Масонство развилось из средневековых гильдий каменщиков и строителей соборовFreemasonry evolved from the guilds of stonemasons and cathedral builders of the Middle Ages Freemasonry // Encyclopædia Britannica. Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica, 2011.. После своего оформления в спекулятивную форму, в 1717 году, масонство встретило сопротивление со стороны организованных религий, особенно со стороны Римско-католической ЦерквиFreemasonry // Encyclopædia Britannica. Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica, 2011.. Несмотря на распространённое заблуждение, масонство не является христианским институтом.
В настоящее время, согласно документам и материалам великих ложКарпачёв С. Путеводитель по тайнам масонства. — С. 10—50.Interview of Jean-Michel Quillardet, Great Master of the Grand Orient de France, April 2007, в масоны принимают людей принадлежащих к различным религиозным конфессиям, но обязательно верующих в Единого Творца и бессмертие души«We do ask a man if he believes in God and that is the only religious test.» Freemasonry and religion , from the Grand Lodge of British Columbia and Yukon. Отступлением от этих правил являются ложи либерального масонства, некоторые из которых (например, Великий восток Франции) исключили из своих требований ко вступлению обязательное условие о наличии у кандидата веры в БогаВурис Г. Факты для вольного каменщика — Электронная Библиотека истории масонства, что было рассмотрено регулярными великими ложами, как попытка ухода от традиционных принципов.
Масонство и религия Масонство позиционируется как нравственно-этическая система, выраженная в аллегориях и иллюстрируемая символами. Большинство символики заимствовано из иудаизма и христианства, в ритуалах обыгрываются легенды с библейскими персонажамиMackey, Symbolism of Freemasonry, 1869, 303, Cited in the article Masonry (Freemasonry) from the Catholic Encyclopedia. Согласно наставлениям, ритуалам, катехизисам и документам лож, внимание масонов обращается на необходимость нравственного самосовершенствования, а также духовного роста в рамках той религии, которую каждый из них исповедует. Философия масонства включает в себя внешние элементы как христианства, так и других религий.
Согласно декларируемым масонскими ложами правилам, каждый масон должен чтить Бога, чтобы пребывать в масонском братствеАржанухин, Сергей Владимирович Образ человека по уставу вольных каменщиков // Философские науки. 1991, N 11. С. 167—173.. Первый из основных законов «Конституции вольных каменщиков» («The Constitutions of the Freemasons etc.», Л., 1723), — одного из основных и наиболее ранних исторических документов спекулятивного масонства, написанного Джеймсом Андерсоном гласит:
«Если масон хорошо уразумел искусство, он не станет ни тупоумным богоотступником, ни нечестивым вольнодумцем. Если в старые времена каменщики обязаны были придерживаться в каждой стране религии этой земли или этого народа, то ныне признано более соответственным обязывать их иметь единственно ту религию, в которой все люди согласны, — предоставляя им, однако, иметь свои особые (религиозные) мнения, — то есть быть хорошими, совестливыми людьми, исполненными чистосердечия и честных правил».
Масоны обращаются к Богу, как к Великому Архитектору Вселенной, и для масонов допускается исповедание любой традиционной религии. Однако дискуссии по религиозным и политическим вопросам, согласно правилам масонских лож, исключаются из масонских собраний. В масонстве нет своей теологии, каждый масон продолжает исповедовать те религиозные воззрения, с которыми он пришёл в ложу, а его большое внимание к его религии приветствуется. Признание веры в Бога, как базиса масонства и его принципов, возводится исследователями и членами масонских лож к основателям современного спекулятивного масонства, и конституции Андерсона начала XVIII века и этого придерживается большинство мирового масонства (так называемое регулярное или консервативное масонство), согласно которому делается акцент на обязательном монотеизме.
Масонство не является самостоятельной религией или заменой религии, масонская философия не касается религиозных воззрений своих членов и не корректирует их. Масонская нравственно-этическая система и философия опирается на веру своих членов в Бога, но имеет дело лишь с вопросами отношений людей между собой, затрагивает только вопросы этики и нравственности, не касаясь религиозных вопросов (то есть вопросов отношений человека с Богом), оставляя их на совести каждого из масонов.
Масонство и христианские церкви
Масонство и православная церковь Сенатор и масон И. В. Лопухин в «Нравоучительном катехизисе истинных франкмасонов» писал о наблюдаемом им сходстве масонства и христианстваИ. В. Лопухин «Нравоучительный Катехизис истинных Франкмасонов» М:-Рудомино, 1994. Стр. 31-32 : Чем наипаче отличается истинный франкмасон? — Духом собратства, который один есть дух с христианским. Какая цель ордена истинных франкмасонов? — Главная цель его та же, что и цель истиннаго Христианства. Какое должно быть главное упражнение (работа) истинных франкмасонов? — Последование Иисусу Христу. Какие суть действительнейшия к тому средства? — Молитва, упражнение воли своей в исполнении заповедей Евангельских и умерщвление чувств лишением того, что их наслаждает: ибо истинный франкмасон не в ином должен находить своё удовольствие, как токмо в исполнении воли Небесного Отца. Где истинный франкмасон должен совершать свою работу? — Посредине сего мира, не прикасаясь сердцем к суетам его, и в том состоянии, в которое каждый был призван. (I. Кор. VII. 20.) Какие суть самыя верныя знаки последования Иисусу Христу? — Чистая любовь, преданность и крест..
