Шведское литературоведение традиционно проявляет мало интереса к анализу формы литературного произведения, его поэтике. В Швеции (а также соседней Норвегии) основное внимание уделяется этическому посланию литературного текста. В Швеции также отсутствуют самостоятельные литературоведческие школы, основной упор в литературоведческих трудах XX века делался на исследовании связи идейного содержания произведения с социальным контекстом и биографией автора.
Литературоведение и история литературы До 1968 года академическая дисциплина, задачей которой является исследование литературы называлась в Швеции история литературы в Швеции (), и только в 1968 в университетах Швеции стали использовать название «литературоведение»Litteraturvetenskap , статья в Nationalencyklopedin.. Аналогично в 1969 история искусств была переименована в искусствоведение, переименованы были и другие дисциплины, затрагивающие историю различных искусств, в том числе история архитектуры, однако изменилось или нет содержание этих дисциплин до сих пор является предметом исследования. Nationalencyklopedin утверждает, что и после 1968 года литературоведение как предмет является близким аналогом истории литературы, хотя и допускает изучение неисторических аспектов: стилистического, эстетического, философского, психологического и др., однако иногда (из-за терминологической путаницы) под термином могут пониматься только последние, исключая историю. В задачу факультетов литературоведения в шведских университетах традиционно входит изучение литературной составляющей предмета «шведский язык».
Возникновение научной школы Исследования истории литературы начинаются в Швеции с появлением новоромантической школы. Новатором в данной области явился Л. Гаммершельд, автор теперь уже устаревшего труда «Svenska Vitterheter» (1818). Труд П. Аттербома «Svenska siare och skalder» (1841—1855), представляющий характеристики шведских поэтов (в хронологическом порядке) в манере Сент-Бёва и отличающийся большой психологической верностью и тонким критическим чутьём, не утратил своего значения и до сих пор. Капитальное значение имеют труды Г. Люнггрэна: «О поэзии Бельмана», «История шведской драмы до 1665 г.» и подробная «История шведской изящной литературы со смерти Густава III до середины XIX столетия». В новейшей истории литературы обнаруживается влияние Тэна и Брандеса; её задача — показать, насколько в данном литературном произведении отразился дух народа, времени и авторской индивидуальности. Такого направления держатся преимущественно ученики К. Нюблома — Г. Шюк, К. Варбург и О. Левертин. Шюк выпустил, между прочим, 1-й том обширной «Истории шведской литературы» и вместе с Варбургом составил сокращённую историю шведской литературы до новейшего времени. Левертин известен характеристиками писателей эпохи Густава. Периодизация шведской литературы Историю шведской литературы принято подразделять на несколько литературных эпох, названия которых связаны скорее с политической историей Швеции, чем с историей развития литературных стилейDer Literatur Brockhaus in 8 Bd., Bibliographisches Institut und F. A. Brockhaus AG, Mannheim, 1995, Bd. 7; S. 210.:
Эпоха язычества (до 1100 года); Эпоха католицизма (1100—1520); Эпоха Реформации (1520—1600); Эпоха великодержавия (1611—1718/1721); Эра свободы (эпоха Просвещения, 1721—1772); Густавианская эпоха (классицизм, рококо, передромантизм, 1772—1809); Новый государственный строй (романтизм, либерализм, 1809—1880); Рубеж XIX и XX века (натурализм, импрессионизм, символизм и неоромантизм, 1880—1910); Первая половина XX века; Послевоенная литература
См. также Шведская литература
Примечания
Литература
A. Kittang et.al, Om litteraturhistorieskrivning (1983). G. Tideström, Termen litteraturvetenskap, Samlaren 1968.
Категория:Наука в Швеции
Категория:История литературы