День сурка́ () — американский и канадский народный праздник немецкого происхождения, отмечаемый ежегодно 2 февраля. Праздник основан на примете: в этот день наблюдают за сурком, вылезающим из своей норы, по поведению которого можно судить о близости наступления весны.
Согласно поверью, если день пасмурный, сурок не видит своей тени и спокойно покидает нору — значит, зима скоро закончится и весна будет ранняя. Если же день солнечный, сурок видит свою тень и, пугаясь её, прячется обратно в нору — будет ещё шесть недель зимы. В нескольких населённых пунктах США и Канады в этот день проводятся фестивали, посвящённые местным суркам-«метеорологам», которые привлекают многочисленных туристов.
История возникновения праздника христианами отмечается Сретение Господне (Громницы). В фольклоре многих европейских народов этот день считался пограничной датой между зимой и весной, в связи с чем было связано множество календарных поверий и примет. Так, у русских считалось, что «какова погода на Сретение, такова будет и весна», и если «на Сретенье снежок, весною », а по времени снегопада на Сретение определяли период сбора урожая: «на Сретение утром снег — урожай ранних хлебов; если в полдень — средних; если к вечеру — поздних». У шотландцев, согласно примете, если «день Сретения ярок и ясен — быть двум зимам в году» (), эта примета до сих пор распространена в США.
Целый пласт примет был связан с животными, впадающими в зимнюю спячку, по поведению которых судили о продолжительности холодов и сроках наступления весны. Так, у гуцулов, поляков, сербов и болгар считалось, что именно на Сретенье медведь выходит из своей берлоги посмотреть на солнце. Если же медведь, согласно представлениям гуцулов (у них не на Сретенье, а , в день поминовения Евдокии Илиопольской) и банатских болгар, видит свою тень, то он возвращается в свою берлогу и окончательно выходит из спячки спустя сорок дней, на «Алексея тёплого», то есть в день поминовения Алексия, человека божия. У чехов схожую роль выполняет барсук: согласно приметам, когда на Громницы барсук выходит из своей норы, то он забирается обратно ещё на 4 недели, то есть на месяц (, ). Также приметы о барсуке-предвестнике весны известны и у русских Тульщины, однако в этом случае «на Евдокеи барсук с норы встает». Эта дата, носившая название «Евдокея-барсучница», скорее всего относится ко дню Евдокии Илиопольской. Из неславянских народов аналогичная роль у барсука в немецких приметах: если барсук на Сретенье выходит из норы то тогда он возвращается обратно на ещё четыре недели (). В вестфальской примете, записанной в Хемшларе Францем Адальбертом Куном и опубликованной им же в своём труде «Sagen, Märchen und Gebräuche aus Westfalen» говорится, что если в промежутке между 11 и 12 часами дня барсук видит свою тень, то он возвращается в нору ещё на четыре недели (). На Украине, согласно поверьям, сурок-байбак выходит из спячки на Евдокию (отсюда, веронятно, одно из наименований этого праздника — Евдокия-свистунья): если, выйдя из норы, он свистит один раз и снова прячется — ещё две недели зимы, а если свистит три раза — наступит весна. Интересно, что схожая метеорологическая примета, также связанная с сурком, известна у тувинцев (записана Моргушем Кенин-Лопсаном): «если сурки, залезшие на зиму в нору, вскоре вылезают обратно, значит зима будет мягкой».
Кроме того, известны сретенские приметы, основанные на поведении птиц. Так, у чехов и поляков считалось, что именно на Громницы, даже в самые суровые морозы, начинает петь жаворонок (), а по поверьям сербов из окрестностей Лесковаца на Сретенье «венчаются» воробьи.
Современное поверье, связанное с сурком и сопутствующий ему праздник берут свои истоки у немцев-переселенцев, осевших на территории современной Пенсильвании в XVIII столетии, и сохранивших свои язык и культуру, включая обычаи. В Северной Америке роль «метеоролога» была перенесена с барсука на лесного сурка (, ). В частности, в их среде стала бытовать следующая примета: «Если сурок видит свою тень, значит, что будет ещё шесть недель зимы» (). Одно из самых ранних упоминаний поверья, послужившего основой для современного праздника, содержится в записи дневника лавочника из (ныне округ Беркс) Джеймса Морриса () за 2 февраля 1840 года: «Сегодня, говорят немцы, сурок выходит из своего зимнего убежища, и если он видит свою тень, то возвращается обратно и остаётся там на 40 дней» (). Здесь стоит особо отметить, что данное поселение было основано переселенцами-валлийцами, каковым по происхождению был и сам Моррис, в то время как значительная доля окружающего неваллийского населения было немецким (в их числе были и амиши). Точкой отсчёта современного праздника, по-видимому, можно считать публикацию в номере газеты «Punxsutawney Spirit» (чьим главным редактором был Клаймер Фрис (), немец по отцу) за 2 февраля 1886 года: помимо всего прочего, отмечалось, что «на момент сдачи номера в печать зверёк не увидел своей тени» (). «Официальный» отсчёт празднования Дня сурка начался 2 февраля следующего года, начиная именно с этого времени устоялась практика торжественного сбора жителей Панксатони у местности, называемой «Индюшачьей горкой» () и наблюдением за поведением сурка. А за Фрисом закрепилась репутация «отца» Дня сурка. Традиция, зародившаяся на основе поверья, связанного с сурком, стала активно развиваться членами Клуба Сурка из Панксатони (), основанного Фрисом в 1899 году. Именно из Панксатони праздник распространился по всем Соединённым Штатам.
Фенология
Лесной сурок (Marmota monax) обитает от северной границы леса в Канаде до юга Аппалачей на северо-востоке США. Зимняя спячка в северной части ареала длится дольше, чем в южной. При движении с юга на север дата пробуждения от спячки смещается на один день на каждые 12 км.
Наиболее известные сурки-метеорологи
В США и Канаде наиболее известны 7 сурков-метеорологов: панксатонский Фил (), виартонский Вилли (), статен-айлендский Чак (), Шубенакадийский Сэм (), Бальзакский Билли (), Сурок Джимми () и Генерал Борегард Ли ().
Панксатонский Фил Панксатонский Фил — сурок, живущий на Индюшачьей горке () в городке Панксатони в Пенсильвании — самый первый официальный сурок-метеоролог. Фестиваль проводится с 1887 года. Именно этот городок стал известен в мире после комедийного фильма «День сурка».
Виартонский Вилли Наиболее известный канадский сурок-метеоролог из деревни Виартон в провинции Онтарио, в честь которого проводится ежегодный фестиваль.
Чак из Статен-айлендского зоопарка Чак — официальный сурок-метеоролог Нью-Йорка. Он живёт в зоопарке на острове Статен-Айленд. Ежегодно 2 февраля в 7 часов 30 минут он даёт свой прогноз. На этой церемонии присутствует мэр города.
День сурка в кино «День сурка» (1993)
См. также
Сретенье Имболк
Примечания
Литература
Reichman F. 1942. Groundhog day. American German Review. 8(3):11-13
Ссылки Официальный сайт Punxsutawney, Penn., Groundhog Club
Категория:Праздники Категория:Праздники США Категория:Праздники Канады Категория:Праздники 2 февраля Категория:Праздники февраля Категория:Зимние праздники Категория:Погода