Шведская литература — это, главным образом, литература Швеции, а также той части населения Финляндии, которая говорит и пишет на шведском языкеDer Literatur Brockhaus in 8 Bd., Bibliographisches Institut und F. A. Brockhaus AG, Mannheim, 1995, Bd. 7; S. 210..
Обзор шведской литературы Истоки шведской литературы восходят к руническим надписям, рассказывавшим чаще всего о славных подвигах той или иной знатной семьи (см. Рунный камень из Рёка). Параллельно развилась также христианская литература, примером тому служат рукописи святой Бригитты из Вадстены на древнешведском языке.
Фактически литература в современном смысле термина появилась в Швеции только после Реформации, во время которой были произведены переводы Библии на национальные языки. На шведский язык перевод Нового Завета, а позже и других частей Библии осуществил Лаврентий (Лаурентиус) Петри, которому помогал его брат Олаус.
Слава шведских писателей Эммануила Сведенборга и Августа Стриндберга перешагнула границы страны.
Что касается современной шведской литературы, то вне Швеции она известна прежде всего многочисленными изданиями шведских детективов, особенно в Германии. Первыми из них были романы писательской пары Шёвалль и Валё. Детективы этих писателей не просто рассказывают криминальные истории, они довольно критично и вполне реалистично описывают социальную среду, условия работы и частные взаимоотношения полицейских через повествования о криминальных расследованиях старшего инспектора полиции Мартина Бека; некоторые из них были успешно экранизированы. Другой популярный автор этого жанра — Хеннинг Манкель, чей главный персонаж Курт Валландер также пользуется успехом в кино. Считающийся преемником Манкеля, Шёвалль и Валё, Оке Эдвардсон вписался в ряд успешных шведских детективов серией расследований инспектора Эрика Винтера.
Детские книги Астрид Линдгрен и Эльзы Бесков получили признание во всём мире.
Периодизация Историю шведской литературы принято подразделять на несколько литературных эпох, названия которых связаны скорее с политической историей Швеции, чем с историей развития литературных стилей:
Эпоха язычества (до 1100 года); Эпоха католицизма (1100—1520); Эпоха Реформации (1520—1600); Эпоха великодержавия (1611—1718/1721); Эра свободы (эпоха Просвещения, 1721—1772); Густавианская эпоха (классицизм, рококо, передромантизм, 1772—1809); Новый государственный строй (романтизм, либерализм, 1809—1880); Рубеж XIX и XX века (натурализм, импрессионизм, символизм и неоромантизм, 1880—1910); Первая половина XX века; Послевоенная литература
История
Язычество
Шведская литература, как и другие литературы Скандинавии, начинается с рунических надписей, в которых воспевались славные деяния господствующих элит или же речь шла об актах собственности. Первый литературный текст, с которого берёт начало шведская литература, отчеканен на руническом камне из Рёка, который датируется 800 годом. С принятием христианства в Швецию попадают тексты Священного писания и их комментарии на греческом, древнееврейском и латинском языках.
Средневековье и Кальмарская уния (1100—1520) Кроме рунических надписей, которые в целом были короткими текстами, древнейшими памятниками письменности Швеции являются законы о землевладении (XIII век). С распространением христианства возникает религиозная литература, гимны и переводы частей Библии. С XIV века с юга Европы в Швецию приходит куртуазная литература. На древнешведский были переведены рыцарские романы, «Евфимиевы песни» (). В это же время появляется первая шведская хроника — Хроника Эрика — о борьбе за власть около 1300 года. Самой выдающейся писательницей шведского средневековья считают Бригитту Шведскую, которая в своих «Небесных откровеннях» () описывает собственные взгляды и полемизирует с политическими и религиозными противниками. Большое значение для развития литературы имели также общие для шведов, норвежцев, датчан и исландцев баллады и саги.
