«Драгоценная сокровищница назидательных речений» (; санскр. Субхашитаратнанидхи) — афористическое сочинение дидактического характера, написанное в начале XIII века тибетским буддийским учёным Сакья-пандитой Кюнга Гьялценом из школы сакья. Одно из наиболее популярных сочинений в средневековых Тибете и Монголии.Владимирцов Б. Я. Буддизм в Тибете и Монголии. Лекция, читанная 30 сентября 1919 года на первой буддийской выставке в Петербурге. [Пг., 1919]
Структура сочинения Драгоценная сокровищница назидательных речений, представляющая собой собрание 457 поэтически оформленных афоризмов, разделяется автором на девять глав, выделяемых по тематическому признаку: Размышления о людях мудрых (1—30) Размышления о людях благородных (31—58) Размышления о людях глупых, невежественных (59—101) Размышления смешанного характера (102—144) Размышления о дурном поведении (145—192) Размышления о естественном образе действий (193—256) Размышления о несоответствующем образе действий (257—303) Размышления о деяниях (304—398) Размышления о Дхарме (399—457)
В целом же афоризмы разделяются на три общие темы: о мудрых и благородных и о их поступках; о невежественных и их поступках; и о присущем человеческой природе в целом.Дылыкова В. С. Тибетская литература. М., Наука, 1985. — с. 122
Примеры изречений 8 226 291 К тем, кто мудростью обладает, Люди сами приходят без зова, Пусть далеко цветок ароматный, Пчёлы слетаются к нему тучами. Достоинства человека скверного, Знания [мужа] косноязычного, Милости господина дурного Редко другим на пользу бывают. И богатство, и мудрость, и сила Дружат с тем, кто благие заслуги имеет. А благих заслуг нет, то они тоже Твоей гибели станут причиной. 296 259 242Думая, что обманул другого,Лжец себя обманывает больше.Правда от солгавшего однажды,Породит в словах его сомнение.Бедняк, желающий одежд и яств хороших,Гордец, живущий на чужие подаяния,Любитель споров, что трактатам не обучен -Посмешищем те трое станут людям.Знание, что находится лишь в книгах,Мантра тайная в устах непосвященных,Навыки того, кто растерял ихВ час когда нужны, разочаруют. 224 216 212Не способно радовать наличие Денег - у скупого человека,Друга - у завистливых душою,Знаний - у того, чей ум испорчен.Подневольность всякая - страдание;В общежитии всегда междоусобие;Несвобод причина - обязательства;В независимости истинное счастье.Редки те, кто из достоинств соткан,Как и те, кто вовсе без достоинств.Из носителей достоинств и изъянов,Умный вверится тому, в ком больше первых. 441 439 420"Медитирующий может не учиться" - Говорит невежда скудоумный. Не учась, усердно медитировать - Верный путь животным воплотиться.По причине недостатка понимания, Глупый знанию совсем не обучается. Но ведь именно отсутствие понятия, По идее, их должно толкать к познанию!Можно и не быть вполне усердным,Но смотри, не окажись в дурных уделах!Воин, что не смог побить противника,Ополчится разве на соратников?
Переводы 1856 — подстрочный перевод на английский язык 234 строф Чомы де Кёрёши.См. Journal of the Asiatic Society of Bengal. Vol. 24-25, 1855—1856 1858 — перевод 134 строф на французский, выполненный Фуко.Foucaux. Le tresor des Belles paroles. P., 1858 1926 — первый полный перевод на немецкий язык шотландца В. Л. Кэмпбэлла.Campbell W.L. Die Spruche von Sakya. Vol. 2., Berlin, 1926 1958 — перевод на китайский язык Ван Яо. 1973 — перевод на русский язык В. С. Дылыковой.Дылыкова В. С. Назидательные речения Сакья-пандиты. — Изучение китайской литературы в СССР. М., 1973 2000 — перевод на английский язык Дж. Т. Дэйвенпорта 2020 — стихотворный перевод на русский язык Д. В. Шаханова (Агинский дацан)
Примечания
Категория:Литература на тибетском языке Категория:Буддийская литература