Материальная культура чилийского народа представляет собой сплав элементов испанской материальной культуры и культуры коренного населения страны, причём испанское начало преобладаетЛатинская Америка, энциклопедический словарь, «СОВЕТСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ»,Москва,1982.
Литература
Развивается на испанском языке. Её формирование началось в период колониального господства Испании (XVI век). Ранний литературный памятник Чили — «Письма об открытии и завоевании Чили» П. де Вальдивии (1500?—54). Поэма «Араукана» (части 1—3, 1569—89) А. де Эрсильи-и-Суньиги (1533—1594) — первое национальное произведение Чили и наиболее значительное художественное явление латиноамериканской литературы XVI века. В XVII и XVIII веках преобладала историческая проза: А. де Овалье (1601—51), Д. Росалес (1603—77) и другие. Существовала также устная и письменная поэзия малых форм: куплеты, эпиграммы, шуточные экспромты.
В период Войны за независимость и становления независимого государства Чили (1-я половина XIX века) получила развитие политическая публицистика, видными представителями которой были К. Энрикес (1769—1825) — основатель первой национальной газеты «Аурора де Чиле» (1812—13) и Д. Порталес (1793—1837) — автор сборника писем «Идеи и откровения Порталеса», содержащих описание нравов правящих классов эпохи. Поэт X. Эганья (1768—1836) писал пьесы на морально-этические темы. После завоевания независимости, в условиях относительной устойчивости политической жизни, в Чили работали писатели, укрывавшиеся от тиранических режимов других стран. Большую роль в чилийской культуре сыграли венесуэльский просветитель и основоположник латиноамериканской филологии Андрес Бельо (1781—1865) и аргентинский писатель и общественный деятель Д. Ф. Сармьенто (1811—88).
Стремление передовой чилийской интеллигенции создать национальную культуру, свободную от влияния испанизма, выразил один из теоретиков латиноамериканского романтизма X. В. Ластаррия (1817—88) в речи на открытии основанного им Литературного общества (1842). В русле романтизма в основном развивалась поэзия С. Санфуэнтеса (1817—60, историческая поэма «Колокольня», 1842), Э. Лильо (1826—1910, национальный гимн), Г. Матты (1829—1899), Г. Блест Ганы (1829—1905) и др. Ярко выраженная тенденция в национальной прозе — костумбризм, развивавшийся в Чили в полемике с романтизмом. Его главный представитель X. X. Вальехо (1811—58) в своих рассказах сатирически изображал жизнь разных социальных слоев. С костумбризмом была связана мемуарная литература: X. Сапиола (1802—85), В. Перес Росалес (1807—86), Д. Рикельме (1857—1912). Раньше, чем в других странах Латинской Америки, в Чили зародился реализм, смыкавшийся с костумбризмом. Альберто Блест Гана (1830—1920) — первый в испаноязычной Америке и крупнейший чилийский реалист XIX века («Чилийский Бальзак»)Encyclopedia Americana, Scholastic Library Publishing, Inc Danbury. Connecticut — 2004. В цикле романов 60-х годов, получившем название «Человеческой комедии Чили», он отразил социально-экономические, политические и культурные сдвиги, происходившие в середине XIX века в Чили. Самый известный его роман — «Мартин Ривас» (1862 год).
В конце XIX — начале XX века главным образом в поэзии распространился модернизм. Глава латиноамериканского модернизма никарагуанец Р. Дарио в Чили опубликовал программный сборник своих стихов «Лазурь» (1888). Лучшие представители модернизма обращались к темам национальной и латиноамериканской действительности: К. Песоа Велис (1879—1908; сборники «Деревенские похороны», 1899, «Чилийская душа», опубликовано в 1912), Ф. Контрерас (1877—1933; сборник «Луна родины и другие стихотворения» и др.), М. Магальянес Моуре (1878—1924; сборники «Грани», «Оттенки»). К ним примыкают прозаик и драматург Э. Барриос (1884—1963; роман «Брат Осёл», 1922) и писатель П. Прадо (1886—1952; поэмы в прозе «Перелётные птицы», 1915, «Альсино», 1920). Разновидность модернизма в Чили — имажинизм, главой которого был А. д’Альмар (1882—1950; романы «Страсть и смерть священника Деусто», 1924, «Тень дыма в зеркале», 1924, и другие).
