Церковь Смоле́нской иконы Божией Матери на Васильевском острове (Смоле́нская церковь) — один из старейших православных храмов Санкт-Петербурга. Находится на Смоленском православном кладбище на Васильевском острове. Согласно преданию, в постройке церкви участвовала блаженная Ксения Петербургская, тайно по ночам носившая кирпичи на строительные леса.

Храм относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви, является центром Василеостровского благочиннического округа. Настоятель — протоиерей Евгений Шогенов.

История Первые годы после основания кладбища церкви при нём не существовало: до 1760 года кладбище считалось частным и было предназначено для погребения скончавшихся обитателей расположенной неподалёку городской богадельниЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.3587, лл.395, Л.193, 1891-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Клировая ведомость СПб Смоленско-кладбищенской церкви за 1891 г.). Усопших было предписано отпевать и поминать в приходских или домовых храмах. Однако впоследствии духовное руководство поняло необходимость наличия церкви на самом кладбище, но средств для её постройки тогда не имело, поэтому императрица Елизавета I издала указ, согласно которому церковь должна была быть построена за счёт губернии, то есть светской власти.

Деревянное здание В 1758 году на Смоленском кладбище была заложена деревянная Смоленская церковь. Располагалась она в центре прямоугольного участка, выделенного под кладбище, со сторонами в 100 сажен, там, где впоследствии был выстроен каменный храм в честь Святой Животворящей Троицы (разобранный в 1932 году), а теперь находится часовня в его память.

Церковь была построена за два года и освящена а, а кладбище в этом же году сделано общегородским. Поскольку деньги на строительство дали светские власти, то и доход с церкви получали они же, а именно Губернская канцелярия, которая церковь считала своей собственностью.

Уже к 1768 году церковь стала нуждаться в ремонте, о чём причт сообщил в Духовную консисторию. В 1769 году по указу Правительствующего Сената церковь, вместе с богадельнями, расположенными на месте нынешней каменной церкви, были переданы в ведение Конторы коллегии экономии под ответственность находившегося при богадельнях комиссара прапорщика Петра Шураева. Однако духовные власти не хотели оставлять церковь в ведении светского начальства, и в 1770 году добились того, что она была передана в ведение епархии, но церковные доходы, как и обязанность нести издержки по уходу Контора экономии оставила за собой.

В 1772 году церковь была отремонтирована, а также к ней пристроили тёплый придел св. Архистратига Михаила — Михайловский, который освятили а. Поскольку усопших продолжали отпевать главным образом в приходских церквях, то Контора экономии попросила власти определять к отпеванию в кладбищенской церкви младенцев, умерших от оспы, и с того времени она стала называться «оспенной». Постепенно установился обычай отпевать в ней, помимо младенцев, и взрослых усопших.

В сентябре 1777 года в Петербурге произошло крупное наводнение, от которого пострадали здания церкви, богаделен и само кладбище. В этот раз Контора экономии ремонтировать церковь уже не стала, вследствие чего пошли жалобы.

В 1779 году согласно указу Конторы коллегии экономии, поступившему в С.-Петербургскую духовную консисторию, в Смоленскую церковь были переданы некоторые церковные книги и вещи, принадлежавшие ранее упразднённой Иоанно-Богословской церкви, а ныне хранившиеся в Сампсониевском соборе — большой требник московской печати, канонник, часослов, два кадила, медный чайник и железные щипцыС.-Петербургская Сампсониевская церковь на Выборгской стороне // Лавры, монастыри и храмы на Св. Руси. С.-Петербургская епархия. , Тип. училища глухонемых Вед. Учр. Имп. Марией, 1909, с.13..

В ведении светских властей церковь и богадельни были до 1780 года, когда Контору экономии высочайшим повелением упразднили, а подведомственных ей передали в Приказ общественного призрения. Однако иметь церкви в управлении Приказу не полагалось, и в 1781 году именным Императорским указом Смоленская церковь, наряду с другими числящимися при богадельнях церквями, была полностью передана под управление епархиального начальства.

