Симург

Симу́рг ( «птица Саэна», откуда позднее , сенмурв, и , , , , , , ) — мифическое существо в персидской (иранской) мифологии, царь всех птиц.

Существо также известно в мифологии тюркоязычных народов Средней Азии и Поволжья. Иногда отождествляется с другими мифологическими птицами, такими как жар-птица, феникс и хумай. Изображения и предания о Симурге обнаружены в источниках всех периодов развития иранского искусства, а также в иконографии Грузии, средневековой Армении, Византии и других регионов, которые находились в пределах культурного влияния персидского царства.

С ним ошибочно отождествляется восточнославянский Симаргл.

Этимология Персидское слово Симург () посредством [sēnmurw]A. Jeroussalimskaja, «Soieries sassanides», in Splendeur des sassanides: l’empire perse entre Rome et la Chine (Brussels, 1993) 114, 117—118, points out that the spelling senmurv, is incorrect (noted by David Jacoby, «Silk Economics and Cross-Cultural Artistic Interaction: Byzantium, the Muslim World, and the Christian West», Dumbarton Oaks Papers 58 (2004): 197—240, esp. 212 note 82.Шмидт, Ханнс-Петер (2002). Simorgh . В Encyclopedia Iranica. (и более раннего sēnmuruy) происходит от «птица Саена», первоначально — хищник (вероятно, орёл, сокол или ястреб-перепелятник), как можно заключить из этимологически родственного «хищник, орёл, птица», также обозначающего божественную фигуру. Саена — это также личное имя. Слово «симург» было заимствовано в армянский язык в виде сирамарг (սիրամարգ) «павлин».

Описание В Авесте упоминания о Симурге довольно скудны. Согласно Яштам, Веретрагна окружает дом своего почитателя хварной (благодатью) так же, «как та великая птица Саэна, как дождевые облака окутывают высокие горы»Яшт 14.41. Из этого делается вывод о том, что Саэна приносила дождь. В другом местеЯшт 12.17 говорится, что «Симург сидит под деревом посреди океана Воурукаша, на котором произрастают все семена мира, и взмахами крыльев рассыпает эти семена, которые дождь и ветер разносит по всему свету»; в более поздних легендах Древо и Симург отождествляются.

Согласно Шахнаме, Симург — огромная птица с перьями павлина, львиными когтями и головой орла, в изображениях эпохи Сасанидов у неё голова собаки, крылья птицы, а на теле — рыбья чешуя. Птица-зверь живёт на высокой горе, сидит на дереве всех семян (отчего семена осыпаются, и то ли океан Ворукаша разносит их по миру, то ли дождь и ветер, то ли птица Чамрош). Внешний вид птицы показывает её связь сразу и с миром людей, и с миром божеств.

В «Шахнаме» Фирдоуси Симург играет важную роль в истории Заля и его сына Рустама. Заль родился с седой головой, что было плохим знаком; отец решился на то, чтобы оставить ребёнка на съедение диким зверям, но Воху-Мана внушил добросердечие Симургу, и птица выкормила мальчика вместе с птенцами и обучила его. Когда отец Заля Сам раскаялся и пошёл искать ребёнка, он дошёл до Альборди, где Симург вернул мальчика, подарив три пера для возможности вызова. Первое перо Заль сжёг, чтобы птица помогла разродиться его жене Рудабе (кесарево сечение на фарси называется «рождение Рустама»). Второе — когда Рустам истекал кровью после боя с Исфандияром. Само выражение «словно мы перо подожгли» упоминается в персидском как аналог «лёгок на помине».

Симург обладал функцией благого покровителя отдельных людей и особенно человеческих коллективов. Признано, что отразившийся в «Шахнаме» цикл сказаний-былин об этих эпических персонажах сложился в среде близкородственных европейским скифам и сармато-аланам азиатских восточноиранских по языку сакских племен. Это даёт основания полагать, что Семаргл у скифов и сармато-алан, как и Симург в сказаниях саков, мог считаться покровителем отдельных людей и их коллективов (родов, племён), что и стало причиной значимости его почитания какой-то частью этой ветви восточных иранцевВасильев М. А. Особенности формирования и развития восточнославянского язычества . Исходя из функции благого покровителя, Симурга часто изображали на талисманах. Сенмурв (Симург) был династийным символом Сасанидов.

