Шривиджая (Также Шривиджайя, Сривиджайя) (, , , ; 200—1400) — древнее малайское царство с центром на острове Суматра, распространявшееся также на острова Малайского архипелага и на побережье Юго-Восточной Азии. Своё начало берёт по разным источникам от 200 до 500 гг. Государство прекратило существование около 1400 года. Название на санскрите означает «блистательная победа».
В Шривиджае процветал буддизм ваджраяны, были развиты культура и торговля. Буддийские университеты были очень авторитетны.
Во время своего наивысшего расцвета Шривиджая владела островом Суматра, западной частью острова Явы, частью острова Калимантан, Малайским полуостровом и частью современного Таиланда.
Исторические сведения Для современной западной исторической науки Шривиджая была открыта лишь в 1918 году, когда французские историки смогли отождествить санскритское имя Шри Виджая с исламским названием Срибуза и с китайским Сань-фо-ци.
Столицей государства был город Палембанг на острове Суматра, скорее всего, древняя столица находилась примерно в том же месте, где находится современный город, об этом говорит находка большой статуи Ганеши, имеются предположения по поводу расположения различных строений и объектов, а святая гора Шри Виджая соответствует, скорее всего, горе Букит Сегунтанг. Правящей династией являлась династия Шайлендров, предположительно яванского происхождения.
Государство было основано до 500 года, предположительно на месте государства Кантоли (Kan-t’o-li). Китайские источники упоминают через сто лет о двух царствах на Суматре — Джамби и Палембанг, при этом Джамби было достаточно могущественным и поддерживало отношения с Китаем. В 686 году Джамби было занято Шривиджаей, о чём пишет буддийский паломник Ицзин.
Выгодное положение Палембанга в удобной гавани на торговых путях привела к расцвету царства, через Палембанг шла торговля тканями, драгоценными камнями, слоновой костью, серебром, камфарой, драгоценными породами дерева, пряностями, слонами и благовониями. Корабли шли через Малаккский и Зондский проливы, обмениваясь товарами из Индии, Китая и Арабии. Малакский пролив называли также морским шёлковым путём.
В период с 904 года до начала XIII века, вероятно, существовала вторая Шривиджая, которую китайские источники называли Саньфоци («Три Виджайи» – «Три победы»). Ее центр мог находиться как в Палембанге и Джамби на Суматре, так и в районах Чхайя (Чхая) и Кедаха на Малаккском полуострве. Шриваджая в Кедахе в XI веке правили цари Чуламаниварман и его сын Маравиджайоттунгаварман. В «Описаниях всего иноземного», 1225, китайского географа Чжао Жугуа, сообщается, что в начале XIII века Саньфоци-Шривиджая контролировала значительную области Суматры и Малаккского полуострова («Чжу фань чжи»).
Наивысший подъём Достаточно быстро Шривиджая расширила свои владения — сначала около 650 года, затем в 683—686 годах, во время правления царя Джаянаши, который взял под контроль Зондский пролив и обосновался на западной части острова Ява. Шривиджаю поддержало коренное население Индонезии — народ оранг-лауты (морские люди), занимавшиеся пиратством и создавшие мощный флот.
Между 702 и 724 годах из Шривиджаи ко двору китайской империи Тан было отправлено четыре посольства. В 775 году Шривиджая занимала уже весь Малайский полуостров и четырнадцать городов-государств и полностью контролировала Малаккский и Зондский проливы. Основными противниками Шривиджаи были жители Явы во главе с пиратским царём Санджайя (около 730 г.). Мир был достигнут лишь в 775 году. Были установлены дружественные отношения с яванским царём из династии Шайлендров, скреплённые династическим браком. В 850 году сын Шайлендры Балапутра-дэва перенял управление Шривиджаей, пользуясь тем, что его мать происходила из местной царской династии. Династия Шайлендров привела Шривиджаю к процветанию.
Стремясь получить торговые выгоды, Шривиджая через посольство признала формальную зависимость от китайских императоров династии Сун, а в 905 году царь Шривиджаи лично явился к китайскому двору и получил титул «Генерала, усмиряющего дальние земли». Однако в 992 году царь Чуламани Варма-дэва не смог добиться поддержки китайцев в борьбе с яванцами, когда разразилась длительная религиозная и торговая война (990—1006). Шривиджая выиграла войну, заняв столицу неприятеля, а в 1030 году царь Санграма Виджайоттунга-варман заключил мир с Явой и скрепил его династическим браком.
Культура и религия В Шривиджае доминировал буддизм, в то время как в Индии и на соседней Яве преобладал индуизм. Китайский паломник И Цзин посетил Шривиджаю по пути в Индию и также на обратном пути (671—695). Он увидел тысячу учёных зарубежного происхождения, великолепную библиотеку при буддийском центре, и постоянные контакты с университетом Наланда. Царь Балапутра активно поддерживал буддизм, чтобы получить признание.
Разговорным языком в Шривиджае был малайский с большим количеством санскритских заимствований.