В 1783 году на кладбище священником поступил о. Георгий Петров; он отремонтировал церковь, имея в своём распоряжении 100 рублей от епархиального начальства и средства от благотворителей. На этот раз придел в церкви остался один, во имя Св. Архистратига Михаила, и освящение его, по благословению митрополита, было проведено 8 ноября 1783 года в день Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных корпусным архимандритом Макарием (указ консистории от 20 ноября 1783 г.).

После постройки каменного храма в 1790 году, о. Георгий Петров представил митрополиту на утверждение план и смету для существенной переделки деревянного храма. Слом и постройка меньшего против прежнего здания обошлась в 786 руб. 33 к.. Перестроенная церковь была освящена 8 ноября ст. ст. 1792 года в честь св. Архистратига Михаила.

Представляла собой деревянное здание простой архитектуры, стены которого были выкрашены белой краской, а крыша — зелёной; на куполе был установлен дубовый крест. В 1818 году здание церкви было обновлено за счёт средств императорского духовника П. В. Криницкого.

В дальнейшем, из-за наводнения 1824 года деревянный храм пришёл в негодность до такой степени, что проводить в нём богослужения стало невозможно, и его иконостас отдали в домовую церковь грузинской царицы Коцено (имеретинской царицы Марии (Анны Матвеевны)). Восстановить храм собирался иконописец и академик живописи В. Л. Боровиковский, для чего изготовил резные принадлежности нового иконостаса и написал иконы для него, однако внезапная смерть помешала ему «свершить благое намерение», и храм остался в прежнем состоянии. 24 сентября 1829 года по указу Духовной консистории деревянное здание церкви разобрано до основания и уже на следующий день — 25 сентября протоиерей Иоаким Кочетов заложил каменный храм на том же месте и он стал «созидаться на иждивение неизвестного вкладчика»ЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.779, лл.74, Л.31, 1829-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Ведомость церкви Смоленския Божия Матери, что при кладбище на Васильевском острове за 1829 г.)..

К 1831 году на месте разобранного в 1829 году деревянного здания было построено каменное здание Церкви во имя Святой Животворящей Троицы.

Каменное здание

До 1917 года В 1786—1790 годах под руководством отца Георгия Петрова и по проекту архитектора Алексея Иванова была построена каменная Смоленская церковь в стиле раннего русского классицизма. Место для новой церкви указал прибывший на кладбище 2 июня 1786 года митрополит Гавриил — на северной стороне от кладбища, на участке сломанных в 1783 году зданий мужской и женской богаделен. Этими богадельнями распоряжался Приказ общественного призрения, и хотя он сам имел надобность в богаделенском месте, но, благодаря хлопотам Георгия Петрова, уступил его под строительство церкви и соответствующее расширение кладбища на север, к реке Смоленке, о чём кладбищенскому причту было сообщено указом Духовной консистории от 2 марта 1785 года № 234.

26 сентября 1790 года в день преставления апостола и евангелиста Иоанна Богослова был освящён придел в его честь. С самого начала он был сделан тёплым, и, поскольку церковь тогда была холодной, то он был отделён от неё светлыми простенкамиЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.779, лл.74, Л.25, 1829-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Ведомость церкви Смоленския Божия Матери, что при кладбище на Васильевском острове за 1829 г.).. В него перенесли иконостас из упразднённой в 1772 году деревянной церкви Иоанна Богослова, построенной в 1715 году по указу Петра I при госпитальном кладбище на Выборгской стороне. Придел представлял собой зал в три окна, с выходом во двор.

