Махани́дхи Сва́ми (; ; имя при рождении — Питер Брэнн, ; род. 6 февраля 1951, Спринг-Лейк-Хайтс, Нью-Джерси, США) — индийский кришнаитский богослов и гуру американского происхождения; ученик основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977). С 1987 года живёт в Индии, в святых местах паломничества гаудия-вайшнавизма Вриндаване и Радхакунде. В 1998 году принял индийское гражданство. Является автором полутора десятка книг, самая популярная из которых — «Искусство повторения святого имени» — переведена и опубликована на семи языках.
Биография
1951—1974 гг. Ранние годы Питер Брэнн родился и вырос в маленьком городке Спринг-Лейк-Хайтс (округ Монмут, штат Нью-Джерси). Он был третьим из четверых детейСтаршие братья: Генри и Дэвид (1947—1951), младшая сестра Мэри. в состоятельной семье с ирландскими корнями. Родители Питера были католиками и дали своим детям христианское воспитание. С ранних лет, вместе с другими предметами, Питер интенсивно изучал Библию.
В 1965—1969 годах Брэнн учился в Манаскуанской старшей школе, выпускниками которой до него были американский актёр Джек Николсон и астронавт Рассел Швайкарт. В школе Брэнн пользовался популярностью и имел репутацию «почти набожного католика». В последний год учёбы он был избран вице-президентом студенческого совета. Студенты также проголосовали за Брэнна как за выпускника, который с наибольшей вероятностью добьётся успеха в жизни.
После окончания школы в 1969 году, Брэнн поступил на медицинский факультет Ливингстон-колледжа Ратгерского университета. В марте 1971 года, на втором году учёбы, он вместе с профессором Марком Дорнштрайхом ввёл на кафедре антропологии новый курс по идентификации и сбору дикорастущих съедобных растений. Это был первый подобный курс, проведённый в высшем учебном заведении США. Целью курса было обучение студентов идентификации, сбору и приготовлению дикорастущих съедобных растений. Курс приобрёл неожиданную популярность: на него записалось более 80 студентов. Состоял он из трёх двухчасовых лекций в неделю и из еженедельных поездок на природу для сбора растений. Дорнштрайх и Брэнн также пригласили для участия в проекте известного естествоиспытателя и пропагандиста растительного питания Эуэлла Гиббонса. Гиббонс выступил с серией лекций и провёл со студентами 10 экспедиций по сбору растений.
В 1970 году Брэнн взял интервью у Ли Вайнера — одного из членов «Чикагской семёрки». 8 октября того же года, под заголовком «It’s not going to be my revolution; it’s going to be our revolution» («Это будет не моя революция, это будет наша революция»), интервью было опубликовано в университетской газете, а в 1985 году переиздано в сборнике The Rutgers Picture Book: An Illustrated History of Student Life in the Changing College and University, изданном Rutgers University Press.
Духовные поиски Во время учёбы в колледже Брэнн разочаровался в христианстве: христианское богословие не давало удовлетворительные ответы на многие из возникавших у него вопросов. Он начал знакомиться с другими религиями и философиями, погрузившись в изучение теософии, психологии, альтернативной медицины, духовных учений Востока, аштанга-йоги, а также оккультных наук и мистицизма. Духовные поиски Брэнна завершились только после прочтения «Бхагавадгиты» — классического санскритского текста, в котором в сжатом виде изложена философия индуизма.
1975 г. Встреча с кришнаитами и Прабхупадой. Обращение в гаудия-вайшнавизм После окончания колледжа Брэнн переехал в Лос-Анджелес, где устроился работать врачом-интерном в одну из городских больниц. В 1975 году знакомые привели его в лос-анджелесский храм Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), где Брэнн послушал проповедь кришнаитов и приобрёл несколько книг основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами ПрабхупадыМаханидхи Свами вспоминает в одном из интервью: «Благодаря благочестивым поступкам и хорошей карме я встретил хороших людей, которые привели меня в Храм Лос-Анджелеса. Там я увидел Божества Рукмини-Дваракадиши и встретил других людей, преданных Господу, которые проповедовали мне. Я купил очень много книг Шрилы Прабхупады: „Ученье Господа Чайтаньи“, „Нектар преданности“ и под их руководством начал заниматься духовной практикой». . С помощью кришнаитов и основываясь на информации, почерпнутой из книг, Брэнн начал практиковать гаудия-вайшнавизм и вскоре перешёл жить в храм, приняв монашеский образ жизни. Его основной деятельностью как монаха-послушника была санкиртана — распространение кришнаитской литературы в общественных местах в обмен на денежные пожертвования.
