Новое мышление () — религиозное движение, возникшее в США в последней четверти XIX векаNew Thought Movement / Jones L. (ed.) Encyclopedia of Religion.— 2nd ed.— vol.10.— ISBN 0-02-865743-8 и придающее особое значение верованиям оккультного («метафизического») характераВ английском языке слово «метафизика» в переносном смысле часто используется для обозначения оккультных теорий направления Нью Эйдж (см.: Метафизика // Энциклопедия заблуждений), а также соответствующей практике.

Включает слабо взаимосвязанные религиозные и общественные организации, писателей, философов и других лиц, разделяющих представления об эффектах позитивного мышления, провозглашения желанийПровозглашение желаний // Энциклопедия заблуждений, «закона притяжения»Закон притяжения // Энциклопедия заблуждений, целительства, философии «жизненной силы», креативной визуализации, личной энергии, реинкарнации и ряда других факторов. Является одним из источников религиозного движения Нью-эйджDresser H. A History of the New Thought Movement. Chapter 1 — The New Age . От Нью-эйдж Новое мышление отличает меньшая степень религиозности участников (в то время как ряд направлений Нью-эйдж являются современными формами религии), и — с другой стороны — более традиционное отношение к браку и сексу.

История Основоположником «нового мышления» считается Финеас Паркхерст Куимби (1802—1866), часовщик из Новой Англии, последователь методов Франца Антона Месмера (1734—1815). У Куимби было значительное число сторонников, которые верили в свою силу исцеления. Они пришли к убеждению, что способность исцеления связана не с «животным магнетизмом», как полагал Месмер, а с верой в Бога, и они обращались к практике Иисуса Христа и различных духовных целителей. Сила внушения, оптимизм целителя, сильная мотивация больного избавиться от различных заболеваний (многие из которых имеют психологическое происхождение), вера пациента в лечение и доверие к целителю, театрализованные ритуалы исцеления обеспечили движению популярность. Целительская практика Куимби и его последователей была известна под различными именами, в том числе и как «христианская наука». Позже этот термин был использован одной из пациенток Куимби, Мэри Бейкер-Эдди, при создании своей религиозной организации.

После смерти Куимби одна из его учениц, Эмма Кертис Хопкинс (1849—1925), организовала последователей «нового мышления» и превратила его в национальное движение. Религия, исцеление и контакты с оккультными силами должны были, по её мысли, дать людям ощущение цели и контроля в равнодушном и жестоком мире.

Среди других пропагандистов идей «нового мышления» была соучредительница «Церкви единства» Миртл Филлмор (1845—1931), основательницы «Дома Истины» Энни Рикс Милиц (1856—1924) и «Церкви Божественной науки» Малинда Эллиотт Крамер (1844—1906) и Нона Л. Брукс (1861—1945). Миртл Филлмор и её муж Чарльз привнесли в движение веру в перевоплощение.

В настоящее время «новое мышление» имеет как религиозные, так и светские версии. В религиозной версии последователи «нового мышления» разделяют представления о том, что Бог вездесущ, дух проявляется в целостности явлений действительности, истинная природа человека божественна, идеи, вдохновляемые этой божественной природой, являются источником добра, все болезни обусловлены мышлением, и «правильное мышление» имеет исцеляющий эффект. К современным последователям нового мышления могут быть отнесены Джо Витале (род. 1953), Марси Шаймофф (род. 1958).

Одной из последовательниц данного движения является популярная американская госпел-певица Делла Риз.

См. также Хуна (Новое мышление) Энел, Чарльз Фрэнсис Нью Эйдж Луиза Хей

Примечания

Литература

О движении «Новое мышление» в The Skeptic’s Dictionary Dresser, Horatio. A History of the New Thought Movement . New York: Thomas Y. Crowell Co., 1919 (Electronic edition published by Cornerstone Publishing, July 2001) Larson, Martin A. New Thought: A Philosophy for Health, Happiness and Prosperity. New York: Philosophical Library, 1987

Категория:Новые религиозные движения Категория:Оккультизм Категория:Панентеизм *