Реформация и эпоха Великодержавия (1520—1721)
В начале этого периода были заложены основы единого литературного шведского языка. В 1541 году появился новый перевод Библии Густава Васы, который оставался каноническим вплоть до 1917 года. Вследствие Реформации особое развитие получила религиозная литература, которая доминировала весь этот период.
Литература эпохи Возрождения утвердилась в Швеции лишь в XVII веке. Главным её представителем был Ларс Виваллиус, известный как поэт и авантюрист. Его поэзия питалась образами и ритмами народных стихов тонического стихосложения (). Главные темы его стихов — любовь к свободе и природе. Напротив, Георг Шернъельм был скорее неоклассиком, он пытался придать шведской поэзии определённый академизм, опираясь на литературные образцы и размеры античности. Его поэма «Геркулес» (1658), написанная гекзаметром, вдохновляла не одно поколение шведских литераторов. Традицию петраркизма развивал в Швеции Скугечер Бергбу, который опубликовал сборник ста сонетов «К Вёнерид» (опубликован в 1680, написан до 1650). Пиком развития барочной поэзии были 1670-е годы. Тогда появилось много новых религиозных песен, многочисленных стихов на разные случаи (свадьбы, похороны, праздник).
Эра свободы
Эра свободы (1721—1772) началась с установления в стране более свободного политического режима. Величайший натуралист Швеции Карл Линней (1707—1778) стал известен прежде всего благодаря научным трудам, написанным на латыни, однако его ясный, чёткий, образный стиль имел немалое влияние на развитие литературного шведского языка. Поэт и историк Улоф Далин (1708—1763) писал свои произведения под влиянием современных ему французских и, особенно, английских писателей (Драйдена, Свифта). Далин основал еженедельный сатирический журнал «Шведский Аргус» (1732—1734), который завоевал небывалую популярность. Якоб Мёрк (, 1715—1763) является зачинателем жанра дидактического романа в Швеции («Адальрик и Гетильда», «Текла» и др.), который развивался под влиянием «Телемака» Франсуа Фенелона.
Представителями французского влияния в Швеции были также Хедвиг Шарлотта Нурденфлюкт (1718—1763), Филипп Крейц (1731—1785), Густав Фредрик Юлленборг (1731—1808). Большое влияние на шведскую литературу этого периода имел датский писатель Людвиг Хольберг (1684—1754), комедии которого, в переводах на шведский язык, были широко известны и часто пародировались. Величайшим национальным поэтом на рубеже этой и следующей эпохи был Карл Микаэль Бельман (1740—1795). В поэзии Бельман был особенно внимателен к красоте природы, его произведения отличаются виртуозностью и оригинальностью форм. Наибольшую известность получил его сборник эпических и лирических стихов «Песни Фредмана». Во второй половине Эпохи свободы (с 1753) королева Луиза Ульрика Прусская основала Королевскую Шведскую академию словесности, истории и древностей. Возникло несколько частных кружков, имевших целью содействовать развитию изящных искусств.
Густавианская эпоха (1772—1809) Во времена царствования короля Густава III французское влияние в культурной жизни Швеции достигло своего апогея. В начале эпохи Густава были основаны Музыкальная академия и Королевский театр. Сам король, в сотрудничестве с приближёнными, писал драмы и тексты для опер. Главным соавтором короля и одновременно типичным представителем своего времени был Юхан Хенрик Чельгрен (1751—1795), который особенно увлекался Вольтером.
С Чельгреном соперничал Карл Густав Леопольд (1756—1829), особенно известный своим рассказом «Эгле и Аннет» (), в котором легкомысленная столичная жизнь противопоставляется неприхотливой сельской. Своими критическими статьями Леопольд немало способствовал развитию литературного вкуса у своих современников. Самой популярной писательницей этой эпохи была Анна Леннгрен (1754—1817), которая черпала свои сюжеты преимущественно из семейной жизни различных слоев общества: «Веселый праздник» (), «Эклога» (), «Малыши в деревне» (), «Ребята» (), «Букет» ().
