The Holy Bible () — третий студийный альбом валлийской рок-группы Manic Street Preachers, выпущенный 29 августа 1994 года на лейбле Epic Records. Это последний альбом группы, в записи которого принимал участие гитарист и автор песен Ричард Джеймс Эдвардс, пропавший без вести 1 февраля 1995 года. В период сочинения и записи пластинки Эдвардс боролся с тяжёлой формой депрессии, алкоголизмом, аутосадизмом и нервной анорексией, и её содержание, как полагают многие источники, отражает психическое состояние музыканта. Тексты песен сосредоточены на темах, связанных с политикой и человеческими страданиями.
Хотя альбом добрался до шестой строчки в британском хит-параде и пробыл там четыре недели, многие расценили это как коммерческий провал, учитывая, что предыдущие пластинки коллектива находились в чартах минимум десять недель. По сравнению с предыдущими альбомами международные продажи пластинки были удручающими, и запись не попала в чарты других стран. В поддержку альбома были организованы выступления на фестивалях в Великобритании, Ирландии и континентальной Европе, частично уже без Эдвардса. The Holy Bible регулярно фигурирует в опросах британских музыкальных журналов как один из величайших рок-альбомов всех времён. По состоянию на 2015-й год во всём мире продано более 600 000 копий этого альбома.
Запись альбома
По словам барабанщика Шона Мура, группа чувствовала, что они «немного потерялись» со звучанием их предыдущего альбома, и поэтому подход к записи следующей пластинки заключался в том, чтобы вернуться к своим «истокам» и вновь открыть для себя «немного », которой не хватало их музыкеManic Street Preachers, band interview on The Holy Bible Tenth Anniversary Edition, Epic Records, 2004. Певец и гитарист Джеймс Дин Брэдфилд вспоминал, что участники группы чувствовали, что они стали «слишком рокисткими […] мы потеряли нашу индивидуальность, наши ориентиры». Музыканты перестали слушать американский рок и вновь вернулись к музыке, которая вдохновляла их, когда они только сформировали группу: Magazine, Wire, The Skids, PiL, Gang of Four и Joy Division.
Epic Records предложили музыкантам записать альбом на Барбадосе, но группа хотела избежать того, что Брэдфилд называл «весь этот декадентский рор-н-рольный мусор, на котором помешаны рок-звёзды». Вместо этого работа началась со звукорежиссёром Алексом Силва в «абсолютно крошечной» студии Sound Space Studios в Кардиффе с низкой арендной платой. Это была идея Ники Уайра, вспоминал Брэдфилд, чтобы группа «не использовала все имеющиеся в её распоряжении возможности» во время записи альбома. Альбом был смикширован Марком Фригэрдом, который ранее работал с группой The Breeders. Композиция «She Is Suffering» была спродюсирована Стивом Брауном. Запись продолжалась четыре недели.
Брэдфилд описал запись пластинки как вынужденный отказ музыкантов от своей социальной жизни на тот период (альбом отбирал слишком много времени), а Алекс Силва даже расстался со своей подругой из-за долгих часов, проведённых в работе над записью. Гитарист Ричи Эдвардс присутствовал на сессиях звукозаписи, но, по словам Уайера, он появлялся, «падал на диван и засыпал», пока другие участники группы выполняли все записи. Он сильно пил и часто плакал. По словам Брэдфилда, «день неизбежно начинался со звука открывающейся банки пива».
Как отмечал Брэдфилд, альбом был создан с «академической дисциплиной», группа тщательно работала над заголовками и структурой композиций, «поэтому каждая песня походила на эссе».
Тематика песен
Несмотря на то, что авторство текстов в двух предыдущих альбомах практически в равных долях принадлежало Ричи Эдвардсу и Ники Уайру, на The Holy Bible тексты на 70-75 % были, по словам Брэдфилда, написаны Эдвардсом. Уайр подчёркивал, что наибольший вклад он внёс в песни «This Is Yesterday» и «Ifwhiteamericatoldthetruthforonedayit’sworldwouldfallapart» (sic) (), в остальном лишь участвуя в выборе названия некоторых песен.
