Сильвестр (, ) — православный патриарх Антиохийский с 1724 года по 1766 год. На период его патриаршества пришёлся раскол Антиохийского патриархата и борьба с католическим влиянием. На рубеже XVII—XVIII веков в Антиохийской православной церкви сложилась напряжённая ситуация, вызванная борьбой за патриарший престол нескольких кандидатов. В эту борьбы были вовлечены православные общины Дамаска и Алеппо (традиционно соперничавшие между собой), Вселенская патриархия, власти Османской империи и западные католические миссионеры, действовавшие в Сирии. После смерти патриарха Афанасия III Даббаса, дамасская православная община избрала на патриарший престол Кирилла Танаса, который учился в Риме и был племянником митрополита Евфимия Сайфи, открыто перешедшего в католицизм. Однако православная община Алеппо при поддержке константинопольского патриарха Иеремии III избрала на патриарший престол Антиохии кипрского монаха Сильвестра. Сильвестр, поддерживаемый Высокой Портой прибыл в Сирию в октябре 1725 года, после чего Кирилл Танас бежал в Ливан и обосновался в монастыре Дайр-эль-Мухаллис (близ Сайды). Не получив признания со стороны Вселенской патриархии и властей Османской империи, Кирилл VI предпринял попытку получить признание со стороны Рима. В 1729 году папа римский Бенедикт XIII признал избрание Кирилла, а в 1744 году папа Бенедикт XIV даровал Кириллу паллий, что означало признание Танаса восточным патриархом, находящимся в единстве с Римской церковью. Таким образом оформился окончательный раскол Антиохийского патриархата, часть которого вступила в унию с Римско-католической церковью. После признания Танаса со стороны Рима, с его патриаршества начинается непрерывная линия патриархов мелькитов-католиков.
Биография Родился в 1680 году (по другим данным в 1680-х годах или в 1693 году) на Кипре. После смерти патриарха Афанасия III, за Антиохийский престол развернулась борьба между дамасской и алеппской общинами. Дамасская община выдвинула священника Серафима Танаса (племянника митрополита Евфимия Сайфи), который был хиротонисан во епископа и патриарха 20 сентября 1724 года с присвоением имени Кирилл VI при поддержке вали Дамаска . Два прокатолических епископа рукоположили во епископа одного из монахов монастыря Дайр-эль-Мухаллис и втроём они совершили хиротонию Кирилла. 19 или 20 сентября Кирилл Танас занял резиденцию патриарха в Дамаске.
Первоначально Танас не стремился к унии с Римом, он хотел получить признание османских властей и Вселенского патриархата как легитимный Антиохийский патриарх. Алеппские христиане не поддержали избрание Танаса и выбрали своего кандидата — греческого монаха Сильвестра (который являлся диаконом предыдущего патриарха Афанасия III). Сильвестра поддержал патриарх Константинопольский Иеремия III, который при содействии османских властей объявил о низложении и отлучении Кирилла Танаса. 27 сентября 1724 года патриарх Сильвестр был рукоположен в патриархи Антиохии в Константинополе и получил от османского правительства об утверждении на этой должности. Осенью 1725 года Сильвестр с султанским указом о своём назначении и об аресте Кирилла Танаса прибыл в Сирию. Кирилл, не дожидаясь прибытия соперника, захватив имущество патриархии бежал из Дамаска в обитель Дайр-эль-Мухаллис, находившуюся на территории . Убедившись, что признания со стороны Константинопольского патриархата и Высокой Порты достичь невозможно, Кирилл Танас VI добился признания от Католической церкви (февраль 1729 года) и 15 апреля 1730 года официально принял католическое вероисповедание. Таким образом в Антиохийской церкви возникли две параллельные иерархи — православная во главе с Сильвестром и ориентированная на Святой Престол во главе с Кириллом VI. Около 1726 года патриарх Сильвестр официально обосновался в Алеппо. Долгие годы соперничества между христианскими общинами Дамаска и Алеппо привели к тому, что филокатолическая алеппская община согласилась принять православного патриарха, чтобы не подчиняться католическому патриарху, назначенному дамасской общиной. Однако попытки Сильвестра силой подавить филокатолические настроения среди христиан Алеппо привели к его конфликту с общиной. В августе 1726 года патриарх был вынужден бежать из города в Стамбул из-за конфликта с местной католической общиной. После бегства Сильвестра, его представитель и дидаскал православной школы Иаков Патмосский были арестованы, церковь передана католикам, а православная школа закрыта. Православные хроники упоминают обстоятельства бегства патриарха Сильвестра, который «вплавь через реку» спасался от толпы униатов. Католические источники повествуют, что кади Алеппо и мусульманская знать постепенно перешли на сторону греко-католиков и Сильвестру пришлось покинуть город.
