Обдери́ха (также ба́нница, ба́енная матушка) — один из наиболее зловещих персонажей низшей мифологии восточных славян, представляющий собой женскую ипостась банного духа. В отличие от более известного банника, обдериха наделяется подчеркнуто агрессивными чертами и считается персонификацией опасностей, подстерегающих человека в сакральном пространстве бани. Свое имя она получила из-за жестокого обычая «обдирать» кожу с тех, кто нарушает неписаные правила поведения и временные границы посещения парной. Вера в обдериху была значительно распространена на Русском Севере.
Банник — мужской аналог и, по северным поверьям, супруг Обдерихи. Они разделяют общее пространство бани и сурово наказывают тех, кто нарушает правила мытья. Хотя Обдериху часто описывают как женщину с длинными волосами, её повадки и место обитания идентичны классическому Баннику.
Этимология Обдериха происходит от глагола «обдирать». Согласно народным представлениям, дух наказывает нарушителей банных запретов, «сдирая» с них кожу. В этнографии это трактуется как мифологическое объяснение несчастных случаев, связанных с ожогами паром, кипятком или потерей сознания.
Место обитания Обдериха — дух «локальный», она никогда не покидает пределы бани, а также у неё есть свои любимые «углы». Чаще всего «домом» обдерихи называют несколько мест: Под полком (деревянный настил для мытья): Это её основное убежище. Считалось, что она сидит в самой тени, внизу, где прохладнее и темнее всего. За каменкой: Обдериха любит жар, поэтому часто прячется в щелях между камнями печи или за самой печью. Четвёртый угол: В народе верили, что баня делится на зоны. Один из углов (обычно самый дальний от входа) считался «хозяйским» — там нельзя было оставлять вещи. Стоит уточнить, что баней обдериха владеет не круглосуточно, а после третьего (или четвёртого) пара — это время после полуночи или просто последняя смена воды, которая принадлежит Обдерихе. Зайти в это время в баню — значит вторгнуться в её «личное пространство». Обдериха особенно сильно любит «нежилые» или старые, покосившиеся бани. В таких строениях она становится полноправной хозяйкой и может не пускать человека даже днём. Также она предпочитает «властвовать» в банях «по-черному». В таких банях больше копоти и пара, что идеально подходит для скрытного духа.
В отличие от домового, который может перейти в новый дом, обдериха «привязана» к конкретной постройке. Если баня сгорает, считается, что дух либо погибает, либо уходит в землю под фундаментом.
Характер и поведение В славянском фольклоре обдериха описывается как дух с непредсказуемым и мстительным нравом. Является агрессивным существом. В быличках её часто называют «лютой». Считается, что она не прощает неуважения к своему пространству и может"запарить" до бесчувствия. Дух способен на хитрости, может заманить жертву ласковым голосом или образом человека, чтобы застать его врасплох. Если человек заходит в баню без молитвы, моется в неурочное время, матерится или находится в алкогольном опьянении, то обдериха стремиться наказать его физически.
Внешний облик Обычно обдериха невидима, но в быличках и народных поверьях может описываться как лохматая женщина с длинными распущенными волосами и с большими зубами и когтями или черной кошкой (иногда бесхвостой). Если дух невидим, то его присутствие выдаёт шум, тяжелое дыхание за каменкой или внезапный плеск воды. Может явиться в образе красивой голой девушки с длинными распущенными волосами, чтобы привлечь одинокого мужчину в баню, и как только он потеряет бдительность в бане, дух принимает свой истинный, пугающий облик (с когтями и зубами) и нападает. Также в некоторых случаях может принять вид знакомой соседки или родственницы.
Поверья и функции Как и любой дух-хозяин, обдериха отвечает за само здание. Она отвечает за сохранность постройки, если её уважать, то баня не сгорит и в ней не будет угара. Она преследует тех, кто моется в «четвёртый пар» (ночью), шумит или заходит без спроса. Наказанием может стать удушье паром («запаривание») или физические увечья. Чтобы избежать гнева хозяйки, ей оставляли кусок хлеба с солью, чистую воду и мыло после мытья. Согласно севернорусским поверьям, обдериха может похитить или подменить младенца, если его оставили в бане без присмотра. Вместо человеческого ребёнка она подкладывает «обменыша».
В фольклоре (былички) В северорусских быличках зафиксирован сюжет о путнике, который вынужден просить ночлега в бане. Чтобы остаться в безопасности, человек должен был вежливо обратиться к духу: «Баенная матушка, пусти переночевать!». Если путник вёл себя тихо и соблюдал условия «хозяйки», обдериха могла защитить его от других нечистых духов, однако малейшее нарушение правил вело к неминуемой расправе.
Литература Криничная Н. А. Русская мифология: Мир образов фольклора. — М.: Академический проект, 2004. Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа. — М.: Астрель, 2000. Черепанова О. А. Мифологическая лексика Русского Севера. — Л.; Изд-во ЛГУ, 1983. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти тт./ Под ред. Н. И. Толстого.
Примечания
Категория:Славянская мифология Категория:Духи домашние у славян Категория:Персонажи русской мифологии