В текстах песен The Holy Bible рассматриваются такие темы, как проституция, американское потребительство, британский империализм, свобода слова, Холокост, самоистощение, серийные убийцы, политическая революция, детство, фашизм и самоубийство. По мнению журнала Q, «тон альбома меняется от мрачного до зловещего и превращается в бессилие (резиньяцию) в конце записи». В 1994 году этот же журнал отметил, что «даже поверхностный взгляд на названия подтвердит, что это не новый альбом Глории Эстефан» via Rock’s Backpages .
Шон Мур описал содержание текстов как апофеоз того, «насколько далеко Ричи смог зайти». По словам Брэдфилда: «Некоторые тексты смутили меня. Одни песни […] были вуайеристскими, другие родились из личного опыта […], я помню, как получил текст песни „Yes“ и думал: „Ты сумасшедший ублюдок, как я буду сочинять музыку вот для этого?“». Критик Саймон Прайс отмечал, что потенциально пригодные для радио песни попадали в ловушку своих текстов, которые были сфокусированы на резонансных темах и содержали ругательства.
Во время интервью в период выпуска альбома Ники Уайр объяснил, что трек «Ifwhiteamericatoldthetruthforonedayit’sworldwouldfallapart» был «не полностью антиамериканской песней», он был о том, «как самая пустая культура в мире может доминировать в таком широком смысле слова». «Of Walking Abortion», песню о правом тоталитаризме, Уайр прокомментировал так: «есть червь в человеческой натуре, который заставляет нас желать о власти». «Archives of Pain» поднимает тему восхваления серийных убийц и, судя по всему, пропагандирует смертную казнь. Уайр говорил: «Была песня, которая меня и Ричи волновала больше всего […] эта песня — не заявление правого политического крыла, она просто против восхищения теми людьми, которые убивают». В 1994 году Брэдфилд описал песню как «одну из самых важных вещей, которые мы сделали», но также отметил, что она «крайне правая» и была «неверно истолкована».
Уайр описал концепцию композиции «Revol» как идею Эдвардса, что «отношения в политике и отношения в целом априори обречены на неудачу». «P.C.P.», говорил он, была о том, как «последователи ПК подхватывают идею о том, чтобы быть либеральными, но заканчивается всё полностью наоборот». Также Уайр сетовал, что он «совсем запутался» в песне «Faster» (большую часть которой написал он сам), хотя Эдвардс сказал ему, что она была о аутосадизме.
По словам Уайра, «Mausoleum» и «The Intense Humming of Evil» были вдохновлены посещением группой бывших концентрационных лагерей в Дахау и Берген-Бельзене. Однако Брэдфилд счёл недостаточно осуждающим первый черновой текст «The Intense Humming of Evil» и попросил переписать песню («нельзя относиться неоднозначно к Холокосту»).
Уайр говорил, что песни «Die in the Summertime», и «4st 7lb» «были о душевном состоянии Ричи, что довольно очевидно». По словам Эдвардса, первая была о пенсионере, желающем умереть с воспоминаниями о детстве в своих мыслях. Название второй — «4st 7lb» (29 кг) является весом, ниже которого смерть, с медицинской точки зрения, становится неизбежной для человека, страдающего анорексией.
Уайр описывал «This Is Yesterday» как песню «о том, что люди всегда оглядываться назад, на свою юность, и считают её лучшим периодом жизни».
Уайр и Брэдфилд оба выразили неприязнь к тексту песни «She Is Suffering». Уайр описывал песню так: «она страдает потому, что идёт навстречу своему синдрому». По словам Эдвардса, «она» в песне обозначает желание: «В Библии и Священном Писании никакая истина невозможна, пока вы не очистите себя от желания».