Проза начала XX века отразила социальные и экономические сдвиги, происшедшие в стране. Новый этап в изображении социальной действительности открыл сборник реалистических новелл «Под землёй» (1904) Б. Лильо (1867—1923). По остроте социального протеста прозе Лильо близки драмы А. Асеведо Эрнандеса (1886—1962; «Чёрный чертополох», 1933, «Чаньярсильо», 1936, и др.). Интерес к сельской жизни и природе нашёл воплощение в произведениях так называемого креолизма, теоретические принципы которого были определены М. Латорре (1886—1955). Его проза представляет собой детально выписанную картину сельской жизни: сборник «Рассказы Мауле» (1912), роман «Сурсулита» (1920). Креолисты, как правило, избегали изображения острых социальных конфликтов: «Деревенские дни» (1916) Ф. Ганы (1867—1926), романы «Новая идиллия» (1899—1900) и «Большой дом» (1908) Л. Оррего Луко (1866—1948), сборник рассказов «Трагическая пампа» (1921) В. Д. Сильвы (1882—1960), произведения Л. Дурана (1895—1954). В творчестве д’Альмара, Барриоса, X. Эдвардса Бельо (1886—1968; романы «Вальпараисо — город ветров», 1931, «Оборванец», 1920) проявились элементы натурализма, особенно в произведениях на городские темы. Реалистические тенденции углубились в произведениях X. С. Гонсалеса Веры (1897—1970; сборник повестей «Незаметные жизни», 1923). С расцветом поэзии Габриелы Мистраль (1889—1957), Висенте Уидобро (1893—1948) и Пабло Неруды (1904—1973) литература Чили получила мировое признание. Их творчество объединяет подлинный гуманизм, гражданский пафос, антифашистская направленность, демократизм. Глубоко лирические стихи Мистраль (сборники «Отчаяние», 1922, «Тала», 1938, «Давильня», 1954), богато насыщенные яркой фольклорной образностью, отразив индивидуальные чувства поэтессы, в то же время воссоздали психологические особенности латиноамериканцев. Уидобро выступил теоретиком и вождём «креасьонизма» (от исп. сгеаг — творить) — течения, близкого европейскому авангардизму. Проповедуя неограниченную свободу формального экспериментаторства, поэт противопоставлял реальной действительности воображаемый мир. Собственная художественная практика поэта была шире его программы и запечатлела многие события социальной и политической жизни (поэма «Альтасор», 1931). Творчество Неруды (поэма «Всеобщая песнь», 1950; «Оды изначальным вещам», 1954—57; «Сто сонетов о любви», 1960, и другие), представляющее собой неразрывный сплав интимной, философской, гражданской и политической лирики, обрело поистине эпическую масштабность. Оно вобрало в себя лучшие традиции и новейшие достижения современной мировой поэтической техники. Демократические традиции в поэзии поддерживали также А. Кручага Санта-Мария (1893—1964; «Обетованная сельва», 1920, «Облик Чили», 1955), П. де Рока (1894—1968), X. Валье (р. 1900) и другие.