После этого христиане Алеппо предприняли попытку выйти из административного подчинения Антиохийскому патриарху. В Стамбул была направлена жалоба на действия Сильвестра, после чего Вселенский патриархат прислал в город епископа Григория для проверки. Как следует из католических источников, возможно, Григорий был подкуплен десятью тысячами киршей и не вмешивался в дела местной христианской общины. В 1730 году с разрешения Фанара на кафедру Алеппо был возвращён бывший митрополит города — Герасим, выходец из монашеского ордена Шувейрийя, поставленный и смещённый ещё патриархом Афанасием III. Герасим вёл себя осторожно, поминал за богослужением Сильвестра и не афишировал прокатолические взгляды. В том же году униаты при помощи покровительства брата монаха обители Мар-Юханна Михаила Хакима (выходца из Алеппо) добились от османских властей решения о предоставлении Алеппо церковной автономии от Антиохийского патриархата. У Михаила был брат Мансур — врач султана, принявший и имевший определённое влияние при дворе. Также успеху инициативы униатов способствовали и внутренние проблемы османской власти: восстание в Стамбуле и свержение султана Ахмеда III (1703—1730). В 1732 году Михаил (при хиротонии принявший имя Максим) стал митрополитом Алеппо, в котором греко-католики заняли ведущую роль, вытеснив православных. Независимое церковное существование Алеппо продолжалось с 1730 по 1746 год (с коротким перерывом в 1733—1734 годах, когда Максим был вынужден бежать из города).
Патриарх Сильвестр, вернувшийся в Дамаск примерно в 1733 году, благодаря помощи османской власти смог изгнать восточных католиков из многих регионов внутренней Сирии, однако взять под контроль Ливанские горы ему так и не удалось. В 1744 году Сильвестр отправился в Дунайские княжества для сбора милостыни. В 1745 году Кирилл VI, воспользовавшись отсутствием Сильвестра, благодаря подкупу получил признание со стороны османских властей как Антиохийский патриарх. Представитель Кирилла занял патриаршую резиденцию, а новый паша Дамаска передал церковь католикам и заключил в тюрьму наместника Сильвестра. Кирилл потребовал, чтобы его имя поминали на богослужении, угрожая наказаниями за неподчинение. Затем Кирилл Танас прибыл в Бейрут и при поддержке местного эмира Шихаба занял церковь и возвёл в епископы священника Феодосия из влиятельного семейства Дахан, перешедшего в унию. В ответ Константинопольский патриархат вызвал Сильвестра, находившегося в Валахии и добился у Высокой Порты отмены признания патриархом Кирилла. Кирилл Танас и Феодосий Дахан бежали в район Ливанских гор, который не контролировали османские власти. В Сирии начались преследования униатов, в Дамаске наместник Кирилла вместе с униатскими клириками был арестован. Многим католикам пришлось бежать из Дамаска от преследований местных османских властей и янычар. В 1746 году Сильвестр смог вновь вернуть Алеппо под свой контроль, но поколебать позиции католиков восточного обряда в городе, ему не удалось. В конечном итоге в 1757 году он передал в юрисдикцию Константинопольской православной церкви.
После смерти патриарха Сильвестра в 1766 году, Фанар без согласия епископата Антиохийской церкви вновь назначил патриархом грека — Филимона (1766—1767). Это решение было мотивировано тем, что арабы не тверды в православии и им нельзя доверять управление церковью. Позднее историки, принадлежащие к Мелькитской католической церкви объясняли унию 1724 года как попытку борьбы с греческим засильем в Антиохийской церкви.
Примечания
Литература На русском языке
Категория:Патриархи Антиохийские