Старая синагога () — здание первой синагоги, располагавшейся на улице Казерненштрассе в Дюссельдорфе и освящённой 24 марта 1792 года. После реконструкции она была повторно освящена в сентябре 1875 года. Позже, примерно в 300 метрах южнее, на её месте была построена Большая синагога. Здания первой и второй синагоги больше не существуют.
История
Неоклассическое здание (Петер Йозеф Крае) В 1787 году еврейская община приобрела участок земли на улице Казерненштрассе и 18 октября 1789 года подала заявку на разрешение строительства синагоги.
Синагога была построена между 1790 и 1792 годами в неоклассическом стиле по проекту Петера Йозефа Крае. Она «представляла собой … определённое исключение из-за своей планировки, поскольку синагога была архитектурно тесно связана с несколькими пристройками и внутренним двором, напоминающим храм в Иерусалиме»Hannelore Künzl: Synagogen. In: Eduard Trier und Willy Weyres (Hrsg.): Kunst des 19. Jahrhunderts im Rheinland, Band. Architektur I., 1. Aufl. Düsseldorf 1980, S. 339.. Связь с «храмом как старейшим еврейским религиозным зданием»Hannelore Künzl: Synagogen. In: Eduard Trier und Willy Weyres (Hrsg.): Kunst des 19. Jahrhunderts im Rheinland, Band. Architektur I., 1. Aufl. Düsseldorf 1980, S. 341. привела к спору об «отдельном еврейском» архитектурном стиле, который противопоставлялся «церковному стилю» и «национальному стилю» в Германии.
В то время существовало стремление избежать чрезмерного акцента еврейской синагоги в городском пейзаже. Поэтому перед синагогой был построен дом раввина, выходящий фасадом на улицу. До того, как евреям были предоставлены полные гражданские права, многие молельные комнаты располагались в задней части зданий, как это было в Дюссельдорфе. Прямоугольная синагога имела галерею с трёх сторон внутри; её дизайн был смоделирован по образцу синагоги Бевис Маркс в Лондоне, старейшей синагоги в АнглииCarol Herselle Krinsky: Europas Synagogen. Architektur, Geschichte und Bedeutung. Fourier, Wiesbaden 1997, ISBN 3-925037-89-6, S. 40, 48, 80, 97, 98, 412., построенной между 1699 и 1701 годами. Завершённый комплекс зданий был освящён 24 марта 1792 года.
Проект Крае предусматривал трёхэтажное парадное здание (резиденция раввина) и прямоугольную синагогу позади, соединённые полукруглым двором. В конечном итоге Петер Кёлер упростил проект. Парадное здание, предназначенное раввину, было построено всего в два этажа, а полукруглая стена двора не была возведенаHugo Weidenhaupt (Hrsg.): Düsseldorf. Geschichte von den Ursprüngen bis ins 20. Jahrhundert. Band 2. Schwann, Düsseldorf 1988, ISBN 3-491-34222-8, S. 231 f..
Между домами № 17 и 19 по улице Казерненштрассе находился вход в синагогу и еврейскую школуHugo Weidenhaupt: Kleine Geschichte der Stadt Düsseldorf, Verlag Triltsch, Düsseldorf 1993, Seite 495..
Здание в мавританском стиле (Деккерс & Куне) В связи со значительным ростом еврейской общины в XIX веке, еврейская община Дюссельдорфа заключила в октябре 1873 года контракт с компанией Деккерс & Куне, согласно которому строительство синагоги должно было осуществляться без каких-либо переносных элементов и без подключения к газо- и водопроводу за сумму в 15 000 талеровDüsseldorfer Geschichtsverein (Hrsg.): Geschichte der stadt Düsseldorf in zwölf Abhandlungen. Festschrift zum 600jährigen Jubiläum. Band 3, C. Kraus, Düsseldorf 1888, S. 244.. Таким образом, с 1873 по 1875 год синагога была перестроена и расширена по проекту Франца Деккерса совместно с компанией КунеArchitekten- und Ingenieur-Verein zu Düsseldorf (Hrsg.): Düsseldorf und seine Bauten. L. Schwann, Düsseldorf 1904, S. 141f.. Здание синагоги было выполнено в мавританском стиле — «Архитекторы Деккерс и Куне разработали проект, от которого сохранился фрагмент фасада. Этот фрагмент явно демонстрирует мавританские стилистические элементы»Angela Genger, Kerstin Griese:Aspekte jüdischen Lebens: in Düsseldorf und am Niederrhein, 1997, S. 63.. После завершения строительства синагоги Франц Деккерс вручил ключ совету еврейской общины со словами: «Мы надеемся внести свой вклад в прославление Бога, всемогущего архитектора всех миров. Пусть этот храм будет и останется на протяжении веков местом познания любви к своей стране и любви к ближнему, независимо от веры и религиозного исповедания».
[Строители были] патриотами, но они вряд ли могли заявлять, что синагога — это прежде всего «место познания любви к родине». Любовь к ближнему: неужели архитектор Деккерс получил от своих клиентов указание, что заповедь любить ближнего — это не христианское изобретение, а восходит к Торе, священной книге иудеев? А что касается придаточного предложения «без ущерба для веры и вероисповедания», то, возможно, он имел в виду, что все граждане Германского рейха, без ущерба для веры и вероисповедания, пользуются всеми гражданскими и политическими правами […]
Соархитектором синагоги иногда называют КунеDüsseldorfer Geschichtsverein (Hrsg.): Geschichte der stadt Düsseldorf in zwölf Abhandlungen. Festschrift zum 600jährigen Jubiläum. Band 3, C. Kraus, Düsseldorf 1888, S. 244., а иногда Кюном. Архитектор по имени Карл Кюн упоминается в документах по адресу Шарлоттенштрассе, 96, в Дюссельдорфе в 1878 годуAdressbuch der Oberbürgermeisterei Düsseldorf für 1878, I. Nachweis sämmtlicher Einwohner der Oberbürgermeisterei Düsseldorf S. 85..
См. также Синагоги в Дюссельдорфе Большая синагога (Дюссельдорф)
Примечания
Литература Hannelore Künzl: Synagogen. In: Eduard Trier und Willy Weyres (Hrsg.): Kunst des 19. Jahrhunderts im Rheinland, Band. Architektur I., 1. Aufl. Düsseldorf 1980, S. 339—347. Architekten- und Ingenieur-Verein zu Düsseldorf (Hrsg.): Düsseldorf und seine Bauten. L. Schwann, Düsseldorf 1904, S. 141 f. Barbara Suchy unter Mitarbeit von Ulrich Knufinke: Synagogen in Düsseldorf. Von 1712 bis zur Gegenwart, Hrsg. Förderkreis der Mahn- und Gedenkstätte Düsseldorf e. V. in Zusammenarbeit mit der jüdischen Gemeinde Düsseldorf, Kleine Schriftenreihe der Mahn- und Gedenkstätte Düsseldorf Band 3, Droste Verlag, Düsseldorf 2013, 64 S.
Категория:Утраченные синагоги Дюссельдорфа