Маликитский мазхаб

Малики́тский мазха́б () — одна из четырёх каноничных правовых школ в суннитском исламе. Основателем является имам Малик ибн Анас.

Источники права в маликитском мазхабе

Для вынесения правовых предписаний и суждений Имам Малик опирался на следующие источники: Коран, прежде всего очевидные и недвусмысленные аяты (нассы). Сунна. Ибн Анас считал, что Сунной являются поступки, речения, качества и одобрения Пророка Мухаммада, правовые предписания (фетвы) его сподвижников, а также «деяния мединцев». Опирался, прежде всего, на хадисы мутаватир () и машхур () (общеизвестные), но признавал и хадисы от единичных передатчиков ахад (), если они не противоречили нассам Корана и хадисам-мутаватир и машхур. Отсюда следует, что Ибн Анас наряду с устоявшейся традицией применял методы суждения (ра´й ). «Деяния мединцев», то есть устоявшуюся после Пророка в среде населения Медины традицию, если нет оснований подвергнуть её сомнению. Считал этот источник более надёжным, чем хадисы-ахад: «Информация, переданная тысячами людей тысячам своих потомков, предпочтительнее, чем информация, переданная одним или несколькими людьми». Фетвы сподвижников. Есть данные о том, что Ибн Анас считал источником для решения правовых вопросов и фетвы некоторых выдающихся табиунов, но не приравнивал их к хадисам Пророка и принимал, если они не противоречили «деяниям мединцев». Кыяс (суждение по аналогии с имеющимся в нассе), истислах («независимое суждение ради пользы»). При отсутствии решения проблемы в нассе и при возможности выбора пути её решения между кыясом и истислахом следует прибегнуть к последнему; в этом «предпочтительное решение» — истихсан (). Садд уз-Зарайи (): какое-либо действие или вещь, которые с большой долей вероятности могут привести к греху или нанести какой-либо вред, должны быть запрещены. Согласно Ибн Анасу, то, что может привести к греху, греховно и запретно, а то, что может привести к добру, — поощряемо.

Область распространения маликитского мазхаба

Ученики Малика ибн Анаса продолжили его дело и положили начало формированию мазхаба. Маликитский правовой толк распространился во многих странах. В самой Медине, а также Хиджазе этот мазхаб, правда, не обрёл популярности, но нашёл многочисленных последователей на западе мусульманского мира. Ныне маликитский мазхаб ислама абсолютно доминирует в странах Северной Африки (Марокко, Алжир, Тунис, Ливия, запад и юг Египта), в Судане, Нигере и Чаде, в Западной Африке (Мавритания, Мали, Гамбия, Сенегал, Гвинея, Гвинея-Бисау, Сьерра-Леоне, Буркина-Фасо, Кот-д'Ивуар, Гана, Того, Бенин, Нигерия), в части Кувейта, Бахрейна и Катара, а также в северо-восточных частях Саудовской Аравии. В Объединённых Арабских Эмиратах (ОАЭ), маликитское течение является доминирующим в эмирате Дубай, и имеет сильное влияние в эмирате Абу-Даби, частично в эмирате Шарджа, тогда как в остальных эмиратах абсолютно доминирует ханбалитский мазхаб.

Особенности принятия фетв

В маликитском мазхабе имеются различные предписания по правовым проблемам, поэтому его муфтии выдают фетвы на основании наиболее популярного мнения, которое поддерживается маликитскими улемами. Если муфтий затрудняется дать предпочтение какому-то решению из большого количества предписаний, то, по мнению шейха Алиша (ум. в 1299), он должен выбрать наиболее категоричный вариант; другие маликиты считают, что в этом случае муфтий должен выбрать наиболее лёгкий вариант, так как пророк Мухаммад всегда предпочитал лёгкость в религии.

Иерархия предпочтений В маликитском мазхабе существует своеобразная иерархия предпочтений: правовые решения и мнения Малика ибн Анаса более предпочтительны, чем мнения Ибн Касима, но мнение Ибн Касима предпочтительнее, чем мнение других маликитских классиков.

Выдающиеся маликиты Хиджаз Абу Хазим Саляма ибн Динар (ум. ); Абдуллах ибн Нафи (ум. ); Аль-Мугира ибн Абдуррахман аль-Махзуми (ум. ); Ман ибн Иса аль-Каззаз (ум. ); Аль-Амаш (ум. ); Аль-Канаби (ум. ); Абу Мусаб Ахмад ибн аль-Касим (ум. ).

Ирак: Сулейман ибн Биляль аль-Кади (ум. ) — распространял маликитское право в Ираке; Абдуллах ибн аль-Мубарак (ум. ); Ибн Махди (ум. ); Аль-Валид ибн Муслим (ум. ); Яхья ибн Яхья ан-Найсабури (ум. ).

Египет: Абдуррахман ибн аль-Касим аль-Итки (ум. ) — был также учеником египетского правоведа Лейса ибн Саада, корректор самой авторитетной книги маликитского мазхаба «аль-Мувадданы»; Абдуллах ибн Вахб аль-Кураши (ум. ) — хадисовед, распространял маликитское право в Египте, также обучался правоведению у Лейса ибн Саада; Ашхаб ибн Абдуль-Азиз аль-Кайси (ум. ) — был самым известным правоведом в Египте, автор книги «Мувадданат аль-Ашхаб»; Ибн Абдуль-Хакам (ум. ) — возглавлял маликитскую школу правоведения в Египте после смерти Ашхаба аль-Кайси.

Магриб: Шакран ибн Али аль-Кайрауани (ум. ); Ибн Фарух (ум. ); Абуль-Хасан Али ибн Зияд ат-Туниси (ум. ) — известный североафриканский маликитский правовед; Аль-Бахлюль ибн Рашид аль-Кайрауани (ум. ); Ибн Ганим (ум. ); Асад ибн аль-Фурат ат-Тунуси (ум. ) — знаток методов мединской и иракской правовой школы, обучался у Абу Юсуфа и Мухаммада аш-Шайбани.

Андалусия: Зияд ибн Абдуррахман аль-Куртуби (ум. ) — распространял маликитское учение в Испании; Аль-Гази ибн Кайс аль-Куртуби (ум. ); Яхья ибн Яхья аль-Куртуби (ум. ) — распространял маликитское право в Испании; Иса ибн Динар аль-Куртуби (ум. ) — известный испанский маликитский правовед.

Кроме того, к вышеперечисленным именам выдающихся богословов маликитского мазхаба можно также добавить имена как: аль-Абхари, Абу Бакр ат-Тартуши, Абу Бакр ибн аль-Араби, Абу Зарр аль-Харави, Ибн аль-Хадж, Ибн аль-Хаджиб, Ибн Заяйат, Ибн Батталь, Ибн Хальдун, Ибн Дакик аль-Ид, Ибн Абд аль-Барр, ас-Саалиби, имам аш-Шатыби, аш-Шариф ат-Тальмасани, аль-Каттани и многие другие.

Примечания

Литература

Ссылки