Японская мода периода Мэйдзи (1867—1912) сильно изменилась относительно предыдущего периода Эдо (1603—1867). В результате периода Бакумацу (1853—1867), подписания Канагавского договора коммодором Мэттью Колбрайтом Перри в 1854 году, Япония была вынуждена открыть порты американским судам, тем самым завершив традиционную политику изоляции. Затем, во время реставрации Мэйдзи в 1868 году феодальная система сёгуната была преобразована в императорскому правлению по европейскому образцу.
В период Мэйдзи западная мода (ёфуку) перенималась в первую очередь мужчинами на правительственных и других официальных должностях, а также в качестве униформы, символизируя индустриализацию и стремление к современности. Государственная униформа западного образца появилась в 1872 году, и быстро начала ассоциироваться с элитой, современностью, богатством.
Японское общество не приняло государственную тенденцию к западному стилю. На работе члены императорского двора и слуги, чиновники и заводские рабочие носили западную униформу, но дома многие из них по-прежнему предпочитали носить кимоно и другую традиционную японскую одежду (вафуку). Переход к западной моде совершался постепенно, со значительным сопротивлением. Этот переход описывают в три этапа: Бунмэй Кайка (1868—1883), Рокумэйкан (1883—1890-е), и период нативистских настроений 1890-х годов. В период Бунмэй Кайка западные предметы быстро входили в обиход и смешивались с элементами японского костюма: к примеру, мужчины носиили кимоно с западной обувью и шляпами. В период Рокумэйкан западная культура обрела популярность, некоторые предметы одежды изменились по европейскому образцу — к примеру, платья. Спустя двадцать лет после начала периода Мэйдзи, в крупных городах стало трудно найти мужчину с традиционной причёской чонмаге или женщин с почернёнными зубами.
После периода Рокумэйкан, из-за распространения западной моды, одного предмета западной одежды было недостаточно, чтобы создавать впечатление прогрессивности. В 1890-е годы, в результате роста идей нативизма, кимоно вновь стало основной одеждой японцев, а западный костюм остался элементом униформы или одежды чиновников и официальных лиц. Женщины перенимали западную моду гораздо медленнее, и по-прежнему носили кимоно в качестве модной повседневной одежды. Само кимоно в это время также менялось — в период Тайсё (1912—1926) оно сформирует образ, ставший предшественником современных японских женских кимоно.
Описание В начале периода Мэйдзи некоторые женщины перенимали западную моду, однако распространение европейской моды было точечно и малочисленно, поскольку вся западная одежда привозилась из-за границы. Мужчин, напротив, обязывали носить на работу униформу западного образца с 1871 года. К концу семидесятых годов, студентов государственных университетов, предпринимателей, учителей, медработников, банкиров и представителей многих других профессий также обязали носить западную одежду.
В период Мэйдзи западная одежда ассоциировалась с элитизмом, принадлежностью к высшему классу. То же означали и анилиновые краски — в частности, фиолетовый и красный: первые искусственно созданные красители. Прежде тесно связанные со статусом знати, теперь они стали символизировать прогресс и поддержку японской империи. Хотя бедные слои населения по-прежнему не могли позволить себе носить яркие и статусные цвета, многие представители низших классов тоже стали надевать западную униформу. Прежде рабочие носили куртки хантен прямого кроя, или подвязывали рукава кимоно лентой татсуки. Западная униформа для рабочих объяснялась тем, что длинные рукава кимоно были небезопасны для работы на заводских станках. В 1873 году появились униформы с брюками хакама.
В начале периода Мэйдзи, западная одежда стоила дорого, её могли себе позволить только богатые слови общества. Шерсть приходилось импортировать, а портных, знакомых с западными технологиями пошива, было мало. В связи с этим, было распространено носить только некоторые элементы европейского костюма. Самыми частыми аксессуарами были европейские шляпы, называемые сяппо (от французского chapeau — «шляпа») и зонтики западного фасона. Более богатые люди носили кожаные туфли и часы.
В 1877 году, после Сацумского восстания и смерти Сайго Такамори в битве при Сирояме, трагический образ восставшего против империи самурая вызвал большую симпатию в глазах людей. Многие начали носить одежду из ткани с бело-синим узором под названием сацума-касури. «Крестьянская» одежда Сайго Такамори приобрела популярность в Токио. Также в его честь был назван оливково-коричневый краситель «сайго-иро», прежде известный как угуису-тя.
С конца 1870-х по 1880-е годы шерсть приобрела большую популярность. В 1898 году в Японии было использовано 2 700 000 м шерсти, импортированной из Англии и Германии. Из шерсти стали шить зимнюю одежду — прежде для тепла надевали много слоёв кимоно. Впервые появились шерстяные кимоно-пальто разных фасонов, такие как тонби (плащи без рукавов и с капюшоном, надеваемые поверх кимоно), ниуимаваси и адзума-кото, вошедшие в женскую моду около 1880-х годов.
В 1881 году японский ремесленник Окадзима Тиёзо создал технологию печати узоров на бязи. Такая ткань мгновенно приобрела популярность, и стала известна как юдзен, по аналогии с уже существовавшей техникой росписи шёлковой ткани вручную. Женщины стали использовать такую бязь с красной и фиолетовой печатью в поясах хаори и оби.