Тем не менее в Русской православной церкви в начале XX века преобладало негативное отношение к масонству. В книге С. В. Булгакова, изданной в 1913 и переизданной Московским Патриархатом в 1993 году указано:
Главная задача масонов — уничтожение религии и, особенно, христианства во всём человечестве и ниспровержение всех христианских законодательств. Соответственно этой задаче они и стараются развращать христиан, поддерживать философов, мыслителей и писателей, которые подрывают христианство, возбуждать недовольство народа против правительства, устраивать и поддерживать все политические беспорядки и революции.
В 1932 году Русская православная церковь заграницей предала масонство анафеме:
Указав на вредную деятельность масонства… Священный Собор определил:
1) Осудить масонство как учение и организацию враждебную христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности. … 4) Вменить в обязанность пастырям Церкви спрашивать приступающих к исповеди — не разделяют ли они этих учений и, если окажется, что разделяют, то разъяснять таковым, что участие в указанных организациях несовместимо с званием христианина, что таковые должны или решительно отказаться от масонства и сродных с ним учений, или, если этого не исполнят, не будут удостаиваться Св. Причащения, а при дальнейшей нераскаянности будут отлучаться от Св. Церкви .
Архиерейский Собор Греческой Церкви в 1933 году сформулировал следующее отношение к масонству: Единогласно и единодушно мы, все епископы Греческой Церкви заявляем, что масонство является совершенно несовместимым с христианством, и поэтому верные чада Церкви должны избегать масонства. Ибо мы непоколебимо веруем в Господа нашего Иисуса Христа, «в Котором имеем искупление Кровью Его, прощение грехов по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении» (Ефесянам, 1:7 — 8), обладаем Им открытой и апостолами проповеданной истиной «не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и Силы» (1 Коринфянам, 2:4), и причащаемся Божественным таинствам, которыми освящаемся и спасаемся для вечной жизни, и поэтому следует нам не отпадать от благодати Христовой, становясь общниками чуждых таинств. Нисколько не подобает никому из тех, кто принадлежит Христу, искать вне Его избавления и нравственного совершенствования. Поэтому несовместимо истинное и подлинное христианство с масонством. .
Религиозный философ Н. А. Бердяев считал, что все антимасонские книги в России начала XX века являются «подмётными листками, крайне недоброкачественными и рассчитанными на разжигание страстей, написанными в стиле погромной антисемитической литературы», и называл последователей Нилуса «русскими маньяками масонского заговора, мнящими себя православными»<Н.Бердяев. Жозеф де Местр и масонство >. В то же время Бердяев писал, что «в странах латинских и католических, во Франции и Италии, масонство прежде всего имеет характер антицерковный и антихристианский», «сейчас в масонской идеологии преобладает антихристианский гуманизм», а также цитировал слова промасонского автора-мартиниста графа Жозефа де МестраJ.-M. Vivenza, () Joseph de Maistre et le Rite Ecossais Rectifié (), Dossier H, l'Âge d’Homme, 2005., в которых последний признаёт, что «есть масонство зловредное, революционно-разрушительное и направленное против Церкви и христианства».
В настоящее время Русская православная церковь не выражает своей официальной позиции по отношению к масонству. Однако согласно учебному пособию, изданному Московской духовной академией, «масонство в действительности является тайной религиозно-общественной организацией… Все христианские церкви осуждают масонство и рекомендуют его избегать… В мире существует несколько противоречащих друг другу масонских систем; в одной стране могут действовать ложи, не общающиеся между собой. Существуют и масоны-атеисты, выдвигающие одной из своих целей уничтожение всех религий. С другой стороны, есть масонские организации, видящие в масонстве сверхрелигию, которая призвана объединить все человечество и заменить собой традиционные религии».
Действующий Патриарх Московский Кирилл в бытность митрополитом и председателем Отдела внешних церковных отношений следующим образом ответил на вопрос о позиции Церкви в отношении масонства: Вопрос: Ваше Высокопреосвященство, какова официальная позиция Русской Православной Церкви в отношении масонства и, в частности, в отношении действующих в России Великой Ложи и Общества розенкрейцеров<…>?
Ответ: Русская Православная Церковь не запрещает своим чадам вступать в различного рода общественные организации, однако они не должны носить характера тайных обществ. Зачастую такие организации предполагают исключительное подчинение своим лидерам, сознательный отказ от раскрытия сути деятельности организации перед церковным Священноначалием и даже на исповеди. Церковь не может одобрить участие в обществах такого рода православных мирян, а тем более священнослужителей, поскольку они по самому своему характеру отторгают человека от всецелой преданности Церкви Божией и её каноническому строю.
Можно указать также на отдельные высказывания известных богословов и миссионеров. В частности, протодиакон А. В. Кураев в своём интервью о художественной книге Дэна Брауна «Код да Винчи», высказал мнение, что «одной из целей масонов является маргинализация традиционной христианской Церкви».
Профессор Московской духовной академии А. И. Осипов назвал масонство в списке «болезненных явлений в человеческом уме и сердце». Кроме того, высказывая отрицательное отношение к экуменизму, А. И. Осипов указывал на его связь с масонством.
Масонство и католическая церковь Противостояние Ватикана с тамплиерами началось ранее официальной даты создания масонства (начало XVIII века). Особое рвение в борьбе с масонством всегда проявлял Орден Иезуитов. В 1738 году папа римский Климент XII объявил интердикт масонству, что означало автоматическое отлучение римокатоликов от церкви в случае вступления их в масонскую ложу:
Масонство есть вредная секта, полная лицемерия, притворства, ереси и суеверий, направленная на разрушение церкви и государственной власти.