Представителем романтического направления в шведской литературе, близкого к немецкому «Периоду Бури и Натиска», был Томас Турильд (1759—1808), который выступал за близость к природе, свободу чувства и мысли; он был осужден за произведение «О свободомыслии» () на 4-летнее изгнание. Близкими Турильду по духу были Франс Микаэль Франсен и Бенгт Лиднер (1759—1793), лучшими произведениями последнего считают «Смерть графини Спастара» () и «1783 год» ().
Писатель и военный деятель Георг Адлерспарре издавал в эту эпоху журнал «Läsning i blandade ämnen», в котором сотрудничали лучшие силы литературы.
Эпоха нового государственного строя (1809—1880)
После государственного переворота 1809 года в шведской литературе произошло обновление. В 1810 году была объявлена довольно широкая свобода печати. Под влиянием немецкой романтической школы, в шведской литературе определились два главных течения: неоромантизм и этицизм. Сторонниками первого течения, которые имели прозвище «фосфористы» (, по названию журнала «Фосфор»), были студентами Уппсальского университета. Ещё в 1803 году в Уппсале образовалось общество любителей изящной словесности, после распада которого в 1807 году 17-летним студентом Аттербумом был основан «Союз Авроры». В этом союзе формировались литературные взгляды молодежи, которые потом находили своё выражение в журналах: «Полифем» (Стокгольм, 1809—1812) и «Фосфорит» (Уппсала, 1810—1813). Поэтические произведения фосфористов печатались в «Поэтическом Альманахе», издававшемся Аттербумом (1812—1822), критическим органом школы был «Svensk litteraturtidning» (1813—1824).
Выдающимся писателем-фосфористом был сам Пер Даниель Аттербум, который начал свою деятельность под влиянием Вильгельма Тика и Фридриха Шеллинга. Он стремился сочетать в творчестве романтическую стилистику с натурфилософскими рассуждениями. Его поэма-сказка «Остров блаженства» () считается вершиной шведского романтизма. Идея этой аллегорической поэмы — противостояние между миром грёз и настоящей жизнью. Выдающимся представителем фосфоризма был также Фредерик Пальмблад (1788—1852), который был как писателем, так и издателем.
Второе движение писателей, объединённое в «Гётский союз» (или «Готский союз», , по имени древнегерманского племени гётов), имело целью не только чисто литературные, но и общекультурные цели. Как и фосфористы, «гёты» были сторонниками романтической школы с выразительным национальным духом. Среди членов союза были люди с большим поэтическим талантом. Учредителем союза «гётов» был Якоб Адлербет (), сын талантливого переводчика латинских классиков. С 1811 года «гёты» стали издавать собственный журнал «Идуна». В 1844 года Адлербет умер, и союз распался.
К «гётам» принадлежали два будущих светила шведской литературы — Эсайас Тегнер (1782—1846) и Эрик Гейер (1783—1847). Эти два автора считаются крупнейшими национальными поэтами Швеции. Оба они были профессорами университетов: Гейер преподавал в Уппсальском, а Тегнер — в Лундском университете. Эрик Гейер был одновременно поэтом, философом, композитором и выдающимся историком. Присоединившись сначала к лагерю романтиков, он впоследствии стал первым поборником либеральных идей. Эсайас Тегнер впоследствии примкнул к неоклассическому, академическому направлению.
В «Гётский союз» также входили два выдающихся писателя — Арвид Афцелиус (1785—1871), собиратель шведских народных песен, преданий и переводчик на шведский язык древней «Эдды», а также Пер Линг (1776—1839), создатель «Шведской гимнастики».
Несколько в стороне от упомянутых группировок стоял Эрик Юхан Стагнелиус (1793—1823), произведения которого обозначены мистическим характером и непревзойдённой виртуозностью.
Рубеж XIX и XX веков (1870—1914)