Летом 1975 года в Лос-Анджелес приехал Бхактиведанта Свами Прабхупада (которого ученики называли Шрила Прабхупада, или просто Прабхупада). К этому времени у Прабхупады было уже несколько тысяч учеников. Брэнн посещал лекции своего гуру, которые тот давал в храме, хотя возможности прямого личного общения с Прабхупадой ему, как и многим другим новообращённым кришнаитам, так и не представилось. Так как Брэнн занимался распространением кришнаитской литературы (самым важным видом миссионерской деятельности с точки зрения Прабхупады), президент храма предоставил ему возможность сопровождать Прабхупаду на ежедневных утренних прогулках, во время которых гуру беседовал со своими учениками на различные философские темы. Маханидхи Свами впоследствии вспоминал:
1975—1981 гг. Получение духовного посвящения и первые годы в ИСККОН 22 октября 1975 года Брэнн получил от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Маханидхи Даса». Прабхупада, находившийся в то время в Йоханнесбурге, инициировал Брэнна и ряд других кришнаитов из лос-анджелесского храма заочно, что было в те годы распространённой практикой в ИСККОН. В 1976 году Маханидхи перешёл в храм ИСККОН в Беркли, где до 1981 года продолжил заниматься распространением и изучением книг своего гуру.
В феврале 1977 года Маханидхи впервые совершил паломничество в Индию. Он принял участие в праздновании Гаура-пурнимы (дня явления основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи) в Маяпуре и посетил другие основные святые места кришнаитов: Вриндаван и Пури.
1981—1985 гг. Деятельность на посту президента храма ИСККОН в Балтиморе В 1981 году Маханидхи переехал из Калифорнии в Балтимор, где в течение четырёх последующих лет исполнял обязанности президента местного храма ИСККОН. Вместе с другими кришнаитскими монахами, Маханидхи активно занимался миссионерской деятельностью, ежедневно участвуя в многочасовых публичных киртанах на улицах Балтимора и занимаясь распространением за денежные пожертвования кришнаитской литературы. Сатсварупа Даса Госвами в 1985 году писал в кришнаитском журнале Back to Godhead:
В период президентства Маханидхи в балтиморском храме, около 95 % из нескольких сотен прихожан храма составляли индуисты индийского этнического происхождения, в основном гуджаратцы. В те годы ИСККОН подвергался резкой критике и нападкам со стороны американского антикультового движения, приверженцы которого обвиняли кришнаитов в практике промывания мозгов и называли ИСККОН «псевдорелигиозным деструктивным культом». Когда в марте 1984 года по телевидению была показана оскорбительная антисектантская передача про кришнаитов, среди индусов Балтимора и округи прокатилась волна возмущения. С целью противостоять нападкам антикультистов против индуизма, один из индусов-прихожан балтиморского храма, врач-акушёр Вибхакар Моди, основал общественную организацию «Союз индуистов Америки», активно выступившую в защиту ИСККОН. Членами организации в тот же год стали более 1000 индусов, многие из которых были прихожанами балтиморского храма кришнаитов. В октябре 1985 года Вибхакар Моди также выступил в защиту подвергавшихся репрессиям советских кришнаитов.
1985—1987 гг. Принятие отречения. Второе паломничество в Индию В 1985 году Маханидхи принял от Сатсварупы Госвами посвящение в санньясу (отречённый образ жизни), получив при этом титул «свами». После принятия отречения Маханидхи Свами отправился в паломничество по святым местам индуизма в Южной Индии. Следуя проделанному за 500 лет до него Чайтаньей паломническому маршруту, Маханидхи посетил Шрирангам, Каньякумари, Гуруваюр, Удупи, Майсур и другие святые места. Затем он отправился в Гималаи, где посетил Харидвар, Ришикеш и Бадринатх. В том же году Маханидхи Свами вернулся в США, где в течение двух лет активно путешествовал и проповедовал.
30 марта 1986 года Руководящий совет ИСККОН назначил Маханидхи Свами «инициирующим гуру», тем самым дав ему право принимать учеников.
1987-н.в. Вриндаван и Радхакунда. Принятие индийского гражданства В 1987 году Маханидхи Свами поселился в святом для вайшнавов месте паломничества Вриндаване. В период с 1989 по 1992 год он жил в средневековом Храме Радхи-Дамодары. После принятия санньясы 1959 году Прабхупада избрал этот храм своей резиденцией и прожил в нём шесть лет, отправившись оттуда проповедовать в США. Комнаты, в которых жил Прабхупада, были превращены в музей и Маханидхи Свами выполнял обязанности смотрителя.
С 1994 года Маханидхи Свами начал проводить много времени в Радхакунде и в 2002 году окончательно поселился там. За несколько лет до этого, в 1998 году, он принял индийское гражданство, отказавшись предварительно от американского.
Уход из ИСККОН (2013) 13 августа 2013 года Маханидхи Свами в письме своим ученикам и доброжелателям объявил о прекращении проповеднической деятельности в ИСККОН. 28 октября того же года Руководящий совет ИСККОН принял резолюцию об освобождении Маханидхи Свами от обязанностей инициирующего гуру и санньяси в ИСККОН.
Библиография
На русском
На английском Книги
Книги, изданные под редакцией Маханидхи Свами
Статьи
На польском
На испанском
Примечания
Литература
Ссылки
Ашрам Маханидхи Свами на Викимапии
Категория:Писатели Индии Категория:Богословы Индии Категория:Религиозные деятели Индии Категория:Индуистские богословы Категория:Индуистские писатели Категория:Деятели гаудия-вайшнавизма Категория:Деятели Международного общества сознания Кришны Категория:Индуистские гуру Категория:Выпускники Манаскуанской старшей школы Категория:Выпускники Ратгерского университета Категория:Выпускники Ливингстон-колледжа