В 1880-х годах уже не считалось прогрессивным носить один западный аксессуар. При этом люди по-прежнему носили кимоно дома. В это десятилетие, одежда, которую носили на людях, зависела от места проживания и рода занятий человека. Западная одежда считалась рабочей, приемлемой там, где были западные столы и стулья. Японскую одежду носили дома, где чаще всего были татами. В это время появилось выражение: «туда, где есть стул, — надевают ёфуку (западную одежду), там, где сидят на полу — носят вафуку (японскую одежду)». С течением времени западная одежда стала стандартом для появления в обществе, а японскую одежду носили во время досуга. Однако с развитием этой тенденции, женская мода, напротив, стала консервативней. Кроме знатных дам: императрицы, членов императорского двора и жён чиновников, которые носили европейское платье, простые женщины, не обладавшие статусом или необходимостью носить униформу, вновь стали носить кимоно в качестве повседневной одежды.
В 1890-е годы в Японии выросли идеи нативизма, и западная мода потеряла популярность. Правила, требовавшие европейского костюма для светских мероприятий, ослабели. Кимоно стали надевать в качестве символа гордости за свой народ, его носили на общественные мероприятия — но не приёмы. В это время для женщин считалось высокомерием надевать западное платье.
К концу периода Мэйдзи в 1912 году стало очевидно, что влияние западной моды и идей о том, что представляет из себя современная, прогрессивная Япония, изменило понимание повседневной и нарядной одежды на гораздо более глубоком уровне, чем фасоны костюма и аксессуары. Церемониальные, символизирующие благоприятствие цвета, надеваемые на свадьбу — белый, золотой, серебряный и алый, теперь заменились только белым. На похороны раньше носили белое, некоторые надевали чёрное. Теперь же, все надевали только чёрное.
Шарфы и платки Популярным элементом западной одежды был эримаки, шарф, обматывавшийся вокруг ворота кимоно. Поначалу в качестве шарфа носили тауэру, то есть полотенце, но этот предмет быстро исчез из моды, когда оказалось, что это банная принадлежность. Мужчины переняли эримаки в виде белого шёлкового шейного платка, который необходимо было обматывать вокруг шеи несколько раз. В 1880-х годах популярность обрели квадратные шали в клетку. Мужчины носили их даже поверх кимоно и деловых костюмов.
Головные уборы и причёски
В июле 1871 года, в попытке привлечь мужчин обрезать волосы на европейский манер (дзангири-атама), вместо бриться макушки в японском стиле (сакаяки), было разрешено стричься по желанию. Следуя примеру императора в 1872 году, мужчины также стали срезать пучки волос, а также отращивать бороду. Женщины тоже сменили причёски на западные. С изменением манеры стричься, популярность обрели шляпы. Около 1872 года местные органы управления объявили, что прямое воздействие солнца на голову вредно, и начали призывать к ношению шляп. На крупные церемониальные мероприятия носили шляпы с полями, на менее серьёзные церемонии надевали шёлковые цилиндры. Надевая на церемонию фрак (чаще всего так делали госслужащие), к нему брали только цилиндр. Как и вся европейская одежда, шляпы также символизировали элитность и престиж.
Женская мода
Поначалу крайне немногие женщины приняли западную моду. Это были преимущественно студентки, гейши или спутницы иностранцев. Остальные женщины ограничивались лишь западными аксессуарами. В 1870-е годы женщины редко участвовали в светских мероприятиях, таких как балы. Только во второй половине 1886 года появился этикет для женской одежды. В сентябре 1886 года появились стандарты одежды старших должностных лиц (тёкунинкан) и их жён, а в ноябре 1886 года — для офицеров (сонинкан). Однако, несмотря на введение стандартов одежды, многие считали западные платья неудобными, поэтому прошло много времени прежде, чем женщины начали их носить.
Среди женщин модные предметы западной одежды регулировались статусом или родом занятий, а не модой. С 1873 года заводчанки обязаны были носить западную униформу с брюками хакама. Студентки и преподавательницы также носили хакама, нередко с западной обувью. Достать одежду, кроме униформы, было трудно. Поначалу западная одежда была доступна только богатым дамам, путешествовавшим в Европу. Некоторые оставляли свои мерки в Париже, чтобы заказывать оттуда гардероб, другие покупали платья в путешествиях по Америке и Европе. Позже западная одежда начала производиться и в Японии.
Несмотря на принятие европейской моды, не все предметы одежды вошли в японский гардероб. Дамы на западе носили кринолины и турнюры, но среди японских женщин они не прижились. В основном кринолины надевали проститутки Нагасаки в качестве элемента экзотики. Гейши, более открытые для экспериментов с модой, первыми начали носить западные платья, а не только аксессуары. Однако в период Тайсё, к началу 1930-х годов, они вновь перестали носить западную одежду.
После того, как в 1886 году императрица начала носить западное платье, замужние принцессы, жёны высокопоставленных чиновников и придворные дамы также были вынуждены надевать европейскую одежду. Жёнам официальных лиц позволялось носить западные платья лишь на публике во время официальных визитов, пока их муж находился при исполнении обязанностей. В 1893 году на приёме княгини Умэко Ито жена бельгийского министра сильно удивилась, что все дамы, кроме неё, были в кимоно.
В период Мэйдзи чернёные зубы и бритые брови начали выходить из моды. В 1873 году дамы также оставили эту традицию вслед за императрицей. Помимо этого, несмотря на тенденцию к викторианским причёскам, женщин призывали не обрезать волосы коротко. Дам с короткими волосами считали странными. Чаше всего волосы собирали в причёску сокухацу — помпадур, напоминающий причёски гибсоновских девушек. Смелым считалось ставить волосы далеко вперёд. Эта прическа считалась более здоровой, чем другие западные укладки, поскольку не требовала шпилек и помады. Японские женщины в начале периода Мэйдзи гораздо чаще предпочитали сделать сокухацу, чем надеть западное платье. Примерно в то же время многие женщины начали носить туфли гэта с брюками или кимоно с западными туфлями или сапогами. Это был период гибридизации японской и западной моды как среди женщин, так и среди мужчин.