Политика и религия Шривиджаи строилась по индийскому образцу, в то время как в торговле активную роль играли также китайцы и мусульмане. Внутренняя структура государства напоминала индийскую с аристократической пирамидой управления подчинёнными землями, при этом внешние подчинённые государства платили дань, и союзы скреплялись династическими браками.
Торговля Шривиджая производила многочисленные драгоценности, диковины и предметы роскоши, камфору, благовонное дерево, черепаший панцирь, воск, экзотические фрукты.
Китайский источник «Чжу фань чжи» 1225 года приводит следующий список продукции, вывозимой из Шривиджаи (в сокращении): Панцири черепах, Камфора, Благовоние «алойного дерева», Благовоние «гвоздичное», Сандаловое дерево, Жемчуг, Розовая вода, Семенные железы морского котика, Стираксовое масло, Слоновая кость, Коралл, Минерал «Кошачий глаз», Янтарь, Иноземная ткань, Иноземные мечи и другое.
Иноземные купцы привозят для торговли: Золото, Серебро, Фарфоровую посуду, Парчу, Узорчатую шёлковую ткань, Тонкий шёлк, Сахар, Железо, Вино, Рис, Камфору.
Распад и упадок С 1003 по 1016 год в результате агрессии государства Матарам (Восточная Ява) в Шривиджае шла война. В результате неё Матарам был разгромлен и распался на отдельные княжества.
В XI веке Шривиджаю атаковали южноиндийские государства. Царство Чола трижды нападало на Шривиджаю: в 1017, 1025 и в 1068 годах, создав для этого флот. Царство Чола захватило небольшие прибрежные территории Шривиджаи. Хотя эти земли не удавалось удержать надолго, у Шривиджаи возникала конкуренция в торговле. В 1025 году при нападении царя Раджендры Чола было ограблено 14 гаваней, и торговля с Китаем приостановилась на несколько лет, так что китайские чиновники стали посылать просьбы о восстановлении торговли.
Распад Шривиджаи был вызван стремлением к независимости вассальных царств и развитием пиратства. Вассальные цари царств Кедах, Малайю, Джамби и Кампе стали посылать свои посольства к китайскому двору. В XII веке царство Джамби на Суматре объявило независимость и больше никогда не подчинялось Палембангу. В это время китайцы значительно увеличили торговый флот, и составили тем самым конкуренцию малайской морской торговле. Но при этом в начале XIII века у Шривиджаи оставалось в подчинении 15 вассальных царств.
Царь яванского государства Сингасари Кертанагра (1268—1292) подчинил значительную часть современной Индонезии, и на этом гегемония Шривиджаи завершилась. В 1292 году, когда Суматру посетил Марко Поло, Шривиджая уже распалась на восемь отдельных королевств.
До 1377 года царство состояло в вассальной зависимости от яванской империи Маджапахит, пока яванские войска не заняли Палембанг. Шривиджая сопротивлялась, но в 1414 году мятежный принц из Шривиджаи бежал на Малаккский полуостров вместе с многочисленными суматранцами, принял ислам и основал государство Малакка.
До сих пор население малайского штата Негери-Сембелан имеет некоторые языковые и культурные отличия от прочих малайцев.
В XV веке по мере роста могущества и влияния Малакки, все части бывшей Шривиджаи оказались в вассальной зависимости от более сильных соседей.
В 1377 году при штурме Палембанга войсками Маджапахита погибли китайские послы, которые привезли махарадже Шривиджаи письмо императора о признании его независимым правителем. В 1397 году Маджапахит окончательно покончил с самостоятельностью остатков Шривиджаи. Центральные области империи Палембанг и Джамби стали тем, чем они были до появления Шривиджаи — пиратскими гнёздами.
Правители между 670 и 702 годами — Джаянаша около 702 — после 724 года — Шри Индраварман 728—742 — Рудра Виккама около 775 — Дхармасету 832—860 — Балапура-дэва 960—962 — Шри Удаядитья 980—983 — Хаджи кон. X — нач. XI вв. — Чуламаниварман нач. XI в. — Маравиджайоттунгаварман, сын Чуламанивармана 1017 — Хадхи Суматра-буми 1024—1030 — Шри Санграму Виджаёттунгаварман 1064 — Дхармавира
См. также Буддизм в Индонезии
Примечания
Ссылки ЧЖАО ЖУГУА. ОПИСАНИЕ ВСЕГО ИНОЗЕМНОГО. (СООБЩЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ ШРИВИДЖАЯ) «Чжу фань чжи» (пер. М. Ю. Ульянова)
Eine Zeitleiste zu Indonesien Шефер Э. Золотые персики Самарканда. — Москва: Наука, 1981.
Категория:Исторические государства Юго-Восточной Азии Категория:Государства в истории Индонезии Категория:Государства в истории Малайзии Категория:История Сингапура Категория:Государства в истории Таиланда Категория:Государства в истории Филиппин