Использованные семплы В ходе записи пластинки был использован интересный приём: некоторые композиции были дополнены семплами диалогов, которые отражают темы самих песен, а именно: «Yes» содержит диалоги из документального фильма о торговле проституцией — Hookers, Hustlers, Pimps and their Johns режиссёра . «Ifwhiteamericatoldthetruthforonedayit’sworldwouldfallapart» начинается семплом из телевизионного трейлера шоу Rising Tide телеканала GOP TV. «Of Walking Abortion» начинается отрывком из интервью Хьюберта Селби-младшего. «Archives of Pain» начинается со слов матери одной из жертв серийного убийцы Питера Сатклиффа из телевизионного репортажа о его суде. «4st 7lb» начинается диалогом из документального фильма Caraline’s Story режиссёра Джереми Ллевелин-Джонса о Кэрелайн Невилл-Листер и анорексии. «Mausoleum» содержит цитаты из интервью Джеймса Балларда, в котором он объясняет причины, побудившие его написать роман «Автокатастрофа». «Faster» начинается с семпла из фильма «1984», киноверсии одноимённого романа Джорджа Оруэлла, текст произносит Джон Хёрт. «The Intense Humming of Evil» начинается отрывками из отчёта о Нюрнбергском процессе. «P.C.P.» заканчивается словами, которые произносит Альберт Финни, это семпл из фильма «Костюмер» режиссёра Питера Йетса.
Эстетика альбома
Джеймс Дин Брэдфилд описал времена альбома The Holy Bible, как «самый существенный период для группы как визуально, так и с точки зрения песен, которые мы писали, и самой записи […] мы никогда не боялись признать это».
Во время гастролей в начале 1994 года группа посетила магазины армейский одежды, где они приобрели вещи, которые надевали на сцене как дань уважения группе The Clash. Этот милитари-стиль последовательно использовался группой во время выступлений в поддержку нового альбома, в том числе на музыкальных видео и телевизионных шоу. Исполнение песни «Faster» на телепередаче Top of the Pops телеканала «Би-би-си» в июне 1994 года привело к большому скандалу и рекордному количеству жалоб (25 000 позвонивших) из-за наряда Брэдфилда, который выступал в военной балаклаве.
Идея обложки была разработана Ричи Эдвардсом во время его госпитализации. На ней изображён триптих Дженни Савиль под названием «Стратегия (Южная сторона/Передняя сторона/Северная сторона)», иллюстрирующий тело тучной женщины в нижнем белье с трёх разных ракурсов. Сэвилл дала разрешение на бесплатное использование своей работы после разговора с Эдвардсом, в котором он подробно описал концепцию каждой песни из альбома. На задней стороне обложки были напечатаны фото группы в военной форме и цитаты, взятые из романа «Сад пыток» французского писателя Октава Мирбо, который в свою очередь начинается словами «Священникам, солдатам, судьям, людям, воспитывающим, наставляющим и управляющим людьми, посвящаю я эти страницы убийства и крови».
Этот альбом также является первым случаем использования Manic Street Preachers на обложке шрифта Gill Sans со стилизованной кириллической буквой «Я» вместо латинской «R». Этот шрифт похож на тот, что использовался в альбоме Empires and Dance группы Simple Minds, одной из любимых пластинок Джеймса Брэдфилда, и позже будет повторно использован в более поздних альбомах и станет легко узнаваемым мотивом обложек Manics.
Буклет с текстами песен содержит различные изображения, включая христианскую иконографию, фотографии ворот в концентрационном лагере Дахау и план газовых камер в концлагере Бельзен, фотографию трупа Ленина, гравюру с изображением казни на гильотине в революционной Франции, изображение яблока, фотографию женщины с близнецом-паразитом, фотографии участников Manic Street Preachers в детстве и фотографии группы британских полицейских в противогазах. Также буклет содержит слова из буддийского писания Типитака. Альбом был посвящён памяти Филипа Холла, публициста группы, который скончался от рака в 1993 году.
По словам Брэдфилда, название «The Holy Bible» было выбрано Эдвардсом, чтобы отразить идею, что «всё на записи должно быть совершенным» . В одном из интервью в конце 1994 года Эдвардс сказал: «Способ, которым религии предпочитают доносить свою правду до людей, всегда заключается в том, чтобы подавить их […] Я думаю, что если Священная Библия истинна, она должна рассказывать о том, как устроен мир, и именно об этом, я думаю, мои тексты. [Альбом] не притворяется, что этих вещей не существует [темы, о которых писал Ричи]».
Состояние Ричи Эдвардса