В русле реализма развивалась проза М. Рохаса (1896—1973; романы «Сын вора», 1951, «Слаще вина», 1958, «Тени на стене», 1964), обогащая художественную технику новыми композиционными средствами. Реалистическую линию продолжают писатели разных поколений. Они стремятся проанализировать сложные противоречия действительности; большинству их произведений свойствен глубокий психологизм. Д. Бельмар (1906—1991) — автор романа из жизни сельской бедноты «Койрон» (1950). Эту тему развил М. Герреро (1918 -) в романах «Ускользающая земля» (1954) и «След бандита» (1960). Роман «Призовая лошадь» (1957) Ф. Алегрии (1918—2005) направлен против американского образа жизни. Реалистические рассказы Ф. Колоане (1910—2002; сборники «Мыс Горн», 1941, «Огненная земля», 1956) и роман «Дорога китов» (1962) открыли суровый мир обитателей приморского края, борющихся со стихией и социальным злом. В прозе 50—60-х годов заметное место занимает творчество писателей-модернистов К. Джакони (р. 1927), X. М. Вергары Прието (р. 1928), Э. Лафуркада, X. Ласо, П. Гарсии и других. Среди писателей второй половины XX века можно также отметить Хосе Доносо (1924—1996) и его романы «Коронация» (1957), «Место без границ» (1965), «Непристойная ночная птица» (1970), поэта и прозаика Роберто Боланьо (1953—2003) — роман «Озверевшие сыщики» (1998) и незаконченный роман «2666» (2004). Среди современных романистов известность получила писательница Исабель Альенде (р.1942), которую неофициально называют «Габриэлем Гарсиа Маркесом в юбке», её наиболее известные романы «Дом духов», «Любовь и тьма» и «Эва Луна».
Архитектура
От древних культур на севере страны сохранились руины крепостей и поселений. В индейских селениях пустыни Атакама индейцы строили хижины из камня и кактуса, а в южных долинах — из ила и дерева. Первый чилийский город Сантьяго (основан в 1541) получил прямоугольную сетку улиц (восток — запад, север — юг) с центральной площадью Пласа де Армас, по сторонам которой возвышаются здания колониального периода — собор (1541—1619; новое здание — 1780—1799, архитектор X. Тоэска-и-Ричи, 1745—1799) и ратуша (кабильдо; 1775—1807, архитекторы X. Тоэска-и-Ричи, М. де Хара Кемада). Большая часть одноэтажных зданий XVI—XVIII веков (с двориками-патио, порталами и узорными металлическими решётками на окнах) была разрушена землетрясениями и пожарами. В Сантьяго сохранились церкви Сан-Франсиско (1572—1618), Санто-Доминго (XVII—XVIII века). Дворец Ла-Монеда (1780—1805, архитекторы X. Тоэска-и-Ричи, А. Кабальеро) — характерный пример классицизма.
После освобождения от колониальной зависимости приобрела влияние французская архитектурно-художественная школа. В 1841—1853 был составлен проект реконструкции Сантьяго, в 1850 архитектор К. Ф. Брюне де Бен (1788—1855) основал первую национальную архитектурную школу при Чилийском университете в г. Сантьяго и построил там же «Театро мунисипаль» (1853), пассаж Мак-Клюр с аркадами, окружающими Пласа де Армас. Итальянский архитектор Э. Келли (1830—1890) руководил перестройкой «Театро мунисипаль» (1873) и строительством церквей, вместе с Л. Эно (1790—1880); построил в Сантьяго здание Национального конгресса (1876). Во 2-й половине XIX века появляются работы представителей чилийской архитектурной школы. Среди первых национальных архитекторов: X. Гандарильяс (1810—1853), М. Альдунате (1815—1900), построивший здание Консистории и полицейские казармы в Вальпараисо (1867—79); Ф. Вивасета (1829—90), окончивший здание Чилийского университета (1854—74, начато Л. Эно), автор церкви Эль Кармен Альто (1865) и колокольни церкви Сан-Франсиско (1860) в Сантьяго; Р. Браун (1847—85), построивший музей в Вальпараисо, Центральный почтамт и галерею «Сан-Карлос» (1870) в Сантьяго. В конце XIX века в архитектуре, главным образом. в строительстве отелей и частных домов, проявился эклектизм, а в начале XX века распространение получил стиль «модерн».
С 20-х годов развивается архитектурное направление, освободившееся от иностранных влияний, связанное с традициями народной архитектуры. Значительным вкладом в национальное градостроительство была реконструкция центра Сантьяго (1938—1942). Монументальные общественные здания, возведённые по периметру площади Пласа де Армас, создали новую градостроительную основу центра столицы. Начиная с 50-х годов внимание уделяется комплексному строительству жилых районов в предместьях Сантьяго, в Арике, Антофагасте и других городах (архитекторы К. Брешани, Г. Вальдес, Ф. Кастильо, К. Гарсия Уйдобро).