1 октября 1790 года, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, был освящён главный придел во имя Смоленской иконы Божией Матери. По описанию Стефана Опатовича, стены в главном приделе были отделаны простой побелкой; в «фонарике» купола неизвестным живописцем за 15 рублей было нарисовано сияние. Иконостас, без Царских врат, живописи и позолоты изготовили охтенские мастера за 557 р. 50 коп.; Царские врата и рамы к местным образам изготовил придворный резчик Яков Дунаев, что обошлось в 60 рублей. Позолота стоила 650 рублей. Живописец Иван Акимов пожертвовал написанные им иконы Спасителя и Божией Матери; иконы на северных и южных дверях иконостаса написал художник Гавриил Козлов. В придел были пожертвованы также иконы Тайной вечери, Трёх святителей и другие, все кисти неизвестных художников. На момент написания статьи Стефаном Опатовичем в 1873 году эти иконы в дорогих окладах, кроме Тайной вечери, ещё находились в храме.

Икона Божией Матери, написанная И. А. Акимовым с чудотворного образа Смоленской иконы Божией Матери, хранившейся в Успенском соборе города Смоленска — стала храмовым образом. Икона располагалась за зеркальным стеклом в серебряной позолоченной ризе, которая в 1848 году была переделана согласно Указу СПб Духовной Консистории от 21.05.1848 за № 1923. Вес ризы составлял 29 фунтов и 49 золотников, она была украшена бриллиантами, изумрудами, бирюзой, яхонтами и другими драгоценными камнями.

Из-за тесноты помещения с 1808 года по указу Духовной консистории начали возводить пристройки к церкви, а также надстроили колокольню вторым ярусом. Северную пристройку — придел — возвёл архитектор Андреян Захаров. В начале 1810-х годов здание церкви стало тёплым, простенки между нею и приделом Иоанна Богослова убрали, и в 1813—1815 годах художник Степан Безсонов выполнил новую роспись.

После наводнения 1824 года, которое нанесло зданию церкви значительный ущерб, потребовалось провести ремонт. Полностью была разрушена каменная паперть и вместо неё соорудили временную деревянную, «нимало не соответственную ни плану ни фасаду церкви»ЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.779, лл.74, Л.24, 1829-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Ведомость церкви Смоленския Божия Матери, что при кладбище на Васильевском острове за 1829 г.).. Южный придел на средства, пожертвованные церковным старостой, купцом I гильдии Илией Антоновым, начали строить в 1831 году, закончили в 1833-м и освятили в честь Пророка Илии 24 июня того же года. Окончательно строительные работы завершили в 1833 году при новом настоятеле протоиерее Александре Рождественском.

В 1858 году художник Василий Васильев расписал подкупольную часть церкви в византийском стиле.

В 1883 году по Указу Духовной консистории от 28.06.1882 за № 1995 выполнен капитальный ремонт интерьера главного придела: сбита старая штукатурка с попортившейся стенной живописью и нанесена новая, сделаны новые карнизы в кольце купола, помещение украшено орнаментом по золоту и серебряному фону, в куполе написаны 12 Апостолов, а в его парусах 4 Евангелиста, в падугах на северной, южной и западной сторонах — 3 большие картины из евангельской истории; реконструировано отопление: утермарковские печи заменены на изразцовые, через которые провели вентиляциюЦГИА СПб, ф.19, оп.113, д.3587, лл.395, Л.192-193, 1891-без даты (Клировые ведомости церквей г. Петербурга, Клировая ведомость СПб Смоленско-кладбищенской церкви за 1891 г.). Иконостас заново позолочен червонным золотом и к нему добавлены две резные колонны с капителями и тумбами; заново позолочены киоты в алтаре и в других местах церкви; в 1884 году такой же капитальный ремонт произведён и для приделов св. пророка Илии и св. Иоанна Богослова.

Установлен четвёртый престол — в честь св. Василия Исповедника — с южной стороны от главного престола в честь Смоленской иконы Божией Матери: он устроен на средства вдовы потомственного почётного гражданина Евдокии Кожевниковой и освящён 24 февраля 1891 года.

В 1903 году отремонтированы приделы Иоанна Богослова и Пророка Илии.

Всего на 1917 год в Смоленском храме было пять приделов: главный — Смоленской иконы Божией Матери, освящён 1 октября 1790 года;