«Дневник сельского священника» () — фильм режиссёра Робера Брессона, снятый в 1950 году по одноимённому роману Жоржа Бернаноса.
Сюжет Действие фильма происходит во французской провинции. Молодой безымянный католический выпускник семинарии назначен приходским священником (кюре) в деревне Амбрикур. Он начинает вести дневник, намереваясь записывать в него события своей жизни. Кюре страдает от неизвестной ему болезни желудка, из-за которой почти не может принимать твёрдую пищу и питается преимущественно хлебом, размоченным в вине.
С первых дней в Амбрикуре кюре приходится заниматься повседневными делами прихода и общаться с местными жителями. Фабригар, недавно потерявший жену, требует снизить стоимость её похорон, но священник отказывает ему, ссылаясь на установленный тариф. Помощник мэра обсуждает с кюре его проекты по работе с молодёжью. Сам священник обеспокоен нравами в деревне, в частности местным кабаре, где спаивают юных девушек.
Кюре также готовит детей к первому причастию и преподаёт им катехизис. Одна из его учениц, Серафита, хорошо знает предмет, однако вместе с другими девочками намеренно ставит молодого священника в неловкое положение. Оставшись с ним после занятия, она начинает кокетничать и говорит, что у него красивые глаза.
Молодой священник общается с более опытным кюре из соседнего Торси. Тот считает его чрезмерно мягким и советует не пытаться любой ценой заслужить расположение прихожан, замечая, что на его месте выгнал бы грубившего Фабригара. Он также рекомендует кюре обратиться к своему другу, врачу Дельбанду, из-за продолжающихся болей в желудке.
На мессе кюре замечает мадемуазель Луизу, гувернантку в семье местного графа. Она рассказывает ему о сложных отношениях с дочерью графа Шанталь, которая её унижает. Сам граф поначалу относится к новому священнику доброжелательно и однажды присылает ему добытого на охоте кролика, не зная, что из-за болезни тот не способен есть такую пищу. Кюре передаёт подарок одной из жительниц деревни.
Посетив графскую семью, кюре знакомится с графиней, которая не может смириться со смертью сына и продолжает жить воспоминаниями о нём. Их беседа прерывается из-за внезапного приступа боли у священника.
Вскоре врач Дельбанд погибает от выстрела из собственного ружья. Официально произошедшее считается несчастным случаем, однако ходят слухи о самоубийстве. Кюре из Торси подтверждает, что в последнее время врач был подавлен. Молодые коллеги распространяли слухи о том, что тот не разбирается в методах антисептики, что отрицательно сказалось финансовом положении. При этом кюре из Торси отказывается судить о причинах его смерти, отмечая, что судить самоубийцу вправе лишь Бог.
Шанталь приходит к кюре и рассказывает о связи своего отца с Луизой. Она презрительно отзывается о матери, заявляет, что больше не уважает отца и хочет покинуть дом. Кюре предлагает ей исповедаться, но девушка отказывается. После разговора он опасается, что Шанталь действительно способна покончить с собой.
Пытаясь предотвратить семейную трагедию, кюре приходит к графине. Та не желает вмешиваться в конфликт и считает, что дочь должна смириться с происходящим так же, как когда-то смирилась она сама. Однако священник понимает, что за внешним спокойствием графини скрывается многолетнее ожесточение после смерти сына. Она признаётся, что возненавидела Бога и хотела бы оказаться вне его власти.
Кюре убеждает графиню, что даже её ненависть не способна поставить её вне досягаемости Бога, принявшего на себя человеческие страдания. Он предупреждает, что ожесточение может навсегда разлучить её с умершим сыном, и просит примириться с его смертью. Священник предлагает графине произнести строки молитвы «Отче наш». Она произносит слова «да святится имя Твоё» и «да придёт Царствие Твоё», но лишь с большим трудом соглашается сказать: «да будет воля Твоя».
После разговора с кюре графиня бросает в камин медальон с фотографией ребёнка. Не ожидавший этого кюре достаёт его из огня руками. Вечером графиня присылает священнику письмо, в котором благодарит его и сообщает, что после их разговора обрела душевный покой. Вместе с письмом она отправляет расколотый и обожжённый медальон. В ту же ночь она умирает.
Кюре спешит в замок и молится за покойную. Дядя графа просит его подробно рассказать о последней беседе с графиней, однако священник отказывается нарушать доверительность разговора. Позднее граф, получив искажённое представление о произошедшем, обвиняет кюре в жестоком обращении с женой. Священник не раскрывает содержание беседы и не использует письмо графини для собственного оправдания.
После смерти графини отношение жителей Амбрикура к кюре заметно ухудшается. Одновременно распространяются слухи о его пьянстве, хотя в действительности вино составляет часть его скудного рациона из-за болезни. Однажды священнику становится плохо на дороге, где его находит Серафита. Она приносит воду и тряпку, умывает его, очищая лицо от рвотных масс, и помогает подняться. Поскольку со стороны состояние лежащего на земле кюре выглядит как опьянение, этот случай лишь усиливает распространяющиеся о нём сплетни.
