле к оседлым общинам Кабула, Герата, Систана и соседних регионов. Такое историческое употребление показывает, что фарсиван не является отдельной группой от таджиков, а представляет собой термин, отражающий язык, оседлый образ жизни и преемственность иранского культурного наследия в регионе.

География

Фарсиваны — персоязычные оседлые общины в Афганистане, исторически связанные с таджикским населением. По состоянию на 1997 год их наибольшая концентрация наблюдалась в западных и северо-западных провинциях, включая Герат, Фарах, Гор и Мазари-Шариф. Они составляют большинство населения города Герат.

Небольшие общины фарсиванов также существуют в Кабуле, Кандагаре и Газни.

Исторически поселения фарсиванов соответствуют районам развитого земледелия и городским центрам, что отражает их традиционные роли как дехканских (земледельческих) общин, ремесленников и торговцев. Хотя их иногда отличают от суннитских таджиков из-за их приверженности шиитскому исламу, они не представляют собой отдельную этническую группу, а скорее являются социально и языково определяемой подгруппой персоязычных таджиков.

Некоторые источники также отмечают наличие небольших диаспорных общин в Иране, особенно в Мешхеде и Тегеране, возникших в результате миграции в конце XX века.

Единый континуум персоязычного оседлого населения был разорван в середине II тыс. н. э. в результате тюрко-монгольских нашествий и тюркизации некоторых оазисов (Мерв, Термез и др.). Западные регионы Афганистана, отделённые от восточных таджикских областей массивами оседлых узбеков и кочевых чараймаков и хазарейцев, составляли одно целое с Иранским Хорасаном вплоть до XVIII в. и долгое время принадлежали Сефевидам, что предопределило распространение в них шиизма. Персоязычные шииты, продолжающие персидское население иранского Хорасана и Систана, сосредоточены прежде всего в западных провинциях Герат, Фарах, Нимроз. «Дарийские» диалекты этих областей особенно близки к хорасано-систанским говорам Ирана, хотя и отличаются от стандартного тегеранского диалекта. Также фарсиваны-шииты представлены в провинциях Гильменд, Кандагар, Газни. От них обычно отделяют афганских персоязычных кызылбашей — потомков персидских воинов и чиновников, живущих прежде всего в городахSavory, Roger M. (1965) «The consolidation of Safawid power in Persia» In Savory, Roger M. (1987) Studies on the History of Ṣafawid Iran Variorum Reprints, London, ISBN 0-86078-204-2, originally published in Der Islam no. 41 (October 1965) pp. 71-94.

См. также Таджики Персы

Примечания

Категория:Иранские народы Категория:Народы Афганистана Категория:Таджикская диаспора