Химба (овахимба, что на языке нгамбве означает «попрошайки»https://cultureandmind.sites.sheffield.ac.uk/fieldsites/himba) — народ, проживающий в северной Намибии в области Кунене. Химба — кочевой народ, ведущий своё происхождение от народа гереро и говорящий на языке отжихимба (), диалекте языка гереро. Оценки их численности варьируются от 20 000 до 50 000 человек.

Происхождение Предки гереро и химба мигрировали в Намибию с севера несколько сотен лет назад. Около 150 лет назад гереро отделились от химба и переселились дальше на юг. Название «химба» закрепилось за той частью этого народа, которая на рубеже XIX и XX веков (из-за набегов соседей на их стада) отступила севернее реки Кунене, обратно на территорию современной Анголы. Около 1920 года химба (ведомые вождём по имени Вита) вернулись на территорию северо-западной Намибии.

Хозяйственные занятия

Химба занимаются разведением рогатого скота, коз и овец. Женщины являются ответственными за дойку коров, а также заботятся о детях (одна женщина может взять на себя заботу о детях другой). Помимо этого, они зачастую выполняют более тяжёлую работу, чем мужчины: носят воду в деревню и строят дома.

Дома химба имеют конусообразную форму и строятся из молодых деревьев, которые затем покрываются грязью и навозом.

Верования Химба сохранили свои традиционные верования, в том числе культ предков и ритуалы, связанные со священным огнём (окоруво), которые считаются важным связующим звеном между миром живых и загробным миром. Священный огонь поддерживается пока жив глава племени. Когда же он умирает, его дом разрушают, а огонь тушат. Его семья всю ночь совершает ритуальные танцы. Перед похоронами вождя все говорят ему: «Karepo nawa», что можно перевести как «не болей».

Сама религия Химба относится к монотеистическим религиям; верховным божеством в ней является Мукуру. Большое значение имеют также духи предков; считается, что если Мукуру только благословляет, то предки могут и благословлять, и проклинать.

Каждая семья химба строит в хижине алтарь со священным родовым огнём, где совершается поклонение предкам и Мукуру через каждые 7-8 дней, таким образом, чтобы семья не утеряла связь с предками, которые по поверьям Химба выступают представителями Мукуру, так как тот почти всегда занят и пребывает в потустороннем мире.

Химба верят в существование омити, или чёрного колдовства, которым владеют злые люди, способные насылать порчу на остальных или даже внушать тёмные мысли. Некоторые химба верят, что смерть всегда вызывается вследствие омити, которое было использовано против жертвы из корыстных целей. Жертвой также часто может избираться близкий родственник или любимый человек. Часто Химба для выявления источника омити обращаются к местным знахарям.

Одежда

У химба причёска, одежда и украшения имеют довольно большое значение в их традиционной культуре. Даже новорожденных младенцев украшают жемчужным ожерельем, а дети постарше носят браслеты из меди, украшенные ракушками.

Женщины химба носят юбки из козлиной кожи, украшенные ракушками и ювелирными изделиями из меди. И мужчины, и женщины покрывают своё тело смесью из охры, жира и пепла, чтобы защитить кожу от солнца. Довольно часто в эту пасту (otjize) добавляется ароматическая смола кустарника омузумба. Эта смесь придаёт их коже красноватый оттенок, который символизирует кровь, а она, в свою очередь, символизирует жизнь.

Женщины заплетают друг другу косы и также покрывают их этой смесью. По причёске женщины можно определить её семейное положение; причёски мужчин также отражают их семейное положение. Женатые мужчины носят тюрбаны.

Из современных предметов быта химба используют только пластиковые бутылки и целлофановые пакетики, для хранения вещей и украшения.

Родовой строй Из-за сурового климата пустыни, в которой живут химба, и их отдалённости от внешнего мира народ сумел хорошо сохранить свой традиционный образ жизни. Химба до сих пор живут на основе родового строя, основанного на билатеральном наследовании.

Согласно концепции билатерального наследования, каждый член племени принадлежит к двум кланам: по отцовской линии (патриклан) и по материнской линии (матриклан). Возглавляют кланы самые старые мужчины. Сыновья живут в клане своего отца и матери, а дочери, когда выходят замуж, отправляются жить в клан мужа.

Примечания

Литература

Peter Pickford, Beverly Pickford, Margaret Jacobsohn: Himba; ed. New Holland Publishers (UK) Ltd, 1990; Klaus G. Förg, Gerhard Burkl: Himba. Namibias ockerrotes Volk; Rosenheim: Rosenheimer Verlagshaus, 2004; Rina Sherman: Ma vie avec les Ovahimba; Paris: Hugo et Cie, 2009; Henrica von der Behrens // Gartenbau der Himba: ackerbauliche Bodennutzung einer pastoralnomadischen Gruppe im Nordwesten Namibias. Köln.: Institut für Völkerkunde, 2003. P. 64

Ссылки

Фотогалерея Фотографии племени Химба

Категория:Народы Намибии