Симург упоминается в «Беседе птиц» суфийского мистика Фарид-ад-Дина Аттара. Все птицы ищут Симурга, чтобы предложить стать их царём; горы достигают лишь 30 из них, но там вместо Симурга они видят озеро, и, глядя на своё отражение, понимают, что все они вместе и каждый по отдельности и есть царь. В этой притче есть игра слов, от «си» — тридцать и «мург» — птица.

Существует также легенда, что Симург живёт около двух тысяч лет и, когда его детёныш подрастает, взрослая птица сгорает в огне, подобно фениксу. Образ Симурга имеет различную трактовку. Чаще он воспринимается как вещая птица справедливости и счастья, но в некоторых мифах Симург является сторожем, восседающим на горе, отделяющей потусторонний мир.

У неиранских народов Миф о Симурге был заимствован тюркскими народами Средней Азии, а также башкирами и татарами у иранских народов. У казахов существо называется Самұрық, у узбеков Семург, у татар — Семруг; у башкир — СамрауСамрау // Башкирская энциклопедия.

По распространённой гипотезе, к скифо-сарматской версии Симурга восходит имя древнерусского языческого бога Симаргла, функции которого до конца не ясны. Согласно «Повести временных лет», его идол, наряду с Перуном и другими божествами, был установлен в Киеве по указанию Владимира Святославича в рамках «языческой реформы» накануне крещения Руси. Х. Ловмяньский полагает, что в тексте летописи изначально было имя лишь Перуна, а остальных божеств приписал Никон Печерский, поскольку представлял себе Владимира идолопоклонником-политеистом. До того Никон жил в Тмутаракани, поэтому в пантеоне Владимира так много божеств иранского происхожденияŁowmiański H. Religia Słowian i jej upadek (w. VI—XII). — Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1986. — S. 113—118..

Птица Симург встречается также в азербайджанской мифологии и сказках (птица Зумруд). Особенно ярко этот персонаж обрисован в сказке «». В указанных источниках Симург показан как огромный орёл или райская птица. В азербайджанских сказках Симург помогает нуждающимся, перевозит людей, одаривает их своими чудотворными перьями, которые можно сжигать, чтобы позвать Симурга на помощь; драконы (летучие змеи) съедают яйца, отложенные Симургом, чтобы не позволять птице размножаться. На церемонии открытия Игр исламской солидарности 2017 в Баку Симург был показан как спаситель.

В современной культуре В 1972 году на киностудии «Узбекфильм» был снят художественный фильм «Семург». Название романа «Гримус» Салмана Рушди — анаграмма к слову «Симург»Dr Shaikh Suhel Samad. Postmodern Paradigm and Salman Rushdies Fiction. P. 45.. В книге В. О. Пелевина «Поколение Пи» обыгрывается тема мифа о СимургеКириллов Г. М. Внутренняя и внешняя диалогичность поэмы Фарид ‘Аттара «Язык птиц». С. 114.. Символом федеральной территории «Сириус» стал крылатый пёс, чей образ вдохновлён фигурой Симурга. Симург — символ Iran Air и международного кинофестиваля Фаджр. Фаррух Булсара использовал образ симурга при создании логотипа группы Queen.

Галерея

См. также

Алконост Анка Гамаюн Гаруда Птица Рух Семаргл Сирин Феникс

Примечания

Литература

Ссылки Encyclopaedia Iranica, SIMORḠ Краткая справка по Симургу Три образа Симурга Легенда о Симурге Анализ образа Симурга в иранской мифологии Алтайский Симург (Сенмурв) на «Живых дорогах Сибири» Описание герба Узбекистана Альтернативный взгляд на роль Симург в Узбекистане Байтерек в Астане

Категория:Мифические птицы Категория:Мифические животные-гибриды Категория:Государственные символы Ирана Категория:Мифические существа в персидской мифологии Категория:Таджикская мифология Категория:Мифические существа в талышской мифологии Категория:Башкирская мифология Категория:Узбекская мифология Категория:Тимуридская мифология