Перед отъездом кюре вновь встречается с Шанталь и говорит ей, что после смерти лицо её матери было спокойным. Сам он покидает Амбрикур, чтобы пройти медицинское обследование. По дороге кюре встречает Оливье, племянника графа, служащего в Иностранном легионе, и садится к нему на мотоцикл. Поездка вызывает у больного священника неожиданное чувство радости и свободы: на короткое время он забывает о болезни и своих переживаниях. Оливье говорит, что они могли бы стать друзьями, и рассказывает о бывших священниках, нередко встречавшихся среди легионеров.
Кюре предполагает, что болен туберкулёзом, однако обследование выявляет у него рак желудка, редкое и обидное для его молодого возраста заболевание. После постановки диагноза он отправляется в Лилль и разыскивает Луи Дюфрети, своего бывшего товарища по семинарии. Тот в прошлом отошёл от священнического служения из-за болезни, а затем решил к нему не возвращаться, объясняя это «интеллектуальной эволюцией». Кюре говорит бывшему товарищу, что ему было бы легче понять нарушение священнических обетов из любви к женщине, чем вследствие интеллектуальной эволюции. Позднее он узнаёт, что Дюфрети живёт с женщиной вне брака.
Состояние кюре быстро ухудшается, и он остаётся в доме Дюфрети. О последних часах его жизни становится известно из письма Дюфрети к кюре из Торси. У больного начинается сильное кровотечение, и становится ясно, что он умирает. Поскольку другого священника невозможно привести вовремя, Дюфрети по просьбе умирающего даёт ему отпущение грехов. Вскоре кюре из Амбрикура умирает.
В ролях Клод Лейдю — кюре из Амбрикура Жан Ривейр — граф Андре Гибер — кюре из Торси Рашель Беран — графиня Николь Море — мадемуазель Луиза Николь Ладмираль — Шанталь Мартина Лемэр — Серафита Антуан Бальпетре — доктор Дельбенд Жан Дане — Оливье Гастон Северен — каноник Бернар Юбрен — Дюфрети
Награды 1950 — Премия Луи Деллюка (Робер Брессон). 1951 — три приза Венецианского кинофестиваля: международный приз, премия итальянских кинокритиков, премия OCIC (все — Робер Брессон). 1952 — приз гильдии французских кинокритиков 1954 — номинация на премию BAFTA в категории «лучший иностранный актёр» (Клод Лейдю). 1954 — номинация на премию Национального совета кинокритиков США за лучший зарубежный фильм.
Создание и художественные особенности Режиссёр Робер Брессон приступил к работе над экранизацией романа Жоржа Бернаноса после того, как последний отверг сценарий, предложенный Жаном Ореншем (Jean Aurenche) и Пьером Бостом. После смерти Бернаноса в 1948 году проект оказался на грани отмены, однако благодаря поддержке редактора писателя Альбера Бегена (Albert Béguin) удалось закончить сценарий и получить финансирование от национального агентства Union Générale Cinématographique. К работе над картиной режиссёр привлёк непрофессиональных актёров, на роль главного героя из множества кандидатов (активных католиков) был выбран молодой бельгийский актёр Клод Лейдю. В течение года Брессон и Лейдю встречались каждое воскресение для обсуждения роли, актёр даже жил некоторое время в монастыре. Кроме того, при создании фильма использовался живой звук и многочисленные натурные съёмки. Особенностью эстетики фильма является создание атмосферы духовного поиска главного героя, что достигается не за счёт построения сюжета, а за счёт тщательно подобранных деталей, музыки, выстраивания ритма смены сцен. В результате рассказ о жизни героя в дневнике предстает в виде своеобразной медитации, когда постоянное прерывание событий голосом за кадром и исписанными страницами дневника создаёт ощущение не столько рассказа о происходящем, сколько рефлексии героя на события. Выбор обстановки, в которой живут персонажи, и освещения способствует созданию соответствующей атмосферы в сценахD. Andrew. Journal d’un curé de campagne // International Dictionary of Films and Filmmakers. —4th ed. — St. James Press, 2001. — Vol. 1. — P. 604—606.. Нина Цыркун описывала особенности фильма следующим образом: «Форма дневника позволила оправдать свойственное Брессону пренебрежение к реальному течению времени и помогла зрителю погрузиться в то истинно значимое время, в котором подсознательно жил герой фильма. В сущности неясно, сколько хронологического времени протекло на экране, но это совершенно безразлично — оно длится как одна нескончаемая осень…»
Оценки «Дневник сельского священника» был одной из любимых кинокартин Андрея Тарковского, который прямо называл творение Брессона «великим фильмом».
Примечания
Литература
Ссылки
Категория:Фильмы-драмы Франции Категория:Чёрно-белые фильмы Франции Категория:Фильмы о католических священниках Категория:Фильмы Робера Брессона Категория:Экранизации произведений Жоржа Бернаноса Категория:Обладатели приза Луи Деллюка Категория:Фильмы Франции 1950 года