Кандид Исавр (Кандид Исаврийский; , ; 430-е — не ранее 491) — византийский историк второй половины V века; автор сохранившегося в незначительных фрагментах труда о правлениях императоров Льва I Макеллы и Зинона; написанная им «История» — важный исторический источник о событиях в Византии в 457—491 годах.
Биография О биографии Кандида Исавра известно очень мало. Живший в IX веке патриарх Константинопольский Фотий I — единственный из средневековых авторов, сообщавший хоть какие-нибудь сведения об этом историке.
Ссылаясь на слова самого Кандида, Фотий I писал, что тот родился в Исаврии Трахеи (Горной Исаврии), был христианином-халкидонитом и служил «секретарём при тех, которые имели власть между исаврами». Анализируя эти сведения и данные труда Кандида Исавра, современные нам историки предполагают, что тот, вероятно, родился в 430-х годах, так как он уже был взрослым в начале правления Льва I Макеллы. Под теми, кто «имел власть над исаврами», скорее всего, имелся ввиду император Зинон или какой-нибудь из византийских военачальников исаврийского происхождения. Поэтому, по крайней мере, часть периода между 474 и 491 годами Кандид Исавр должен был жить в Константинополе и быть очевидцем описываемых им событий. Хотя термин «секретарь» () чаще всего обозначал императорского нотария, Кандид Исавр, вероятно, всё же был личным секретарём своего патрона.
Кандид Исавр написал свою «Историю» между смертью Зинона в 491 году и изгнанием исавров из армии Анастасием I в 492 году. Дата его смерти неизвестна. Возможно, что он дожил и до начала VI века.
«История»
Общие сведения «История» Кандида Исавра до наших дней не сохранилась. Наиболее подробные извлечения из неё содержатся в «Мириобиблионе» патриарха Фотия IФотий I. Мириобиблион (глава 79).. Здесь указано, что труд Кандида Исавра состоял из трёх написанных на греческом языке книг, описывавших события от восшествия на престол Льва I Макеллы (457 год) до смерти Зинона (491 год). Основное внимание в «Истории» уделялось делам в Византии. Полный текст труда Кандида Исавра всё ещё был доступен во второй половине IX века. Это позволило патриарху Фотию I ознакомиться с ним и составить его краткое изложение. Одна ссылка на сочинение Кандида Исавра имеется также в византийской энциклопедии X—XI веков «Суда»Суда (книга X, глава 245)..
По наблюдению современных нам историков, в лучшем случае сейчас известно не более чем об десятой части записанных Кандидом Исавром фактов. Возможно, в «Суде» содержатся ещё несколько точно не атрибутированных извлечений из «Истории». У. Тредголд насчитывал таких пять, другие считают, что возможно их было больше. Однако как-то отделить принадлежавшие авторству Кандида Исавра тексты от извлечений других авторов, писавших о тех же событиях (например, Малха Филадельфийца), невозможно.
Композиция В первой книге «Истории» Кандида Исавра описывались события 457—475 годов. В ней большое внимание уделялось деятельности военачальника Аспара: возведению тем на престол Льва I Макеллы, деяниям по ликвидации последствий большого пожара в Константинополе, неудачному походу византийского флота против вандалов и, наконец, убийству Аспара и его сына Ардавура Младшего по приказу императора. Подробно описывалось возведение на византийский престол единоплеменника Кандида, исавра Зинона, в связи с чем приводился основанный на мифологических данных экскурс о происхождении этого народа. Заканчивалась первая книга сообщениями об узурпациях власти: в Византии — Василиском, в Западной Римской империи — Ромулом Августом.
Во второй книге описывались события 475—484 годов. Она начиналась подавлением восстания Василиска. В ней описывался захват власти в Италии Одоакром и сообщалось о поддержке нового правителя Зиноном. Сообщалось о религиозном расколе в Антиохии, когда был смещён местный патриарх, монофизит Пётр Кнафей, и его преемником избран халкидонит .
В третьей книге описывались события 484—491 годов. Её первая половина была посвящена восстанию Илла, завершившемуся казнью главы мятежа в 488 году.
О более поздних событиях в извличении Фотия I не сообщается. Предполагается, что изложение Кандидом Исавром современных ему событий ближе к концу его сочинения становилось всё более подробным. Таким образом, бо́льшая часть «Истории» Кандида Исавра была посвящена правлению императора Зинона. Среди наиболее распространённых тем «Истории», упоминаемых Фотием I — интриги и заговоры при византийском императорском дворе.
Анализ текста Главный герой «Истории» Кандида Исавра — император Зинон. Так же автор проявлял сильную пристрастность к другим своим соплеменникам на службе у правителей Византии. Включение Кандидом Исавром в свой, в целом, носивший светский характер труд, повествований о церковных делах, нечасто встречалось в позднеантичной историографии. Возможно, основным побудительным мотивом для этого было акцентировать внимание читателей «Истории» на халкедонизме Зинона.
«Историю» сопоставляют с также по большей части утраченным трудом Малха Филадельфийца, в отличие от Кандида Исавра критиковавшего Льва I Макеллу, Зинона и исавров. Кандид Исавр писал раньше Малха Филадельфийца. Поэтому работу Малха можно рассматривать как ответ на труд своего предшественника и соперника.
Фотий I ставил в заслугу Кандиду Исавру защиту тем халкидонского вероисповедания: тот «справедливо осуждал противников» Халкидонского собора. Хвалил патриарх Константинопольский и использование автором «Истории» «самых несходных между собой материалов». Однако одновременно патриарх Константинопольский критиковал «излишне витиеватый» стиль Кандида Исавра, так как тот «не идёт к истории». Осуждая стиль Кандида Исавра, Фотий I давал понять, что считает литературное образование этого автора недостаточным. Однако, возможно, подобное изложение было данью Кандида Исавра популярным в его времена подражаниям аттикизму второй софистики. В сравнении с Малхом Филадельфийцем Кандида Исавра называют «романтиком».
В «Истории» Кандида Исавра имеются несколько уникальных свидетельств, отсутствующих в других исторических источниках. Например, здесь впервые местом рождения Льва I Макеллы названа иллирийская . Также сообщается о спасении сыновей Аспара Юлия Патриция и Германариха от смерти при убийстве их отца и брата в 471 году.
Хотя Иоанн Антиохийский не упоминал о Кандиде Исавре, возможно, в своей работе он использовал его «Историю». Предполагается, что из труда Кандида Исавра Иоанн Антиохийский мог заимствовать сочувственное к мятежникам описание восстания Илла.
По мнению современных нам историков, труд Кандида Исавра — «явно тенденциозное восхваление политической роли исавров в истории Византии V века». Тем не менее, несмотря на утрату оригинального текста «Истории», сохранившиеся благодаря «Мириобиблиону» и «Суде» сведения, делают этот исторический источник одним из наиболее важных для оценки деятельности исавров при императорах Льве I Макелле и Зиноне.
Издания На русском языке:
переиздание :
На греческом и латинском языке:
На греческом и английском языке:
Примечания
Литература
Категория:Родившиеся в 430-е годы Категория:Историки Античности Категория:Историки Византии Категория:Историки V века Категория:Персоналии Византии V века Категория:Исаврия